ማህበራዊ እኩልነት በሁሉም ዘርፍ እራሱን ያሳያል። ማህበራዊ እኩልነት: መንስኤዎች, ምልክቶች, ምሳሌዎች. የእኩልነት መንስኤዎች ላይ የሊበራል እይታ

ማህበራዊ አለመመጣጠን ምንድነው? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው ከየት ነው? ለውጫዊው ገጽታ እና እንዴት መቋቋም እንደሚቻል ቅድመ-ሁኔታዎች ምንድን ናቸው? ከመላው አለም የተውጣጡ የሶሺዮሎጂስቶች እና ኢኮኖሚስቶች ስለእነዚህ ጥያቄዎች ለረጅም ጊዜ ሲያስቡ ኖረዋል። በሩስያውያን ሃሳቦች ውስጥ የእኩልነት አለመጣጣም ርዕስ ልዩ ቦታ ወስዷል.

የማህበራዊ እኩልነት ችግር ከመጀመሪያዎቹ የማህበራዊ መለያየት ምልክቶች ገጽታ ጋር የተያያዘ ነው (ልዩነት በተወሰኑ መስፈርቶች መሠረት የጋራ ዕቃዎች ወይም ዕውቀት የተወሰነ ክፍል መመደብ ነው) ይህ ከጊዜ በኋላ ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ውስብስብ ችግሮች ፈጥረዋል ። .

ልዩነት በየትኛውም የሶሺዮሎጂ ጥናት ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል, ነገር ግን የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ማብራሪያ, ተፈጥሮው, የግለሰባዊ ቅርጾች ግንኙነት የማንኛውም የሶሺዮሎጂ ጥናት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ችግሮች ውስጥ አንዱ ነው.

በማንኛውም የሶሺዮሎጂ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት ጽንሰ-ሀሳብ በተለያየ መንገድ ይገለጻል. ይህንን ጉዳይ የበለጠ ለመረዳት የማህበራዊ እኩልነት ጽንሰ-ሀሳብን መግለፅ አለብን.

ማህበራዊ እኩልነትግለሰቦች የሚለዩበት የልዩነት አይነት ነው። ማህበራዊ ቡድኖች, ስቴታ, ክፍሎች በተለያዩ የቁልቁል ማህበራዊ ተዋረድ ደረጃዎች ላይ ናቸው, እና ፍላጎቶችን ለማሟላት እኩል ያልሆኑ የህይወት እድሎች እና እድሎች አሏቸው.

ማህበራዊ እኩልነት ሰዎች እኩል ያልሆነ ማህበራዊ ጥቅማጥቅሞችን የሚያገኙበት ሁኔታ ነው-ገንዘብ ፣ አገልግሎት ፣ ስልጣን።

ቪ አጠቃላይ እይታማህበራዊ እኩልነት ማለት ሰዎች እኩል ባልሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖራሉ እና ለሁለቱም ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሀብቶች እኩል ተደራሽነት የላቸውም።

ማህበራዊ ልዩነቶች በማህበራዊ ሁኔታዎች የሚመነጩት ልዩነቶች ናቸው፡- የከተማ ወይም የገጠር ህዝብ፣ የእውቀት ሰራተኛ ወይም የእጅ ሰራተኛ፣ እና ማህበራዊ ሚናበህብረተሰብ እና በመሳሰሉት የገቢ, የሃይል እና የማህበራዊ ደረጃ, እንዲሁም የትምህርት ልዩነትን ያመጣል.

በሶሺዮሎጂ ውስጥ በሰዎች ቡድኖች (ማህበረሰቦች) መካከል ያለውን የእኩልነት ስርዓት ለመግለጽ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ “ ማህበራዊ መዘርዘር". “stratification” የሚለው ቃል የተወሰደው ከጂኦሎጂስቶች ነው። ቪ የእንግሊዘኛ ቋንቋእሱ እንደ ንብርብር ፣ የጂኦሎጂ ምስረታ ፣ የህብረተሰብ ክፍል (በማህበራዊ ሳይንስ) ለመረዳት መጣ። ስተራቲፊኬሽን በሰዎች መካከል ያሉ ማህበራዊ ልዩነቶች የተዋረድ ደረጃን እንደሚያገኙ ይገምታል።

በሰዎች መካከል ልዩነት በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ አለ. እና ሰዎች በአእምሮ ችሎታዎች ፣ አካላዊ ችሎታዎች ፣ ፍላጎቶች እና ምርጫዎች ፣ የህይወት እሴቶች ስለሚለያዩ ይህ በጣም የተለመደ ነው። በፍፁም በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ሀብታሞች እና ድሆች፣ ስልጣን ያላቸው ሰዎች እና የሌላቸው ሰዎች፣ የተማሩ እና ያልተማሩ ሰዎች አሉ። በዚህ ረገድ የማህበራዊ እኩልነት ችግር ሁልጊዜም ይነሳል, ይህም በኢኮኖሚስቶች, በፖለቲከኞች, ነገር ግን ስለዚህ ችግር በሚጨነቁ ተራ ዜጎች መካከል ፍላጎት እንዲጨምር አድርጓል.

ጀርመናዊው ኢኮኖሚስት ካርል ማርክስ የህብረተሰቡን እኩልነት ከግል ንብረት መከሰት እና በተለያዩ ክፍሎች እና ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች መካከል ካለው ትግል ጋር አያይዘውታል።

ጀርመናዊው የሶሺዮሎጂስት አር ዳረንዶርፍም በቡድኖች እና ክፍሎች መካከል የሚካሄደውን ግጭት እና የኃይል እና የሁኔታዎችን መልሶ ማከፋፈል ትግልን የሚያመጣው ኢኮኖሚያዊ እና የሁኔታ አለመመጣጠን ፣ አቅርቦትን እና ፍላጎትን ለመቆጣጠር በገበያው አሠራር ምክንያት የተቋቋመ ነው ብለው ያምኑ ነበር። .

ሩሲያ-አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ፒ ሶሮኪን በሚከተሉት ምክንያቶች የማህበራዊ እኩልነት መጓደል እንደማይቀር ገልፀዋል-በሰዎች መካከል የውስጥ ባዮሳይኪክ ልዩነቶች; አካባቢ(ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ), በተጨባጭ ግለሰቦችን እኩል ባልሆነ ቦታ ላይ ማስቀመጥ; የግለሰቦች የጋራ የጋራ ሕይወት ግንኙነቶችን እና ባህሪን ማደራጀትን የሚጠይቅ ፣ ይህም ህብረተሰቡን ወደ ቁጥጥር እና ቁጥጥር ስር እንዲውል ያደርጋል።

አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ቲ.ፒርሰን በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የህብረተሰብ እኩልነት መኖሩን ገልፀው የእሴቶች ተዋረዳዊ ስርዓት በመኖሩ ነው። ለምሳሌ, በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ, በንግድ እና በሙያ ስኬታማነት እንደ ዋና ማህበራዊ እሴት ይቆጠራል, ስለዚህ የቴክኖሎጂ ስፔሻሊስቶች ሳይንቲስቶች, የእፅዋት ዳይሬክተሮች, ወዘተ ከፍተኛ ደረጃ እና ገቢ አላቸው, በአውሮፓ ውስጥ ግን ዋነኛው እሴት "የባህላዊ ናሙናዎችን መጠበቅ" ነው. "፣ ህብረተሰቡ ለሰው ልጆች ልዩ ክብር ከሚሰጠው ጋር ተያይዞ ምሁራን፣ ቀሳውስት፣ የዩኒቨርሲቲ መምህራን።

ማህበራዊ አለመመጣጠን መረዳት የሚቻለው በሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። እነዚህ ልዩነቶች የተወለዱ ወይም የተገኙ ሊሆኑ ይችላሉ, እነሱ ተፈጥሯዊ ወይም ማህበራዊ ተፈጥሮ ሊሆኑ ይችላሉ, እንዲሁም ቁሳዊ ወይም መንፈሳዊ, ፊዚዮሎጂ, አእምሯዊ, ምሁራዊ ሊሆኑ ይችላሉ.

የዓለም ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ ክላሲክ ማርክ ዌበር የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ምንነት፣ ቅርፆች እና ተግባራትን በተመለከተ ለዘመናዊ ሀሳቦች መፈጠር ወሳኙን አስፈላጊነት ገልጿል። ሀሳቡ አንድ ሰው የማህበራዊ ድርጊት ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ከማርክስ በተቃራኒ ዌበር ከኤኮኖሚው የስትራቲፊኬሽን ልዩነት በተጨማሪ እነዚህን ጥቃቅን ነገሮች እንደ ኃይል እና ስልጣን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ዌበር በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ተዋረዶችን መሰረት ያደረጉ ንብረቶችን፣ ሃይልን እና ስልጣንን እንደ 3 የተለያዩ መስተጋብር ምክንያቶች ተመልክቷል። በንብረት ላይ ያለው ልዩነት ኢኮኖሚያዊ ክፍሎችን ያመጣል; ከስልጣን ጋር የተያያዙ ልዩነቶች የፖለቲካ ፓርቲዎችን ይፈጥራሉ, እና ልዩ ልዩነቶች በሁኔታ ቡድኖች ወይም በስትራቴጂዎች ይሰጣሉ. ከዚህ በመነሳት "3 ገለልተኛ ልኬቶች የስትራቴሽን" ጽንሰ-ሐሳብ ገለጸ. “ክፍሎች”፣ “የሁኔታ ቡድኖች”፣ “ፓርቲዎች” - በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የስልጣን ክፍፍል የሚያመለክቱ መሆናቸውን አበክሮ ተናግሯል።

በዌበር እና በማርክስ መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት እንደ ዌበር እንደተከራከረው መደብ እንደ ማህበረሰብ ስለማይቆጠር የድርጊት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ የመኖር እድል ስለሌለው ነው። እንደ ማርክስ ሳይሆን፣ ዌበር የመደብን ትርጉም ከካፒታሊስት ማህበረሰብ ጋር ብቻ ያገናኘው፣ ገበያው በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የግንኙነቶች ተቆጣጣሪዎች አንዱ ነው። በእሱ እርዳታ አንድ ሰው ቁሳዊ ፍላጎቶቹን ማሟላት ይችላል.

ነገር ግን በገበያው ውስጥ ሰዎች የተለያዩ ቦታዎችን ይይዛሉ ወይም በተለያዩ "የመደብ ሁኔታዎች" ውስጥ ናቸው. እዚህ ሁሉም ሰው ይሸጣል እና ይገዛል. አንዳንዶቹ ምርቶችን, አገልግሎቶችን እና ሌሎች - የጉልበት ሥራን ይሸጣሉ. እዚህ ያለው ልዩነት ንብረት ካላቸው, ሌሎቹ ግን የላቸውም. ዌበር የካፒታሊዝም ማህበረሰብ የተወሰነ መዋቅር ስለሌለው ስራዎቹ ያልተዛመዱ የክፍል ዝርዝሮችን ይሰጣሉ።

በመጀመሪያ ደረጃ, እኩልነት በተፈጥሮ ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው - በሰዎች መካከል ያለው ልዩነት በአካላዊ, አእምሮአዊ, አእምሯዊ ባህሪያት. ሁለቱም የተወለዱ (ጾታ, ዘር, ብልህነት, አካላዊ ጤንነት) እና የተገኘ ባህሪ (በትምህርት ሂደት ውስጥ የተገኘ, የስልጠና) ሊሆኑ ይችላሉ.

የሰዎች እኩልነት የጎደለው አመለካከት እና ተጨማሪ ማህበራዊ እኩልነት እንዲዳብር ከሚያደርጉት ዋና ዋና ልዩነቶች አንዱ የተፈጥሮ ልዩነቶች ናቸው. እነዚህ ልዩነቶች በጥንት ጊዜ የእኩልነት መሠረት ናቸው, ግን እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታቸውን አላጡም. ልዩነቶቹ ከአንዱ አጽንዖት ወደ ሌላው ሽግግር በመኖሩ ላይ ነው. እንደ ዘረኝነት, ናዚዝም የመሳሰሉ ክስተቶች ለዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ተስማሚ ናቸው, እና በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በዘመናዊው ዓለም እና በብዙ አገሮች ውስጥ, ማህበራዊ እኩልነት በዘር, በቆዳ ቀለም, በዜግነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. የእነዚህ ምክንያቶች መዳከም ለፖለቲካ ኃይሎች አሳሳቢ ነው። ለምሳሌ, ጥሩ የስራ ሁኔታዎችን መፍጠር እና ሙሉ ህይወት መኖር, የዘር ጭፍን ጥላቻን መዋጋት.

የግለሰቦችን የመለየት ሌላ ደረጃ አለ - ማህበራዊ። የማህበራዊ ልዩነቶች በማህበራዊ ሁኔታዎች የተፈጠሩ ልዩነቶች ናቸው, ዋናዎቹ የሚከተሉት ናቸው.

• 1) የማህበራዊ ጉልበት ክፍፍል, ከዚያ በኋላ አዳዲሶች ተፈጥረዋል የተለያዩ ዓይነቶችየአንድ ሰው ሙያዎች እና ሙያዎች
• 2) የአንድ ሰው ሥራ የሚወሰነው በእንቅስቃሴው ይዘት ብቻ ነው።
• 3) የኑሮ ደረጃ ከአንድ ሰው ጋር በተዛመደ ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው. አካላዊ ሁኔታዎች: ተፈጥሮ, የአየር ንብረት, የመሬት አቀማመጥ, የህዝብ ብዛት. የባህል ሁኔታዎች አንድ ሰው በሚኖርበት አካባቢ (ቋንቋ, ደንቦች, ሃይማኖት, ወጎች, ወዘተ) ይወሰናል.
• 4) የአንድ ሰው አኗኗር የእሱ ነው። ባህሪይ ባህሪ... እንደ ሰው ዕድሜ፣ ጾታ፣ ትምህርት እና ሥራ ይወሰናል።

ዘመናዊው ባህል በገቢ ወይም በኃላፊነት ላይ እኩልነት መኖሩን ይቀበላል, ይህም ከሰዎች ምንም ዓይነት ተቃውሞ አያመጣም, በብሔረሰብ ላይ የተመሰረተ ልዩነት.

የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት መሰረቱ ሰዎች ለህብረተሰቡ ሞራላዊ እና መንፈሳዊ ጥቅሞች እኩል ያልሆኑ እድሎች የሚያገኙበት የህብረተሰብ ሁለንተናዊ ባህሪ መሆኑ ነው።

የድህነት ጽንሰ-ሀሳብ ክስተት በ 90 ዎቹ ውስጥ በዘመናዊው የሩሲያ ሶሺዮሎጂ ውስጥ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል. በሶቪየት ዘመናት የድህነት ፅንሰ-ሀሳብ በፍፁም አልነበረም፤ በድህነት ፅንሰ-ሀሳብ ተተካ፣ በድህነት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ይገለጣል።

በሶሺዮሎጂ መስክ የዓለም ንድፈ ሐሳብ ክላሲክ ማክስ ዌበር አመለካከቱን ገልጿል, ይህም በኅብረተሰቡ ውስጥ ስላለው ልዩነት ምንነት, ቅርጾች እና ተግባራት የላቀ ሀሳቦችን ለመፍጠር ወሳኝ ነበር. የዚህ አስተሳሰብ ዋና ሃሳቦች አንድ ሰው የማህበራዊ ድርጊት ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል.

ከማርክስ በተቃራኒ ዌበር ከኤኮኖሚው የስትራቲፊኬሽን ልዩነት በተጨማሪ እነዚህን ጥቃቅን ነገሮች እንደ ኃይል እና ስልጣን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ዌበር በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ተዋረዶችን መሰረት ያደረጉ ንብረቶችን፣ ሃይል እና ስልጣንን እንደ የተለየ መስተጋብር ምክንያቶች ተመልክቷል። በንብረት ላይ ያለው ልዩነት ኢኮኖሚያዊ ክፍሎችን ያመጣል; ከስልጣን ጋር የተያያዙ ልዩነቶች የፖለቲካ ፓርቲዎችን ይፈጥራሉ, እና ልሂቃን ልዩነቶች የሁኔታ ቡድኖችን (ስትራታ) ይሰጣሉ.

ስለዚህም፣ “ሦስት ራስን በራስ የመለወጥ መጠን” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ቀርጿል።

“ክፍሎች”፣ “የሁኔታ ቡድኖች”፣ “ፓርቲዎች” በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው የስልጣን ክፍፍል ጋር የተያያዙ ክስተቶች መሆናቸውን አጽንኦት ሰጥተዋል።

በዌበር እና በማርክስ መካከል ያለው ዋነኛው ተቃርኖ ዌበር የመደብን ትርጉም ከካፒታሊስት ማህበረሰብ ጋር ብቻ በማያያዝ ገበያው የግንኙነቶች ተቆጣጣሪ ከሆነ ነው። በእሱ እርዳታ አንድ ሰው የራሱን ቁሳዊ ፍላጎቶች ያሟላል. ነገር ግን በገበያ ውስጥ ሰዎች የተለያዩ ቦታዎችን ይይዛሉ እና በተለያዩ "የመደብ ሁኔታዎች" ውስጥ ይገኛሉ. እዚህ ሁሉም ሰው ይሸጣል እና ይሸጣል። አንዳንዶቹ ሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን ይሸጣሉ, ሌሎች ደግሞ የጉልበት ሥራ ይሸጣሉ.

ልዩነቱ አንዳንዶች ንብረት አላቸው, ሌሎች ግን የላቸውም. ዌበር የካፒታሊዝም ማህበረሰብን የመደብ መዋቅር ግልጽ መግለጫ የለውም, ስለዚህ የተለያዩ የስራው ተርጓሚዎች የማይጣጣሙ የክፍል ዝርዝሮችን ይሰጣሉ.

የእሱን ዘዴያዊ አመለካከቶች ከግምት ውስጥ ካስገባን እና ታሪካዊ ፣ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስራዎቹን ካጠቃለልን ፣ የዌበርን የካፒታሊዝም ዓይነቶችን እንደገና መገንባት እንችላለን ።

• 1. የስራ ክፍል
• 2. Petty bourgeoisie
• 3. "ነጭ አንገትጌዎች"
• 4. አስተዳዳሪዎች እና አስተዳዳሪዎች
• 5. ባለቤቶች

ማህበራዊ እኩልነት ለማስወገድ ፈጽሞ የማይቻል ነው; በሁሉም የህብረተሰብ ዓይነቶች እና በሁሉም የታሪክ እድገት ደረጃዎች ውስጥ ይታያል; በታሪክ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት ቅርጾች እና ደረጃዎች ብቻ ይለወጣሉ. በሌላ በኩል፣ አንድ ሰው ብቃቱን ለማሻሻል ውስብስብ፣ አደገኛ አልፎ ተርፎም ፍላጎት በሌላቸው እንቅስቃሴዎች ለመሳተፍ ምንም ማበረታቻ አይኖረውም። በገቢ አለመመጣጠን ምክንያት ህብረተሰቡ ሰዎችን (ግለሰቦችን) ወደ አስፈላጊ ስራዎች ያበረታታል, ይልቁንም አስቸጋሪ, በጣም ጎበዝ የሆኑትን ያበረታታል.

የማህበራዊ እኩልነት ችግር በጣም አጣዳፊ እና አንዱ ነው። አስቸኳይ ችግሮች... የሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ግለሰባዊነት ጠንካራ ማህበራዊ ፖላራይዜሽን ነው - የህብረተሰቡ ክፍፍል ወደ ድሆች እና ሀብታም የሆነ አማካይ ስርዓት በሌለበት ፣ ይህም በኢኮኖሚ የተረጋጋ እና የበለፀገ ሀገር መሠረት ነው። ጠንካራ ማህበራዊ ክፍፍል የእኩልነት እና የፍትህ መጓደል ስርዓትን ያራባል ፣ በዚህ ውስጥ እራሱን የቻለ ራስን የመቻል ችሎታ እና የማህበራዊ ሁኔታ መጨመር ለሩሲያ ህዝብ ብዛት።

ሁሉንም እንኳን ደህና መጣችሁ! ይህ ጽሑፍ በጣም አሳሳቢ በሆነው ርዕስ ላይ ያተኩራል - በ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት ዘመናዊ ሩሲያ... ከኛ መሃከል አንዳንዶች ሀብታም ለምን ሌሎች ድሆች እንደሆኑ ያላሰበ ማን አለ? ለምንድነው አንዳንዶች ከውሃ ወደ ኮምፖት የሚያቋርጡት፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ቤንትሌይ የሚሄዱት እና ስለ ምንም ነገር ግድ የላቸውም? ይህ ርዕስ እንዳስጨነቀህ እርግጠኛ ነኝ ውድ አንባቢ! እድሜህ ምንም ለውጥ አያመጣም። ሁል ጊዜ ዕድለኛ ፣ ደስተኛ ፣ ሀብታም ፣ የተሻለ አለባበስ ያለው እኩያ አለ። ወዘተ ምክንያቱ ምንድን ነው? በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት መጠን ምን ያህል ነው? አንብብና እወቅ።

የማህበራዊ እኩልነት ጽንሰ-ሀሳብ

የማህበራዊ እኩልነት ሰዎች እኩል ያልሆነ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ጥቅሞችን ማግኘት ነው። በጥሩ ሁኔታ አንድ ሰው ለራሱ ጠቃሚ አድርጎ የሚቆጥራቸው (ነገሮች, አገልግሎቶች, ወዘተ) ማለታችን ነው (ንጹህ ኢኮኖሚያዊ ፍቺ). ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ቀደም ብለን ከጻፍነው ቃል ጋር በቅርበት የተገናኘ መሆኑን መረዳት አለብህ.

ህብረተሰቡ የተነደፈው ሰዎች እኩል ያልሆነ ጥቅማጥቅሞችን እንዲያገኙ ነው። የዚህ ሁኔታ ምክንያቶች የተለያዩ ናቸው. ከመካከላቸው አንዱ ለሸቀጦች ምርት ያለው ውስን ሀብት ነው። ዛሬ በምድር ላይ ከ 6 ቢሊዮን በላይ ሰዎች አሉ, እና ሁሉም ሰው በደንብ መብላት እና ጥሩ መተኛት ይፈልጋል. እና ምግብ ፣ መሬት ፣ በመጨረሻ ፣ በጣም እየቀነሰ ይሄዳል።

የጂኦግራፊያዊ ሁኔታም እንዲሁ ሚና እንደሚጫወት ግልጽ ነው. ከግዛቷ ሁሉ ጋር ሩሲያ 140 ሚሊዮን ሰዎች ብቻ ያሏት ሲሆን ህዝቡ በፍጥነት እየቀነሰ ነው. ግን ለምሳሌ በጃፓን - 120 ሚሊዮን - በአራት ደሴቶች ላይ ነው. በዱር ውሱን ሀብቶች, ጃፓኖች በደንብ ይኖራሉ: ሰው ሰራሽ መሬት ይገነባሉ. ከአንድ ቢሊዮን በላይ ህዝብ ያላት ቻይና በመርህ ደረጃም በጥሩ ሁኔታ እየኖረች ነው። እንደነዚህ ያሉ ምሳሌዎች ብዙ ሰዎች, ጥቂት ጥቅማጥቅሞች እና የበለጠ እኩልነት ሊኖር ይገባል የሚለውን ተሲስ ውድቅ ያደረጉ ይመስላል.

እንደ እውነቱ ከሆነ, ሌሎች በርካታ ምክንያቶችም ተጽዕኖ ያሳድራሉ: የአንድ ማህበረሰብ ባህል, የስራ ሥነ ምግባር, ማህበራዊ ሃላፊነትግዛቶች, የኢንዱስትሪ ልማት, የገንዘብ ግንኙነቶች እና የፋይናንስ ተቋማት ልማት, ወዘተ.

ከዚህም በላይ ማኅበራዊ እኩልነት በተፈጥሮ አለመመጣጠን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ለምሳሌ, አንድ ሰው የተወለደው ያለ እግር ነው. ወይም እግሮቹን እና እጆቹን አጣ. ለምሳሌ ይህ ግለሰብ እንዴት፡-

በእርግጥ እሱ በውጭ አገር ነው የሚኖረው - እና በመርህ ደረጃ, እሱ በጥሩ ሁኔታ ይኖራል ብዬ አስባለሁ. ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ, እሱ በሕይወት አይተርፍም ነበር ብዬ አስባለሁ. እጅና እግር ያለው ህዝባችን በረሃብ እያለቀ ነው፣ እና ማህበራዊ አገልግሎቶችማንም ሰው በፍጹም አያስፈልግም. ስለዚህ እኩልነትን ለማቃለል የስቴቱ ማህበራዊ ሃላፊነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.

በትምህርቴ ብዙ ጊዜ ከሰዎች እንደሰማሁት በጠና ከታመሙ የሚሠሩበት ድርጅት ሥራ እንዲያቆሙ ይጋብዛል። እና ምንም ማድረግ አይችሉም. መብታቸውን እንዴት ማስጠበቅ እንዳለባቸው እንኳን አያውቁም። እና ካወቁ እነዚህ ኩባንያዎች ጥሩ መጠን "ይመታሉ" እና በሚቀጥለው ጊዜ ከሰራተኞቻቸው ጋር ይህን ማድረግ ጠቃሚ እንደሆነ መቶ ጊዜ ያስባሉ. ማለትም የህዝቡ የህግ መሃይምነት የማህበራዊ እኩልነት ምክንያት ሊሆን ይችላል።

ይህንን ክስተት በሚያጠኑበት ጊዜ የሶሺዮሎጂስቶች ሁለገብ ሞዴሎች የሚባሉትን እንደሚጠቀሙ መረዳት አስፈላጊ ነው: ሰዎችን በበርካታ መስፈርቶች ይገመግማሉ. እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡ ገቢ፣ ትምህርት፣ ስልጣን፣ ክብር፣ ወዘተ.

ስለዚህ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ የተለያዩ ገጽታዎችን ይሸፍናል. እና በዚህ ርዕስ ላይ የማህበራዊ ሳይንስ ድርሰት እየጻፉ ከሆነ እነዚህን ገጽታዎች ይግለጹ!

በሩሲያ ውስጥ ማህበራዊ አለመመጣጠን

አገራችን ማኅበራዊ እኩልነት በከፍተኛ ደረጃ ከሚገለጥባቸው ውስጥ አንዷ ነች። በሀብታም እና በድሆች መካከል በጣም ትልቅ ልዩነት አለ. ለምሳሌ፣ ገና ፈቃደኛ ሳለሁ፣ ከጀርመን የመጣ አንድ ፈቃደኛ ሠራተኛ ወደ ፐርም መጣ። ማን የማያውቅ በጀርመን ውስጥ, በሠራዊቱ ውስጥ ከማገልገል ይልቅ, በማንኛውም ሀገር ውስጥ ለአንድ አመት ፈቃደኛ መሆን ይችላሉ. ስለዚህ, ለአንድ አመት በአንድ ቤተሰብ ውስጥ አስቀመጡት. ከአንድ ቀን በኋላ ጀርመናዊው ፈቃደኛ ሠራተኛ ወደዚያ ሄደ። ምክንያቱም እሱ እንደሚለው፣ በጀርመን ደረጃ እንኳን ቢሆን የተንደላቀቀ ኑሮ ነው፡ የተንደላቀቀ አፓርትመንት ወዘተ... ቤት የሌላቸውን እና ለማኞች በከተማው ጎዳናዎች ላይ ሲለምኑ ሲያይ እንዲህ ባለው የቅንጦት ኑሮ መኖር አይችልም።

በተጨማሪም በአገራችን የማህበራዊ እኩልነት ልዩነት ከተለያዩ ሙያዎች ጋር በተገናኘ እጅግ በጣም ትልቅ በሆነ መልኩ ይገለጻል. አንድ የትምህርት ቤት መምህር 25,000 ሩብልስ ለአንድ ተኩል ተመኖች ይቀበላል, እግዚአብሔር ይከለክላል, እና አንዳንድ ሰዓሊ ሁሉንም 60,000 ሩብልስ መቀበል ይችላሉ, አንድ ክሬን ኦፕሬተር ደመወዝ 80,000 ሩብልስ ጀምሮ, ጋዝ ብየዳ - 50,000 ሩብልስ ጀምሮ.

አብዛኛዎቹ የሳይንስ ሊቃውንት በአገራችን የማህበራዊ ስርዓት ለውጥ ላይ ለዚህ ማህበራዊ እኩልነት ምክንያቱን ይመለከታሉ. እ.ኤ.አ. በ 1991 ፣ በአንድ ሌሊት ፣ ከግዛቱ ጋር ተበላሽቷል። አዲስ አልተገነባም። ለዚያም ነው ከእንደዚህ አይነት ማህበራዊ እኩልነት ጋር እየተገናኘን ያለነው.

ሌሎች የማህበራዊ እኩልነት ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ እና. እና ለዛሬ፣ ያ ብቻ ነው - እስከ አዲስ ህትመቶች! መውደድ አይርሱ!

ከሠላምታ ጋር አንድሬ ፑችኮቭ

የፌደራል ትምህርት ኤጀንሲ

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት ስቴት የትምህርት ተቋም

……………………………………

መምሪያ UP-1

የቤት ስራ በሶሺዮሎጂ

"ማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት፣ መንስኤዎቹ እና ዓይነቶች"

ተማሪ: ………………………………….

080504 - የክልል እና የማዘጋጃ ቤት አስተዳደር

1 ኮርስ፣ gr. UP-1

ምልክት የተደረገበት፡

……………………….

መግቢያ ………………………………………………………………………………………………… 3

1. የማህበራዊ አለመመጣጠን ዋና ነገር ………………………………………………………………………… ..4

2. የማህበራዊ እኩልነት መንስኤዎች ………………………………………………………………… 5

3. ዘመናዊ የእኩልነት ዓይነቶች ………………………………………………………………………………………… 8

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………………….11

ማመሳከሪያዎች ………………………………………………………………………………………… .12

መግቢያ

የ "አዲስ ሩሲያ" ምስረታ ጉልህ በሆነ መልኩ ማህበራዊ ግንኙነቶችን, ማህበራዊ ተቋማትን ቀይሯል, አዲስ የማህበራዊ ልዩነት እና እኩልነት እንዲፈጠር አድርጓል.

ስለ ማህበራዊ እኩልነት፣ ይዘቱ እና የመከሰቱ መስፈርት ውይይቶች ረጅም ታሪክ አላቸው። የባህላዊ ማህበረሰብ እሴቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የማህበራዊ እኩልነት ችግር በአሪስቶትል ፣ ፕላቶ ፣ ታሲተስ ስራዎች ውስጥ ይታያል ።

በእኔ አስተያየት, በዘመናዊው ዓለም, የማህበራዊ እኩልነትን የሚያሳዩ ጠቋሚዎች በተከታታይ ቁጥጥር እና መገምገም አለባቸው. ይህ በአንድ ምክንያት አስፈላጊ ነው - የማህበራዊ እኩልነት ደረጃ አንዳንድ ተቀባይነት ያላቸውን ገደቦች ሊያልፍ ይችላል. ከሚፈቀደው የእኩልነት ደረጃ ማለፍ በተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች የኑሮ ደረጃ ላይ ትልቅ ልዩነት ያስከትላል ፣ ይህም እንደ መድልዎ ፣ የተወሰኑ የህዝብ ቡድኖች ጥሰት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ይህ እውነታ ብዙውን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ማህበራዊ ውጥረት እንዲፈጠር ያደርገዋል, ማህበራዊ ግጭቶችን ያባብሳል.

የጥናቴ ዓላማ ህብረተሰብ ነው፣ ርዕሰ ጉዳዩ ደግሞ የእኩልነት ጥናት ነው።

ጽሑፌ ያተኮረው በኅብረተሰቡ ውስጥ ላለው የእኩልነት ችግር ነው፣ የእኔ ተግባር የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ምንነት እና መንስኤዎችን መወሰን እና እንዲሁም የማህበራዊ ኢ-እኩልነት ዓይነቶችን ማጤን ነው።

1. የማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት ይዘት

ለመጀመር፣ “እኩልነት” የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ መግለፅ እፈልጋለሁ? በአጠቃላይ እኩልነት ማለት ሰዎች የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ፍጆታ ሀብቶች እኩል ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖራሉ ማለት ነው. እና በሰዎች ቡድኖች መካከል ያለው እኩልነት በ "ማህበራዊ መለያየት" ጽንሰ-ሀሳብ ተለይቶ ይታወቃል.

የማህበራዊ እኩልነት ችግርን በሚመለከቱበት ጊዜ, ከማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብ - ኢኮኖሚያዊ ልዩነት የጉልበት ሥራ መቀጠል ተገቢ ነው. በአንዳንድ የስልጣን፣ የንብረት፣ የክብር እና የሌሎች ማህበራዊ ተዋረድ እነዚህ ሁሉ የ"እድገት" ምልክቶች አለመኖራቸው መዘዝ እና ምክንያት የሆነው የስራ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ልዩነት ነው። እያንዳንዱ ቡድን በእራሱ እሴቶች እና ደንቦች ላይ ያዳብራል እና ይተማመናል, እና በተዋረድ መርህ መሰረት ከተደረደሩ, እነሱ ማህበራዊ ደረጃዎች ናቸው.

በማህበራዊ ደረጃ አቀማመጥ, የቦታዎች ውርስ ዝንባሌ አለ. የቦታ ውርስ መርህ አሠራር ሁሉም ችሎታ ያላቸው እና የተማሩ ግለሰቦች የስልጣን ቦታዎችን ፣ ከፍተኛ መርሆዎችን እና ጥሩ ደመወዝ ያላቸውን የስራ መደቦችን የመያዝ እኩል ዕድል እንዳይኖራቸው ያደርጋል ። እዚህ ሁለት የመምረጫ ዘዴዎች አሉ፡ እኩል ያልሆነ ጥራት ያለው ትምህርት ማግኘት; እኩል በሰለጠኑ ግለሰቦች የስራ ቦታ ለማግኘት እኩል ያልሆኑ እድሎች።

በሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ የተለያዩ የሰዎች ቡድኖች አቀማመጥ እኩልነት ሊታወቅ እንደሚችል ልብ ማለት እፈልጋለሁ. በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ እንኳን, እድሜ እና ጾታ, ከአካላዊ ጥንካሬ ጋር ተዳምረው, ለመለያየት አስፈላጊ መስፈርት ነበሩ.

2. የማህበራዊ እኩልነት መንስኤዎች

በኅብረተሰቡ ውስጥ የሰዎች እኩል ያልሆነ አቋም ዋነኛው ምክንያት ፣ አንዳንድ የሶሺዮሎጂያዊ አስተሳሰብ ተወካዮች ፣ ማህበራዊ የስራ ክፍፍልን ያስባሉ። ይሁን እንጂ ሳይንቲስቶች ከዚህ የሚመነጩትን ውጤቶች እና በተለይም የእኩልነት መራባት ምክንያቶችን በተለያዩ መንገዶች ያብራራሉ.

ኸርበርት ስፔንሰር ድል ማድረግ የእኩልነት ምንጭ እንደሆነ ያምናል። ስለዚህ ገዥው መደብ አሸናፊ ነው፣ የታችኛው ክፍል ደግሞ ተሸናፊ ነው። የጦር እስረኞች ባሪያዎች, ነፃ ገበሬዎች - ሰርፎች ይሆናሉ. በሌላ በኩል ተደጋጋሚ ወይም የማያቋርጥ ጦርነቶች በመንግስት እና በወታደራዊ መስክ ውስጥ የሚሰሩትን ሆን ተብሎ የበላይነትን ያስከትላሉ። ስለዚህ, የተፈጥሮ ምርጫ ህግ ይሠራል: ጠንከር ያለ የበላይነት እና ልዩ ቦታ ሲይዝ, ደካማው እነርሱን ሲታዘዙ እና በማህበራዊ መሰላል ዝቅተኛ ደረጃዎች ላይ ይገኛሉ.

የእኩልነት ሶሺዮሎጂ እድገት ፣ የዝግመተ ለውጥ ሀሳብ እና የተፈጥሮ ምርጫ ህግ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። የዝግመተ ለውጥ አቅጣጫዎች አንዱ ማህበራዊ ዳርዊኒዝም ነው። የዚህ አዝማሚያ ተወካዮች ሁሉ የተለመደው በሰዎች ማህበረሰብ መካከል በባዮሎጂካል ፍጥረታት መካከል ተመሳሳይ ትግል እንደሚካሄድ መገንዘቡ ነበር።

ሉድቪግ ጉምፕሎቪችዝ ኢኮኖሚያዊ ተነሳሽነት ለማንኛውም ማህበራዊ እንቅስቃሴ መንስኤ እንደሆነ እርግጠኛ ነው። እነዚህን ፍላጎቶች እውን ለማድረግ ስልቶቹ ሁከት እና ማስገደድ ናቸው። ክልሎች የሚነሱት በዘር መካከል በተፈጠረ ወታደራዊ ግጭት ነው። አሸናፊዎቹ ልሂቃን (ገዢው መደብ) ይሆናሉ፣ ተሸናፊውም ብዙሃኑ ይሆናል።

ዊልያም ሰመር በጣም ተደማጭነት ያለው ማህበራዊ ዳርዊናዊ ነው። የፕሮቴስታንት ሥነ-ምግባርን እና የተፈጥሮ ምርጫን መርህ በራሱ መንገድ በስራዎቹ ተርጉሟል። የማህበራዊ ዳርዊኒዝምን ርዕዮተ ዓለም በ70ዎቹ ፅሑፎቹ ላይ በግልፅ አሳይቷል። ዝግመተ ለውጥ በሰዎች ፍላጎት የማይመጣ በመሆኑ የህብረተሰቡን ሞዴሎች መንደፍ ሞኝነት እና ሞኝነት ነው ሲል ሰመር ያምናል። የህልውና እና የህልውና ትግል መለወጥ የማያስፈልገው የተፈጥሮ የተፈጥሮ ህግ ነው። እና ካፒታሊዝም ብቸኛው ጤናማ ስርዓት ነው, ሀብታሞች በተፈጥሮ የተመረጡ ውጤቶች ናቸው.

ካርል ማርክስ መጀመሪያ ላይ የሥራ ክፍፍል አንዳንድ ሰዎችን ወደ ሌሎች መገዛት እንደማይመራ ያምን ነበር, ነገር ግን በተፈጥሮ ሀብቶች ላይ የተካነበት ምክንያት, ሙያዊ ስፔሻላይዜሽን ያስከትላል. ነገር ግን የምርት ሂደቱ ውስብስብነት የጉልበት ሥራን ወደ አካላዊ እና አእምሯዊ መከፋፈል አስተዋፅኦ ያደርጋል. ይህ ክፍፍል በታሪክ የግል ንብረት እና ክፍሎች ከመፈጠሩ በፊት ነበር. ከመልካቸው ጋር, የተወሰኑ አካባቢዎች, ዓይነቶች እና የእንቅስቃሴ ተግባራት ለተዛማጅ ክፍሎች ይመደባሉ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ ክፍል በታሰበው ሥራ ላይ ተሰማርቷል ፣ ንብረት አለው ወይም የለውም ፣ እና በተለያዩ የማህበራዊ ደረጃዎች መሰላል ላይ ነው። የእኩልነት መጓደል መንስኤዎች በአምራችነት ስርዓት ውስጥ, በአምራች መሳሪያዎች ላይ በተለያየ አመለካከት ውስጥ ናቸው, ይህም ንብረት ያላቸው ሰዎች የሌላቸውን ለመበዝበዝ ብቻ ሳይሆን የበላይ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል. እኩልነትን ለማስወገድ የግል ንብረት መውረስ እና ብሄራዊነት አስፈላጊ ነው.

በመቀጠል፣ በግጭት ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ፣ R. Dahrendorf, R. Mikels, C.R. ሚልስ እና ሌሎች እንደ ሀብት እና ስልጣን ያሉ ማህበራዊ እሴቶችን የሚቆጣጠሩ ሰዎች ለራሳቸው ጥቅማጥቅሞችን እና ጥቅሞችን በሚያገኙበት ሁኔታ እኩልነትን ማየት ጀመሩ። ያም ሆነ ይህ, የማህበራዊ መከፋፈል እንደ ማህበራዊ ውጥረት እና ግጭት ሁኔታ ይታያል.

ኤሚል ዱርኬምን በመከተል መዋቅራዊ ተግባራዊ ባለሙያዎች፣ የማህበራዊ እኩልነት መንስኤዎችን ሁለት ምክንያቶች ይለያሉ።

የተግባር ተዋረድ የችሎታ ዲግሪ

በግለሰቦች ማህበረሰብ ውስጥ

ስለ ማህበራዊ አለመመጣጠን ምንነት፣ ቅርፆች እና ተግባራት ዘመናዊ ሀሳቦችን ለመፍጠር ወሳኝ ጠቀሜታ ከማርክስ ጋር ፣ ማክስ ዌበር (1864 - 1920) - የዓለም ሶሺዮሎጂካል ፅንሰ-ሀሳብ ክላሲክ ነበር። የዌበር አመለካከቶች ርዕዮተ ዓለም መሰረት ግለሰቡ የማህበራዊ ድርጊት ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ከማርክስ በተቃራኒ ዌበር ከኤኮኖሚው የስትራቴፊሽን ገጽታ በተጨማሪ እንደ ኃይል እና ክብር ያሉ ገጽታዎችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ዌበር ንብረትን፣ ስልጣንን እና ክብርን እንደ ሶስት የተለያዩ፣ መስተጋብር የሚፈጥሩ ሁኔታዎች በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ተዋረዶችን ተመለከተ። በንብረት ላይ ያለው ልዩነት ኢኮኖሚያዊ ክፍሎችን ያመጣል; የሥልጣን ልዩነት የፖለቲካ ፓርቲዎችን ይፈጥራል፣ የክብር ልዩነት ደግሞ የደረጃ ቡድኖችን ወይም ደረጃን ይፈጥራል። ከዚህ በመነሳት ሀሳቡን "የሶስት ራስ ገዝ የስትራቴጂንግ ልኬቶች" ቀርጿል. “ክፍሎች”፣ “የሁኔታ ቡድኖች” እና “ፓርቲዎች” በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው የስልጣን ክፍፍል ጋር የተያያዙ ክስተቶች መሆናቸውን አጽንኦት ሰጥተዋል።

በዌበር እና በማርክስ መካከል ያለው ዋነኛው ቅራኔ፣ እንደ ዌበር አባባል፣ አንድ ክፍል ማህበረሰብ ስላልሆነ የድርጊት ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን አይችልም የሚለው ነው። ከማርክስ በተቃራኒ ዌበር የመደብ ጽንሰ-ሀሳብን ከካፒታሊስት ማህበረሰብ ጋር ብቻ ያገናኘው, ገበያው በጣም አስፈላጊው የግንኙነቶች ተቆጣጣሪ ነው. በእሱ አማካኝነት ሰዎች ለቁሳዊ እቃዎች እና አገልግሎቶች ፍላጎታቸውን ያሟላሉ.

ይሁን እንጂ በገበያ ቦታ ሰዎች የተለያዩ ቦታዎችን ይይዛሉ ወይም በተለያዩ "የመደብ ሁኔታዎች" ውስጥ ይገኛሉ. እዚህ ሁሉም ሰው ይሸጣል እና ይሸጣል። አንዳንዶች ሸቀጦችን, አገልግሎቶችን ይሸጣሉ; ሌሎች የጉልበት ሥራ ናቸው. እዚህ ያለው ልዩነት አንዳንዶች ንብረት አላቸው, ሌሎች ግን የላቸውም. ዌበር የካፒታሊዝም ማህበረሰብ ግልጽ የሆነ የመደብ መዋቅር ስለሌለው የተለያዩ የስራው ተርጓሚዎች ያልተዛመዱ የክፍል ዝርዝሮችን ይሰጣሉ።

ዘዴያዊ መርሆቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት ታሪካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ ስራዎቹን በማጠቃለል አንድ ሰው በካፒታሊዝም ስር ያለውን የዌቤሪያን የመማሪያ ክፍሎችን እንደገና መገንባት ይችላል ።

የስራ ክፍልከንብረት የተነጠቀ. በገበያ ላይ ያቀርባል

አገልግሎቶቹን እና እንደ ብቃቶች ደረጃ ይለያል.

ጥቃቅን bourgeoisie- የአነስተኛ ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች ክፍል.

የተነፈጉ ነጭ አንገት ሰራተኞች: የቴክኒክ ስፔሻሊስቶች እና ምሁራን.

አስተዳዳሪዎች እና አስተዳዳሪዎች.

ባለቤቶችምሁራኖች ያላቸውን ጥቅም ለማግኘት በትምህርት የሚተጉ።

5.1 የባለቤት ክፍል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከመሬት ባለቤትነት የሚከራዩ፣

ማዕድን ወዘተ.

5.2 "የንግድ ክፍል"፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ሥራ ፈጣሪዎች ።

3. የዘመናዊ ኢ-ፍትሃዊነት ዓይነቶች

3.1 ድህነት እንደ አለመመጣጠን (በተለይ በዚህ አካባቢ ለውጦች የሚታዩበትን ጊዜ ግምት ውስጥ ያስገቡ)

የድህነት ክስተት በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በዘመናዊው የሩሲያ ሶሺዮሎጂ ውስጥ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። በሶቪየት የግዛት ዘመን ከሶቪየት ህዝቦች ጋር በተያያዘ የድህነት ጽንሰ-ሀሳብ በአገር ውስጥ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የድህነት ምድብ ኦፊሴላዊ እውቅና አግኝቷል, ይህም በደህንነት እና በሶሻሊስት ስርጭት ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ተገለጠ.

ዛሬ የህብረተሰቡ ጠቃሚ ባህሪ ማህበራዊ ፖላራይዜሽን ፣ ወደ ሀብታም እና ድሆች መለያየት ነው። በ 1994 ግ. የነፍስ ወከፍ ጥሬ ገንዘብየበለጸጉ 10% እና ድሃ 10% ሩሲያውያን ገቢ 1: 9, እና ቀድሞውኑ በ 1995 የመጀመሪያ ሩብ - 1:15 ማለት ይቻላል. ይሁን እንጂ እነዚህ አሃዞች ስታቲስቲክስ የማይገኝበትን እጅግ ባለጸጋ ህዝብ 5% ግምት ውስጥ አያስገባም።

እንደ ኦፊሴላዊ አኃዛዊ መረጃ, ለ 1993-1996. የሥራ አጦች ቁጥርከ 3.6 ሚሊዮን ወደ 6.5 ሚሊዮን ጨምሯል (በመንግስት የሥራ ስምሪት አገልግሎት በይፋ የተመዘገበውን ጨምሮ - ከ 577.7 ሺህ እስከ 2506 ሺህ).

የሥራ-ዕድሜ ብዛትበ 1994 - 83 767 ሺህ, በ 1995 - 84 059 ሺህ, በ 1996 - 84 209 ሺህ, በ 1997 - 84 337 ሺህ, በ 1998 - 84 781 ሺህ የሰው ልጅ.

ኢኮኖሚያዊ ንቁ የህዝብ ብዛትበ 1994 73 962.4 ሺህ, በ 1995 - 72 871.9 ሺህ, በ 1996 - 73 230.0 ሺህ, በ 1997 - 72 819 ሺህ ሰዎች.

ከኑሮ ደረጃ በታች የገንዘብ ገቢ ያላቸው ሰዎችከሩሲያ ፌዴሬሽን ህዝብ 30.7 ሚሊዮን ወይም 20.8% ነው. ቪ

እ.ኤ.አ. በ 1997 10% በጣም ሀብታም ህዝብ 31.7% የገንዘብ ገቢን ይሸፍናል ፣ 10% በጣም ድሃ ህዝብ 2.4% ብቻ ፣ ማለትም። 13.2 ጊዜ ያነሰ.

በኦፊሴላዊ አኃዛዊ መረጃ መሠረት በ 1994 የሥራ አጦች ቁጥር 5478.0, በ 1995 6431.0 ሺህ, በ 1996 7280.0 ሺህ እና በ 1997 8180.3 ሺህ. ...

3.2. የዋጋ ቅነሳ እንደ አለመመጣጠን አይነት.

እጦት አንድን ግለሰብ ወይም ቡድን ከሌሎች ግለሰቦች (ወይም ቡድኖች) ጋር በማነፃፀር የራሳቸውን የመገለል ስሜት የሚፈጥር ወይም ሊፈጥር የሚችል እንደ ማንኛውም ሁኔታ መረዳት አለበት። አምስት አይነት እጦት አለ።

የኢኮኖሚ እጦት.

በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው ያልተመጣጠነ የገቢ ክፍፍል እና የአንዳንድ ግለሰቦች እና ቡድኖች ፍላጎት ውስን እርካታ የመነጨ ነው። የኢኮኖሚ እጦት ደረጃ በተጨባጭ እና በተጨባጭ መመዘኛዎች ይገመገማል. በተጨባጭ መመዘኛዎች መሠረት በኢኮኖሚ በጣም የበለፀገ እና አልፎ ተርፎም ልዩ መብቶችን የሚደሰት ሰው ፣ ቢሆንም ፣ የገዛ እጦት ሊሰማው ይችላል። ለሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች መፈጠር፣ የርእሰ-ጉዳይ የፍላጎት ስሜት በጣም አስፈላጊው ነገር ነው።

ማህበራዊ እጦት.

እንደ ክብር ፣ ስልጣን ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ እና በማህበራዊ ውስጥ የመሳተፍ ተጓዳኝ እድሎች ያሉ ማህበራዊ ሽልማቶችን በማሰራጨት ይህንን ግምገማ በመግለጽ የአንዳንድ ግለሰቦችን እና ቡድኖችን ባህሪዎች እና ችሎታዎች ከሌሎች የበለጠ ለመገምገም በህብረተሰቡ ዝንባሌ ተብራርቷል። ሕይወት.

የስነምግባር እጦት.

የህብረተሰቡ ሃሳቦች ከግለሰቦች ወይም ቡድኖች ሃሳቦች ጋር በማይጣጣሙበት ጊዜ ከሚፈጠረው የእሴት ግጭት ጋር የተያያዘ ነው። ብዙውን ጊዜ የእሴት ግጭት የሚነሳው በማህበራዊ ድርጅት ውስጥ ተቃርኖዎች በመኖራቸው ነው። በህብረተሰብ እና በምሁራን መካከል የዚህ አይነት ግጭቶች የታወቁ ናቸው።

የአእምሮ እጦት.

በግለሰብ ወይም በቡድን ውስጥ የእሴት ክፍተት በመፍጠር ምክንያት ይነሳል - አለመኖር ትርጉም ያለው ሥርዓትሕይወታቸውን መገንባት በሚችሉበት መሠረት እሴቶች። ለአእምሮ ማጣት የተለመደ ምላሽ አዲስ እሴቶችን, አዲስ እምነትን, ትርጉምን እና የመኖርን ዓላማ መፈለግ ነው. የአእምሮ እጦት እራሱን ይገለጻል, በመጀመሪያ, በተስፋ መቁረጥ ስሜት, በመገለል, በተጨናነቀ ሁኔታ, በተጨባጭ እጦት (ማህበራዊ, ኢኮኖሚያዊ ወይም ኦርጋኒክ) ውስጥ በመነሳት. ብዙውን ጊዜ ተጨባጭ የእጦት ዓይነቶችን ለማስወገድ የታለሙ ድርጊቶችን ያስከትላል.

ማጠቃለያ

በጥቅሉ ሲታይ፣ እኩልነት ማጣት ማለት ሰዎች የተገደበ የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ፍጆታ ሀብቶች እኩል ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖራሉ ማለት ነው። በሶሺዮሎጂ ውስጥ በሰዎች ቡድኖች መካከል ያለውን የእኩልነት ስርዓትን ለመግለጽ, "ማህበራዊ መለያየት" ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል.

የማህበራዊ እኩልነት ችግርን በሚመለከቱበት ጊዜ, ከማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብ - ኢኮኖሚያዊ ልዩነት የጉልበት ሥራ መቀጠል በጣም ትክክለኛ ነው. በጥራት እኩል ያልሆኑ የጉልበት ዓይነቶችን በማከናወን ፣ ማህበራዊ ፍላጎቶችን በተለያዩ ደረጃዎች ማርካት ፣ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በኢኮኖሚያዊ የተለያዩ የጉልበት ሥራ ላይ ተሰማርተዋል ፣ ምክንያቱም እንደዚህ ያሉ የጉልበት ዓይነቶች ስለ ማህበራዊ ጠቀሜታቸው የተለያዩ ግምገማዎች አሏቸው።

መዘዝ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ የስልጣን ፣ንብረት ፣ክብር እና በሌሎች ማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ እነዚህ ሁሉ “የእድገት” ምልክቶች አለመኖራቸው ምክንያት የሆነው የሰው ልጅ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልዩነት ነው።

በማህበራዊ ደረጃ አቀማመጥ, ቦታዎች በዘር የሚተላለፉ ናቸው. የቦታ ውርስ መርህ አሠራር ሁሉም ችሎታ ያላቸው እና የተማሩ ግለሰቦች የስልጣን ቦታዎችን ፣ ከፍተኛ መርሆዎችን እና ጥሩ ደመወዝ ያላቸውን የስራ መደቦችን የመያዝ እኩል ዕድል እንዳይኖራቸው ያደርጋል ።

በሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ በዘለቄታው የቀጠለው የህብረተሰብ ክፍልፋዮች በታሪካዊው የቅርጽ ተንቀሳቃሽነት ፣ ዋናው ነገር ማለትም የተለያዩ የሰዎች ቡድኖች አቀማመጥ አለመመጣጠን ፣ ባህላዊ ባህሪ አለው ። በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ እንኳን, እድሜ እና ጾታ, ከአካላዊ ጥንካሬ ጋር ተዳምረው, ለመለያየት አስፈላጊ መስፈርት ነበሩ.

አሁን ባለው የስልጣን ፣ ንብረት እና ለግለሰብ ልማት ሁኔታዎች የማከፋፈያ ስርዓት የህብረተሰቡን እርካታ ማጣት ከግምት ውስጥ በማስገባት የሰዎችን እኩልነት አለማቀፍ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ።

መጽሃፍ ቅዱስ

Gofman A. B. ስለ ሶሺዮሎጂ ታሪክ ሰባት ትምህርቶች. ኤም.፣ 1995

ዝቦሮቭስኪ ጂኢ ኦርሎቭ ጂ.ፒ. ሶሺዮሎጂ. ኤም.፣ 1995

Komarov M.S. ወደ ሶሺዮሎጂ መግቢያ. ኤም.፣ 1995

ኮማሮቭ. ወይዘሪት. ማህበራዊ መዋቅር እና ማህበራዊ መዋቅር። ሶሺዮል ተዘርግቷል ። 1992፣ ቁጥር 7።

የሶሺዮሎጂ አጭር መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ፖሊቲዝዳት, 1988

ሎሴቭ ኤ.ኤፍ. የጥንት ውበት ታሪክ T II ሶፊስቶች ሶቅራጥስ. ፕላቶ ኤም.፣ 1969 ዓ.ም

የፖለቲካ ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች፡ የትምህርቶች ኮርስ። የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች / N. Sazonov, B. Reshetnyak እና ሌሎች - M., 1993.

የሶሺዮሎጂ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ እና መዋቅር, ሶሺዮሎጂካል ምርምር, 1981.№-1.s.90.

ሶሺዮሎጂ. ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ. ጂ.ቪ. ኦሲፖቭ, ኤ.ቪ. ካቢሻ፣ ኤም.አር. ቱልቺንስኪ እና ሌሎች - ኤም: ናኡካ, 1995.

ሶሺዮሎጂ፡ አጠቃላይ ትምህርት፡ የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች.-M.፡ PER SE; Logos, 2000.

ሶሺዮሎጂ፡ አውደ ጥናት። የተጠናቀረ እና otv. እትም። A.V. Mironov, R.I. Rudenko. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም.

በማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ውስጥ የማህበራዊ ስታቲፊኬሽን አወቃቀር እና አዝማሚያዎች // የአሜሪካ ሶሺዮሎጂ / ፐር. ከእንግሊዝኛ V.V. Voronina እና E.E. ዚንክኮቭስኪ. ኤም: እድገት, 1972. ኤስ 235-247.

ፍልስፍናዊ መዝገበ ቃላት, 1991, - እትም. አይ.ቲ. ፍሮሎቭ.

ሶሺዮሎጂ፡ አጋዥ ስልጠና/ Ed. ኤን.ዲ. ካዛኮቫ. - M .: MGUPI, 2008 .-- 120 p.

እና የፕላኔታችን እድገት በአለም አቀፍ የቃሉ ስሜት? በዚህ ጉዳይ ላይ አስደሳች ሀሳቦች በታላቋ ብሪታንያ ታዋቂው የፊዚክስ ሊቅ ሚስተር እስጢፋኖስ ሃውኪንግ ገልጸዋል ። በእሱ አስተያየት, አሁን ለፕላኔታችን ሁሉ በጣም አደገኛው ጊዜ መጥቷል. ሳይንቲስቱ በቅርቡ በታዋቂው ዘ ጋርዲያን ላይ ባሳተመው ህትመት የህብረተሰቡን ትኩረት ስቧል በታዋቂ ፖለቲከኞች፣ በገንዘብ ነክ ባለሀብቶች እና በተራው ህዝብ መካከል በማህበራዊ ልሂቃን መካከል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ልዩነት አሳይቷል። ይህ አጠቃላይ ቃል የሚያመለክተው የሥራውን ክፍል እና መካከለኛ መደብ የሚባለውን ነው። በየቦታው የሚሰራ ሮቦቴሽን ተግባራዊ ፍላጎት አለመኖርን ያጠናክራል። የሰው ሀይል አስተዳደር... ቁንጮዎች ትርፋቸውን እንዲያሳድጉ ተራ ሰዎች ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም። ይህ ወደ ውስጣዊ ቅራኔዎች እና በህብረተሰባችን ውስጥ በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች መካከል ሊኖር የሚችል ግጭት ያስከትላል። ሂደቶችን የሚያፋጥኑ የበይነመረብ እና የቴክኖሎጂ መሳሪያዎች ማህበራዊ እኩልነት, አነስተኛ የሰዎች ቡድን ልዕለ-ትርፍ እንዲያወጣ ይፍቀዱ, አነስተኛ እውነተኛ ስራዎችን መፍጠር. በአንድ በኩል, ይህ ሁልጊዜ አዎንታዊ እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር ተፈጥሯዊ እድገት ነው. ነገር ግን በመሰረቱ ማህበረሰባዊ አጥፊ መሆኑ አይካድም።

የድሆች ዜጎች ቁጥር እየጨመረ ነው።

አብረን ለማወቅ እንሞክር። የተለመዱ ሰዎች አዝማሚያዎችን አለመቀበል እንዴት በግልጽ እንደሚታይ ተግባራዊ ምሳሌዎችን እንመርምር። ዘመናዊ መሣሪያየዓለም ማህበረሰብ. ለምሳሌ በዩናይትድ ስቴትስ የተካሄደውን ያለፈውን ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤት እንውሰድ። ይህ አገር ጥሩ ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, ምክንያቱም የምዕራባውያን "ዲሞክራቶች" ይህንን ሞዴል በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅነት ያተረፉ እና ብዙውን ጊዜ በሌሎች ህዝቦች ላይ በኃይል ይጭናሉ. ግን እዚያ ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው? የተወያየው የፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤት የአሜሪካን ልሂቃንን አስገርሟል። እነሱ በእውነት የሚያስቡት ነገር አላቸው። ትራምፕ ለምን አሸነፈ? ለቀልድና ለዘረኝነት የወጣውን “ዲሞክራቶች” ማብራሪያ ወደ ጎን እንተወው። አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት, የእርሱ ድል በትክክል የተረጋገጡት በእነዚያ ክልሎች ውስጥ ሰራተኞች እና መካከለኛው መደብ የበላይ ናቸው, እና በዚህ መሰረት, በራሳቸው ላይ ከፍተኛ ስሜት የሚሰማቸው ናቸው. በህብረተሰብ ውስጥ አለመመጣጠን... የአሜሪካን የፋይናንስ ስታቲስቲክስን ከተመለከቱ, ባለፉት አምስት አስርት ዓመታት ውስጥ, አማካይ ደሞዝበ$1 ብቻ አድጓል። በሰዓት ከ19 ወደ 20 ዶላር ከፍ ብሏል። በሌላ አነጋገር የዋጋ ንረት ሂደቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሰው ኃይል ምርታማነት አጠቃላይ እድገት እና የቴክኖሎጂ ውጤታማነት በምንም መልኩ ለመካከለኛው መደብ ብልጽግና መጨመር አስተዋጽኦ አላደረጉም. ከዚህም በላይ ከ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የተለየ አዝማሚያ በይበልጥ ጎልቶ ይታያል-የዩናይትድ ስቴትስ ድሆች ዜጎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና የመካከለኛው መደብ በቁጥር ቀንሷል. በዓመት ከ100ሺህ ዶላር በላይ ገቢ ያላቸው እና ቀደም ሲል ከአማካይ ትንሽ በላይ እንደክፍል ይቆጠሩ የነበሩት ሰዎች ቁጥርም በጣም ያነሰ ሆኗል። ከዚህ ዳራ አንጻር፣ የአሜሪካ ስራዎች መቀነስ ነበር። ወደ ደቡብ ምስራቅ እስያ፣ ሜክሲኮ፣ ደቡብ አሜሪካ "ሰደዱ"። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ለምሳሌ፣ ከሜክሲኮ የመጣው ፍልሰት አሁንም ጨምሯል። ይህ በሃገር ውስጥ የአሜሪካ ገበያ ለሰራተኞች እና ለሰራተኞች ክፍት የስራ ቦታ እውነተኛ ፉክክርን አጠናክሮ ቀጥሏል።

አሜሪካ በሙስና ከተዘፈቁ አገሮች አንዷ ነች

ተጨማሪ ተጨማሪ. እ.ኤ.አ. የ 2008 የገንዘብ ቀውስ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አሉታዊ ገጽታ አባብሷል። ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ የተጎዱት ባንኮች እና የፋይናንስ ባለሀብቶች ሳይሆኑ ተራ ሰዎች ናቸው. አንዳንዶቹ ቤት አልባ ሆነዋል፣ ምክንያቱም የሞርጌጅ ክፍያ መፈጸም አልቻሉም። የአሜሪካ ቁንጮዎች ማልቲናሽናል እና ባንኮችን አድነዋል፣ ግን ይህን ያደረጉት በግብር ከፋዮች ወጪ ነው። ይሁን እንጂ ጥቂት ሰዎች ስለ ሁለተኛው አስበው ነበር. በ 2010 አሜሪካውያን መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው ጠቅላይ ፍርድ ቤትበዜጎች ዩናይትድ ስም ብዙም የማይታወቅ ውሳኔ ተደረገ። በአጭሩ፣ በአሜሪካ “ዲሞክራሲያዊ” ግዛት ውስጥ የተሻሻሉ የፖለቲካ ጨዋታውን ህጎች አቋቁሟል። ይህ እንዴት ተገለጸ? ባንኮች እና ትላልቅ ኮርፖሬሽኖችበየደረጃው ባሉ የአሜሪካ የምርጫ ቅስቀሳዎች ላይ ላልተወሰነ የባንክ ኖቶች የመሳተፍ እድል አገኘ። የአሜሪካ ልሂቃን ሶስተኛ ሀገራትን በሙስና መተቸት ይወዳሉ። ሆኖም ግን, በአሜሪካ ውስጥ, እውነተኛ ሙስና ከ 5 ዓመታት በላይ ሙሉ በሙሉ ሕጋዊ ሆኗል. ለሃቀኛ ዘመቻቸው በመራጮች መርፌ ገንዘብ ያሰባሰቡ ፖለቲከኞች በመጨረሻ ጥቅማቸውን ያስጠበቁበት ጊዜ አልፏል። ዛሬ ሀብታም "ለጋሾችን" ለማገልገል ተገድደዋል, ያለ ገንዘባቸው ምንም ድሎች አይኖሩም ነበር. በታላቋ ብሪታንያ ደሴት በግምት ተመሳሳይ ምስል ይታያል። የብሪቲሽ ልዩ ባህሪያት አሉ, ነገር ግን በአጠቃላይ, ብሬክሲት የማህበራዊ እኩልነት ግልጽ ማሳያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል እና ህዝቡ አሁን ባለው የሁኔታዎች እርካታ አልረኩም.

ማህበራዊ ብስጭት ይጨምራል

በዩናይትድ ስቴትስ እና በብሪታንያ ምሳሌ ላይ በአጭሩ የተተነተነው ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች ወዲያውኑ ወደ አብዛኞቹ የአለም ሀገራት ሊሰራጭ እንደሚችል ከግምት ውስጥ በማስገባት በፖለቲከኞች ፣ በፋይናንሺያል እና በኢንዱስትሪ ታጋዮች እና በህዝቡ መካከል ያለው መራራቅ ግልፅ ይሆናል ። በየዓመቱ እየጨመረ ይሄዳል.ይህ ማለት በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቅሬታም ያድጋል. ስለዚህ የብሪቲሽ የፊዚክስ ሊቃውንት ሀሳቦች ፍፁም ሎጂካዊ እና ለዘመናችን ከመቼውም ጊዜ በላይ ጠቃሚ ናቸው። ዘላለማዊው ጥያቄ ይቀራል: ምን ማድረግ እንዳለበት. ትክክለኛ መልስ የለም. እስካሁን ድረስ አለም በለውጥ አፋፍ ላይ እንዳለች ግንዛቤ ብቻ አለ። በአገር ውስጥም ሆነ በኢንተርስቴት ደረጃ፣ እንቅፋቶችን ማስወገድ እንጂ መፈጠር የለበትም። እናም ካፒታል እና ሀብቶች ለጥቂቶች ሳይሆን ለሁሉም ሰው ማገልገል እንዳለባቸው በመገንዘብ ስለ ዘላለማዊ እሴቶች አስታውሱ።

ማህበራዊ አለመመጣጠን እንዴት ይገለጻል? ምክንያቶቹ ምንድን ናቸው?

መልስ

ማህበራዊ እኩልነት- የግለሰብ ግለሰቦች ፣ ማህበራዊ ቡድኖች ፣ ክፍሎች ፣ ክፍሎች በተለያዩ የቋሚ ማህበራዊ ተዋረድ ደረጃዎች ላይ ያሉ እና ፍላጎቶችን ለማሟላት እኩል ያልሆኑ የህይወት እድሎች እና እድሎች ያሉበት የልዩነት አይነት።

የማህበራዊ እኩልነት ችግር በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው. የዚህ ክስተት ምክንያቶች ማብራሪያ እና ግምገማው የተለያዩ ናቸው. እንደ አንድ አመለካከት, በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ በተለይ አስፈላጊ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ተግባራት አሉ. የተወሰኑ ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ሊያከናውኗቸው ይችላሉ። እነዚህ ሰዎች እነዚህን ተግባራት እንዲያከናውኑ በማበረታታት፣ ህብረተሰቡ አነስተኛ እቃዎችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል። ከዚህ አንፃር, ማህበራዊ መከፋፈል በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የማይቀር ነው, በተጨማሪም, ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም መደበኛ ህይወቱን እና እድገቱን ያረጋግጣል.

ሌላ አቋም አለ፡- የማህበራዊ ምጥቀት ፍትሃዊ ያልሆነ የህብረተሰብ ስርአት ውጤት ሲሆን ይህም በአምራች መሳሪያዎች ባለቤቶች መሰረታዊ እቃዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የእንደዚህ አይነት አመለካከቶች ደጋፊዎች ይደመድማሉ-ማህበራዊ መለያየት መወገድ አለበት, የዚህ መንገድ መንገድ የግል ንብረትን በማጥፋት ነው.