Satyriniai M. Bulgakovo pasakojimai tiek jo kūryboje, tiek visoje rusų literatūroje užima ypatingą vietą. Jei jie savo laiku būtų buvę plačiai paskelbti ir vertinami, galbūt būtų buvę įspėjimas apie daugybę klaidų – bet, deja, kaip tik todėl jiems buvo lemta tokia sunki lemtis.
Veiksmas 1924 metais parašytoje istorijoje „Mirtingi kiaušiniai“ vyksta netolimoje ateityje. Sočiai pamaitinta ir nerūpestinga Maskva „švytėjo, šviesos šoko, užgeso ir mirgėjo“. Mokslininkas Persikovas, „nuogų roplių specialistas“, atidaro raudoną

Spindulys, su kuriuo galite padidinti gyvus organizmus iki precedento neturinčių dydžių. Laikraščiai trimituoja, kaip pasikeis šalies gyvenimas. Deja, eksperimento metu vietoj taikių ir taip naudingų vištų, visų siaubui, dauginasi ir auga visokie ropliai – gyvatės, krokodilai ir kiti gyvybei pavojingi gyvūnai. Ir juos gelbsti ne Raudonoji armija, o stebuklas – 18 laipsnių šaltukas rugpjūčio viduryje.
Istorija buvo parašyta taip lengvai, su tokiu genialiu humoru, kad paralelė su pagrindiniu šalyje vykdomu raudonuoju eksperimentu ne iš karto sulaukė kritikos: juk jie irgi norėjo geriausio, bet padaugino ir užgrobė neregėtą valdžią, daugiausia. kai kurie ropliai. Ir kasmet nuo jų pabėgti darėsi vis sunkiau. Ir šaltis, deja, jų taip pat nepaėmė.
„Pikta satyra“, „tiesioginis pasityčiojimas“, „tiesioginis priešiškumas“ - taip Rappo kritikai galiausiai įvertino istoriją.
Ateityje valdžia atsižvelgė į savo klaidas – kita Bulgakovo istorija „Šuns širdis“, parašyta 1925 m., buvo išleista tik 1987 m.
Tema ta pati – blogai apgalvotas eksperimentas ir jo rezultatai. Nelaimingas valkataujantis šuo, amžinai alkanas ir pažemintas, staiga virsta žmogumi – ir dėl to kažkodėl neskuba įvaldyti, pavyzdžiui, žmogaus kultūros, nenori, įgijęs žmogaus teises. - pasas ir leidimas gyventi - sukurti ką nors naudingo žmonijai, net ir elementariai nejaučia dėkingumo savo geradariams - nei profesoriui Preobraženskiui už gerai maitinamą ir padorią egzistavimą ir už bandymus kažkaip kilninti, nei dvasiniam mentoriui Švonderiui. , kuris taip uoliai gina „engiamosios“ būtybės teises. Na, o Bulgakovas netikėjo, kad bet kokių, net pačių gražiausių, idėjų skelbimas, kartu su Markso skaitymu, iš alkoholikų ir parazitų, dykinėjimo sugadintų, pavers padorus žmones – jau nekalbant apie idealų ateities vyrą. sąmoningas socializmo kūrėjas“. Genetika yra genetika, bet kas žino, be Švonderio įsikišimo, galbūt Preobraženskiui būtų pavykę išlaikyti Šarikovą padorumo ribose. Palaipsniui – bet ne labai greitai – atrodai ir iš tikrųjų pradėsi šiek tiek panašėti į žmogų. Jei tik žinočiau savo vietą. Taip, Švonderis pasirūpino, kad „apšviestų“ apie teises. Ir tai pasirodė kažkas laukinio ir juokingo. Įžūlus, agresyvus, tuo pat metu bailus iki proto praradimo, neturintis menkiausių gero jausmo ženklų, godus, beviltiškai kvailas – bet kartu ir gudrus. Ir be to, su besaikiu potraukiu alkoholiui.
Istorijoje viskas baigiasi gerai. Na, sulaužė krūvą dalykų, na, padarė nedidelį potvynį, paglostė, aišku, geras nervas, nuplėšė keletą gudrybių, šantažavo sekretorę atleidimu iš darbo... Suprato laiku – ir išvertė niekšybę. nebaigtas žmogus sugrįžo į žavų šunį, dėkingą ir viskuo patenkintą. Tačiau katėms nesiseka.
Gyvenime viskas buvo sudėtingiau. Minios kamuoliukų, sugadintos netikėtai ant jų užgriuvusios jėgos, darė, ką norėjo. „Uždusęs-uždusęs...“
Istorijoje yra daug saldžios pasaulietiškos išminties. Kai visa šalis buvo užhipnotizuota gražių žodžių ir nusiaubta svajojo pastatyti kažką neregėto didingo, koks disonansas nuskambėjo profesoriaus Preobraženskio žodžiai, kad sugriovimas yra tada, kai dainuoja chore, o ne atlieka savo pareigas – ar remontuoti vamzdžius, ar eksploatuoti. . Griuvėsiai – kai kalba apie revoliuciją ir vagia kaliošus. Yra ir verslas, ir plepalai, yra „galvose griovimas“, nuo kurio visos bėdos.
Bulgakovo istorija mus pasiekė po šešiasdešimt metų trukusio eksperimento su šalimi. Matome, koks jis buvo teisus – nuo ​​pat pradžių. Ir kaip gaila, kad taip vėlai skaitome šias knygas!

(Dar nėra įvertinimų)

Esė apie literatūrą tema: Pavojingas eksperimentas (M. Bulgakovo apsakymai „Šuns širdis“ ir „Mirtingi kiaušiniai“)

Kiti raštai:

1. Satyriniai M. Bulgakovo pasakojimai tiek jo kūryboje, tiek visoje rusų literatūroje užima ypatingą vietą. Jei jie būtų buvę plačiai išspausdinti ir laiku įvertinti, jie galbūt būtų buvę įspėjimas apie daugybę klaidų, bet, deja, Skaityti daugiau ......
2. Pastaruoju metu labai aštrėja kiekvieno žmogaus atsakomybės už savo darbo rezultatus klausimas. Darbas plačiąja to žodžio prasme. Daugybė neatsakingų gamtos eksperimentų privedė prie ekologinės nelaimės. Mes nuolat jaučiame blogai apgalvotų socialinių eksperimentų rezultatus. Apie Skaityti Daugiau......
3. M. Bulgakovo apsakymas „Šuns širdis“ buvo parašytas kaip satyra apie teoretikus, tvirtinusius, kad žmogų galima pakeisti pastatant jam palankias sąlygas, suteikiant pakankamą materialinę bazę ir atleidžiant nuo vargų. Grandiozinis Bulgakovo atliktas literatūrinis eksperimentas įrodė: norint, kad Skaityti Daugiau ......
4. Daugelio Bulgakovo kūrinių likimas tragiškas: jie nebuvo išleisti dar autoriaus gyvavimo metu, o skaitytojus rado tik po dešimtmečių. Toks likimas neaplenkė fantastinės istorijos „Šuns širdis“. Cenzūra uždraudė paskelbti istoriją dėl labai pagrįstų priežasčių: kūrinys vadinosi Skaityti daugiau ......
5. M. Bulgakovo istorija „Šuns širdis“ – vienas iš M. Bulgakovo satyrinių kūrinių. Denonsavimo objektas – nauja socialinė struktūra, atsiradusi po 1917 m. M. Bulgakovas revoliuciją suvokė kaip grandiozinį ir labai pavojingą socialinį eksperimentą. Socialinių transformacijų ir tragiškų eksperimentų modelis naujojo Skaityti daugiau ......
6. Žmogus kuria legendas, nežinodamas, kaip paaiškinti lietų, vėją, saulę, gerą orą. Praėjo metai, Žemė vystėsi. Nesuprasdamas, kaip gimsta meilė, kaip atsiranda draugystė, kaip prasideda karas, žmogus sugalvojo dievus, jais tikėjo, jiems aukodavosi. Afroditės garbinimas, Skaityti daugiau ......
7. Bulgakovo kūrybinis kelias kupinas dramatizmo. Į literatūrą įstojo turėdamas turtingą gyvenimo patirtį. Baigęs universitetą, kurį baigė medicinos srityje, Bulgakovas dirbo zemstvo gydytoju Sychevsky rajono Nikolskajos ligoninėje. 1918–1919 m. jis atsidūrė Kijeve ir buvo Skaityti daugiau ......
8. Bulgakovas savo pusiau fantastiškuose darbuose sukūrė labai tikslų ir tikrovišką tikrovės, kuri Rusijoje iškilo po revoliucijos, vaizdą. Aplinka rodoma groteskiškai, tačiau būtent tai leidžia atskleisti esamos socialinės santvarkos absurdą ir prieštaravimus. Laiške SSRS Vyriausybei Skaityti Daugiau ......

Pavojingas eksperimentas (M. Bulgakovo apsakymai „Šuns širdis“ ir „Mirtingi kiaušiniai“)

SATYRA M. BULGAKOVO APSAKYJE „MIRTINGI KIAUŠINIAI“

Pasakojimas „Lemtingi kiaušiniai“ – tai antinominis utopijos ir distopijos derinys, kuriame autorius įvedė brošiūrą-parodiją ir universalų-simbolinį, mitologinį pradą. Mokslinės fantastikos motyvacija grįsto ir į ironišką utopiją išaugančio mentalinio sociofilosofinio eksperimento principas, t.y. į distopiją, Bulgakovas derino su aliuzija-pamfletu ir filosofine satyra apie konkrečius šiuolaikinės revoliucinės tikrovės reiškinius ir konfliktus. satyra bulgakovo istorija

Pagal utopinį siužetą, 1924 m. parašytos istorijos veiksmas ekstrapoliuojamas kelerius metus į priekį ir vyksta Sovietų Respublikoje 1928–1929 m. Istorija paremta moksline fantastika. Jo esmė tokia. Griežtas kabinetas mokslininkas profesorius Persikovas savo laboratorijoje atrado nepaprastą „gyvybės spindulį“, sukeliantį greitą paprasčiausių organizmų augimą ir dauginimąsi. Persikovo atidarymas sutapo su vištų maru šalyje. Profesorius norėjo vieno – ramiai tęsti nebaigtus eksperimentus, tačiau reklama padarė savo darbą, o tam tikras uolus komunistas, vardu Rokas, ėmėsi panaudoti „gyvybės spindulį“, kad greitai atkurtų „viščiukų auginimą“. Per klaidą į valstybinį ūkį Rokk pateko ne vištų, o gyvačių ir krokodilų kiaušiniai. Rocca „patirtis“ baigiasi katastrofiškai. Po „gyvybės spinduliu“ išsirito milžiniškos gyvatės, surijo eksperimentinės stoties darbuotojus ir nesuskaičiuojamais būriais persikėlė į Maskvą. Ir tik stebuklingai užkluptas rugpjūtį, šaltis pražudė roplius ir neutralizavo milžiniškas kiaušinėlių sankabas.

Na, ar ši kova dėl išlikimo neprimena revoliucinės kovos, kurioje nėra vietos gailesčiui ir kurioje nugalėtojai pradeda kovoti vieni su kitais dėl didesnės įtakos ir galios? „Atgimę įnirtingai svaidėsi vienas ant kito ir suplėšė į gabalėlius bei prarijo. Tarp gimusiųjų gulėjo lavonai žuvusiųjų kovoje už būvį. Nugalėjo geriausi ir stipriausi. O šitie geriausi buvo baisūs“ [Bulgakovas, 2 t., 1989].

Pasakojimo centre – tradicinis ekscentriško mokslininko, teoretiko, visiškai pasinėrusio į mokslinius tyrimus, nutolusio nuo tikrovės ir jos nesuvokiančio, įvaizdis. Ši izoliacija nuo tikros kasdienybės tampa viena iš tragiškos įvykių raidos priežasčių. Šiuo atžvilgiu atkreipiamas dėmesys į Persikovo ir Lenino panašumus, kuriuos Bulgakovas suteikia savo personažui, ir ši analogija brėžiama pačioje pradžioje. Pirma, sutampa amžius, antra – portretinio panašumo bruožai: „1928 m. balandžio 16 d., vakare, zoologijos profesorius IV. Valstijos universitetas ir Zoologijos sodo instituto Maskvoje direktorius Persikovas įėjo į savo kabinetą, kuris buvo Zoologijos sodo institute, Herzen gatvėje. Profesorius uždegė viršutinį matinį rutulį ir apsidairė.

Jam buvo lygiai 58 metai. Galva nuostabi, stumdoma, plika, šonuose kyšo gelsvų plaukų kuokšteliai“ [Bulgakovas, t. 2, 1989]. Iš tiesų, praėjus savaitei nuo aprašytų įvykių pradžios, Leninui turėjo būti lygiai 58 metai. Šiuo atžvilgiu kurioziška ir kita meninė detalė: savotiška netiesioginė nuoroda į Lenino „burzą“ ir iškraipytą jo rašybą laikraštyje:<…>ant spindulio buvo trumpas užrašas. Nuobodžiai buvo kalbama, kad žinomas IV universiteto profesorius išrado spindulį, kuris neįtikėtinai padidino žemesniųjų organizmų gyvybingumą, ir kad šį spindulį reikia išbandyti. Pavardė, žinoma, buvo iškraipyta, išspausdinta: „Pevsikov“ [Bulgakovas, 2 t., 1989].

Bulgakovo alegorija tampa daugiau nei akivaizdi: teorinio mokslininko atradimai, lengvabūdiškai pritaikyti praktikoje, davė netikėtų ir tragiškų rezultatų. Profesoriaus Persikovo laboratoriniai eksperimentai ir atradimai, kuriuos Rokk panaudojo praktinėje veikloje, Bulgakovui tapo bolševikų vykdyto socialinio eksperimento dėl Rusijos analogija.

Revoliucinis procesas, pasak Bulgakovo, ne visada duoda naudos žmonėms ir atneša jiems gero. Tai gali turėti katastrofiškai sunkių pasekmių visuomenei, nes pažadina didžiulę energiją ne tik sąžininguose, mąstančius žmones, kurie suvokia savo didžiulę atsakomybę, bet ir siaurų pažiūrų, nemokšiškus žmones, tokius kaip Aleksandras Semenovičius Rokas.

Pati šio personažo išvaizda yra groteskiška: budėtojas Pankratas praneša Persikovui, kurį jis laiko dievybe, kad Rokas atėjo pas jį. Savotiškas situacijos „atsukimas“ – likimas, kuris yra Dievui – šioje vietoje sukelia komišką efektą, kuris kartu su vėliau besirutuliojančiais tragiškais įvykiais sukurs groteskišką vaizdą. Pats Roccos pasirodymas istorijoje pateikiamas kaip karinio komunizmo eros personifikacija – Bulgakovui visiškai svetimas ir priešiškas laikas, įkūnijantis jam proletarinės revoliucijos esmę: „Jis buvo siaubingai senamadiškas. 1919 metais šis žmogus būtų puikiai tikęs sostinės gatvėse, būtų buvęs tolerantiškas 1924-aisiais, jo pradžioje, bet 1928 metais buvo keistas. Netgi labiausiai atsilikusi proletariato dalis – kepėjai – dėvėjo švarkus, kai Maskvoje prancūziškas švarkas buvo retenybė – senamadiškas kostiumas, galutinai apleistas 1924 m. pabaigoje, įžengusioji vilkėjo odinį dvigubą švarkas su krūtine, žalios kelnės, įvyniojimai ir batai, o šone – didžiulis seno dizaino Mauser pistoletas geltoname apmuštame dėkle“ [Bulgakovas, t. 2, 1989]. Įdomu, kad, pasak pasakotojo, šis žmogus būtų buvęs tolerantiškas būtent 1924 metų pradžioje. Greičiausiai turime nedviprasmišką Bulgakovo nurodytą Lenino mirties laiką, vadinasi, Rokk čia įasmenina Lenino epochą, kuri, kaip autoriui atrodo, nuėjo į neatšaukiamą praeitį.

Išradingas profesorius Persikovas pareigingai atiduoda savo nuostabų „gyvybės spindulį“ į rankas vos ne pirmajam pasitaikiusiam, neišmanėliui ir neišsilavinusiam, bet turinčiam atitinkamą „popierių“ su parašais ir antspaudais, o po to pats arogantiškai „plaunasi“. rankas“, kaip ir Poncijus Pilotas. Ryžtingo Rokos rankose „gyvybės spindulys“ virsta mirties šaltiniu tūkstančiams žmonių, tarp jų ir pačiam profesoriui. Jo „nesikišimas“ veda į kančias ir žmonių mirtį, ir būtent to Bulgakovas negalėjo atleisti savo herojui.

Bulgakovo požiūris į komunistinę ideologiją yra ir jo parodijuojamas „Internacionalas“, bolševikų partijos himnas, kuris tuo metu buvo ir Sovietų Rusijos himnas. Epizode, kuriame vaizduojamas atsisveikinimas su kavalerijos kariuomene, besileidžiančia į kovą su ropliais, skamba kovotojų dainuojamos dainos žodžiai, o dainavimas vadinamas kurčiuoju ir perštinčiu širdį.

... Nei tūzas, nei dama, nei domkratas,

Mes nugalėsime niekšus, be jokios abejonės

Keturi ant šono – jūsų nėra... [Bulgakovas, t. 2, 1989]

Prieš mus – akivaizdi Internacionalo žodžių parodija.

Niekas mūsų neišgelbės:

Ne dievas, ne karalius, ne didvyris.

Mes pasieksime išsivadavimą

Savo ranka.

Neabejotina, kad Bulgakovas partijos himno įvaizdžius sąmoningai derina su vagių dainų stiliumi ir įvaizdžiais, taip išreikšdamas savo požiūrį į komunistinę doktriną.

Meninis pasakojimo alegorizmas įgavo atvirai satyrinį pobūdį, todėl „Mirtingų kiaušinių“ išleidimas 1925 metais turėtų būti laikomas stebuklu ir nesusipratimu.

Iki 20-ųjų vidurio, paskelbus pasakojimus „Pastabos apie Ma nzhetah“, „Velnio žaidimas“, romanas „Baltoji gvardija“, rašytojas jau išsiugdė kaip genialus žodžio menininkas su aštriai nušlifuotu satyriniu rašikliu. Taip prie apsakymų „Lemtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ kūrimo jis priartėja su turtingu literatūriniu bagažu. Galima drąsiai teigti, kad šių istorijų publikavimas liudijo, kad Bulgakovas sėkmingai dirbo satyrinio mokslinės fantastikos istorijos žanre, kuris tais metais buvo naujas reiškinys literatūroje. Tai buvo fantazija, neatsiejama nuo gyvenimo, ji derino griežtą realizmą su mokslininko fantazija. Pati satyra, tapusi nuolatiniu menininko Bulgakovo palydovu, apsakymuose „Mirtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ įgijo gilią ir socialinę-filosofinę prasmę.

Atkreipiamas dėmesys į Bulgakovui būdingą metodą užduoti klausimus sau. Šiuo atžvilgiu „Mirtingų kiaušinių“ ir „Šuns širdies“ autorius yra vienas daugiausiai klausimų keliančių XX amžiaus pirmosios pusės rusų rašytojų. Atsakymų į klausimus apie tiesos esmę, tiesą, apie žmogaus būties prasmę paieška iš esmės persmelkė beveik visus Bulgakovo kūrinius.

Rašytojas iškėlė opiausias savo laikmečio problemas, iš dalies nepraradusias aktualumo ir mūsų dienomis. Jos kupinos humanisto menininko minčių apie gamtos dėsnius, apie žmogaus, kaip asmenybės, biologinę ir socialinę prigimtį.

„Mirtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ – originalios perspėjimo istorijos, kurių autorius perspėja apie bet kokio mokslinio eksperimento pavojų, susijusį su smurtiniu bandymu pakeisti žmogaus prigimtį, jo biologinę išvaizdą.

„Mirtingų kiaušinių“ ir „Šuns širdies“ veikėjai – talentingi mokslinės inteligentijos atstovai, mokslininkai išradėjai, kurie savo moksliniais atradimais bandė prasiskverbti į žmogaus fiziologijos „šventųjų šventumą“. „Lemtingų kiaušinių“ herojaus profesorių Persikovo ir „Šuns širdies“ herojaus Preobraženskio likimai klostosi skirtingai. Jų reakcija į eksperimentų, kurių metu jie susiduria su įvairių socialinių sluoksnių atstovais, rezultatus yra neadekvati. Tuo pačiu metu jie turi daug bendro. Visų pirma, tai sąžiningi mokslininkai, kurie savo jėgas neša prie mokslo altoriaus.

Bulgakovas buvo vienas pirmųjų rašytojų, sugebėjusių nuoširdžiai parodyti, kaip nepriimtina panaudoti naujausius mokslo pasiekimus žmogaus dvasiai pavergti. Ši idėja tarsi raudona gija nubėga „Lemtinguose kiaušiniuose“, kur autorius įspėja amžininkus apie baisų eksperimentą.

Bulgakovas filme „Šuns širdis“ mokslininko atsakomybės prieš gyvenimą temą pasuko naujai. Autorius perspėja, kad valdžia neturėtų būti atiduodama neraštingiems kamuolinešiams, kurie gali ją nuvesti į visišką degradaciją.

Siekdamas realizuoti idėją abiejose istorijose, Bulgakovas pasirinko mokslinės fantastikos siužetą, kuriame svarbus vaidmuo skiriamas išradėjams. Savo patosu pasakojimai yra satyriški, bet kartu ir atvirai kaltinantys. Humorą pakeitė kandžioji satyra.

Apsakyme „Šuns širdis“ šlykštus žmogaus genijaus kūrinys bando visomis priemonėmis prasibrauti į žmones. Pikta būtybė nesupranta, kad tam reikia nueiti ilgą dvasinio tobulėjimo kelią. Šarikovas savo bevertiškumą, neraštingumą ir neprotingumą bando kompensuoti natūraliais metodais. Ypač atnaujina savo garderobą, apsiauna lakinius batus ir apsiauna nuodingą kaklaraištį, bet šiaip jo kostiumas nešvarus, neskoningas. Visa drabužių išvaizda negali pasikeisti. Tai ne jo išvaizda, o vidinė būtybė. Tai šuniško temperamento ir gyvūniškų įpročių žmogus.

Profesoriaus namuose jis jaučiasi esąs gyvenimo šeimininkas. Neišvengiamas konfliktas su visais buto gyventojais. Gyvenimas tampa gyvu pragaru.

Sovietmečiu daugelis valdininkų, palankūs savo vadovų valdžiai, tikėjo, kad „jie turi įstatyminę teisę į viską“.

Taigi, profesoriaus sukurtas humanoidinis padaras ne tik įsitvirtina prie naujos valdžios, bet daro svaiginantį šuolį: iš kiemo šuns virsta tvarkdariu, kuris valo miestą nuo valkataujančių gyvūnų.

Istorijų „Mirtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ analizė suteikia pagrindo jas vertinti ne kaip ateities visuomenės parodiją Rusijoje, o kaip savotišką įspėjimą, kas gali nutikti su tolimesne raida. totalitarinio režimo, beatodairiškai plėtojant techninę pažangą, kuri nėra pagrįsta moralinėmis vertybėmis.

Išvada

Michailas Bulgakovas - vienas iškiliausių XX amžiaus satyrikų, mirė, palikdamas nuostabų palikimą daugybės feljetonų, istorijų, romanų, romanų, pjesių pavidalu. Jo satyriniai romanai „Diaboliada“, „Mirtingi kiaušiniai“, „Šuns širdis“ skamba ypač aktualiai šiandien.

Jau pačioje XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje jis pranašiškai žvelgė į totalitarinės sistemos ateitį su jos antihumanistinėmis nuostatomis.

Bulgakovo, kaip satyriko, kūrybą atspindi įvairūs žanrai: feljetonas ir novelė, istorija su aštriu siužetu ir plačiu fantazijos elementų panaudojimu. Jam buvo prieinamas lengvas humoras ir nekenksmingas juokas, subtili ironija ir aštri satyra.

Sėkmingai tęsdamas, plėtodamas ir gilindamas Gogolio tradicijas sprendžiant „mažojo žmogaus“ temą, tačiau skirtingomis istorinėmis sąlygomis autorius teisingai parodė šį naująjį Bašmačkiną, sutraiškytą totalitarinės visuomenės biurokratinės mašinos. Ankstyvojo Bulgakovo satyrinėse istorijose vyravusią „mažojo žmogaus“ temą keičia rusų inteligentijos problema.

Romane „Baltoji gvardija“ ir spektaklyje „Turbinų dienos“ rodoma seno rusų inteligento, netekusio namų, suvokusio praeities mirties neišvengiamybę, tragedija. Pasakojimai „Mirtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ Rusijoje nugriaudėjo kaip didžiulis įspėjimas. „Lemtingi kiaušiniai“ – pirmasis subrendęs satyrinis kūrinys, daugelio šiuolaikinių Bulgakovo kritikų sutiktas priešiškai, o „Šuns širdį“ buvo uždrausta leisti.

Bulgakovas buvo aršus visuotinių žmogiškųjų vertybių gynėjas, tikro meno, kurio negalima uždrausti ar sunaikinti, dainininkas.

Įvadas.

Satyra – tai būdas komiksui pasireikšti mene, susidedantis iš niokojančio reiškinių, kurie autoriui atrodo pikti, pajuokos.

Pasirinkome temą, susijusią su satyra, nes labai mėgstame satyrinius kūrinius, kurie pašiepia įvairius reiškinius ir įvykius.

Satyros stiprumas priklauso nuo satyrinių metodų efektyvumo – sarkazmo, ironijos, hiperbolės, grotesko, alegorijos, parodijos ir kt. Satyrinis gali būti visas kūrinys, ir atskiri vaizdai, situacijos, epizodai.
Pasirinkdami Ši tema darbą, nustatome šias užduotis:

Susisteminti savo žinias apie M.A.Bulgakovo satyrą ir apie jo gyvenimą;

Apsvarstykite M. A. Bulgakovo satyros ypatybes trijų istorijų pavyzdžiu: „Šuns širdis“, „Diaboliadas“, „Mirtingi kiaušiniai“;

Padarykite išvadas iš trijų istorijų ir apskritai iš abstrakčios.

Darbus rašome naudodamiesi kritine literatūra.

Padedant „XX amžiaus rusų literatūra. Christomatia“ A.V.Baranikovas, pasirinkome informaciją apie Bulgakovą. Informaciją apie Bulgakovą, jo gyvenimą ir kūrybą pateiksime „Moksleivių žinyne“. Istorijas skaitysime ir analizuosime pagal M.A.Bulgakovo knygą „Surinkti kūriniai 5 tomais“.

II
. Satyra M.A. Bulgakovo kūryboje

1. M.A.Bulgakovas – prozininkas, dramaturgas

Bulgakovas M.A. (1891-1940) baigė Pirmąją Aleksandro gimnaziją, kurioje mokėsi Kijevo rusų inteligentijos vaikai. Dėstymo lygis buvo aukštas, pamokas kartais vedė net universiteto profesoriai.

1909 m. Bulgakovas įstojo į Kijevo universiteto medicinos fakultetą. 1914 m. prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, kuris sugriovė jo ir milijonų jo bendraamžių viltis dėl taikios ir klestinčios ateities. Baigęs universitetą, Bulgakovas dirbo lauko ligoninėje.

1916 metų rugsėjį Bulgakovas buvo atšauktas iš fronto ir išsiųstas vadovauti Zemstvo Nikolsko kaimo ligoninei Smolensko gubernijoje, o 1917 metais perkeltas į Vyazmą.

Vasario revoliucija sujaukė įprastą gyvenimą. Po Spalio revoliucijos jis buvo paleistas iš karinės tarnybos ir grįžo į Kijevą, kurį netrukus užėmė vokiečių kariuomenė. Taigi būsimasis rašytojas pasinėrė į pilietinio karo verpetą. Bulgakovas buvo geras gydytojas, jo paslaugų reikėjo kariaujančioms šalims.

Vladikaukaze 1919 metų pabaigoje ir 1920 metų pradžioje Bulgakovas paliko Denikino kariuomenės gretas ir pradėjo rašyti vietinius laikraščius, amžiams atsisakęs medicinos. Buvo išleistas pirmasis jo literatūrinis tekstas „Susižavėjimo duoklė“.

Literatūrinės kūrybos pamokas išprovokavo nenoras dalyvauti kare.

Prieš pat baltų traukimąsi iš Vladikaukazo Bulgakovas susirgo pasikartojančia karštine. Kai 1920 m. pavasarį atsigavo, miestą jau buvo užėmę Raudonosios armijos daliniai. Bulgakovas pradėjo bendradarbiauti Revoliucinio komiteto menų poskyryje. Vladikaukazo įspūdžiai buvo medžiaga istorijai „Užrašai ant rankogalių“.

Satyriniuose feljetonuose ir esė Bulgakovo satyros objektas yra ne tik „NEP nešvarumai“ – naujokai Nepmenai, bet ir ta gyventojų dalis, kurios žemą kultūrinį lygį rašytojas pastebėjo: Maskvos komunalinių butų, turgaus gyventojai. pardavimai ir tt Bet Bulgakovas taip pat mato naujo daigus, požymius, kad gyvenimas grįžta į įprastas vėžes.

Bulgakovas padarė atradimą savo satyriniuose darbuose, kurie pateko į Rusijos nacionalinių vertybių sistemą ir teisėtai pelnė Rusijos nacionalinio rašytojo vardą.

Panagrinėkime kai kurių M. A. Bulgakovo istorijų satyrines tendencijas.

2. Istorija „Velniadas“.

1923–1925 metais Bulgakovas vieną po kito parašė tris satyrinius romanus: „Diaboliadą“, „Mirtingus kiaušinius“ ir „Šuns širdį“. Bulgakovas kuria dalykus, kurie praktiškai nėra atskirti nuo modernumo tiesiogine, siauriausia to žodžio prasme. „Diaboliad“ pasakoja apie praeitį, bet puikiai įsimintiną karo komunizmą; su tų pačių menkų, alkanų ir šaltų metų aprašymu buvo pradėti „Lirtingi kiaušiniai“; „Šuns širdies“ fonas yra itin aktualus NEP ženklas.

Pirmasis pasakojimas, kuris skaitytojui pasirodė 1924 m. kovo mėnesį, buvo „Diaboliad“, kurio pats pavadinimas, pasak Bulgakovo amžininkų, greitai pateko į žodinę kalbą, pavirtęs į bendrinį daiktavardį.

Šiame darbe Bulgakovas vaizduoja sovietinių institucijų biurokratiją. I.M.Nusinovas pranešime apie Bulgakovo kūrybą teigė: „Smulkus valdininkas, pasiklydęs sovietų valstybės mašinoje – Diaboliados simboliu“. Naujas valstybinis organizmas yra „Diavoliad“, naujas gyvenimo būdas yra toks „mėlynas,<…>»
2.1. Santrauka istorija.

Šioje istorijoje kalbama apie „mažą žmogų“ Korotkovą. Nepastebimas „Spimat“ darbuotojas skubiame verslo dokumente supainioja naujojo viršininko, turinčio neįprastą Kalsonerio pavardę, parašą. Jo susitikimas su Longjohn, stulbinanti vadovo išvaizda (žiburiais tviskanti galva, ant galvos žybsinčios elektros lemputės, balsas kaip „prie vario baseino“), taip pat jo sugebėjimas akimirksniu judėti erdvėje ir stulbinančios transformacijos, visiškai išmuša Korotkovą iš vėžių ir atima galimybę racionaliai mąstyti. Nuskusto Ilgo Džonerio „dublis“, jo brolis „asiriška barzda ir plonu balsu“ ir Ilgasis Džoneris – pirmasis, kuris savo ruožtu patraukia Korotkovo akis – tai, regis, ir yra herojaus beprotybės kaltininkai.

Tačiau iš tikrųjų Korotkovą į beprotybę ir mirtį varo ne tiek „Pantsers“ – dubliai, tai yra atsitiktiniai to, kas vyksta, absurdai, kurių jis nesugeba paaiškinti, o bendras gyvenimo nesaugumo, netikrumo ir netikrumo jausmas.

Atlyginimas, mokamas degtukais ir bažnytiniu vynu; precedento neturintis teatrališkas grėsmingo viršininko įvaizdis - visos šios detalės, nebaisios kiekviena atskirai, susiliejančios į vieną baisią visumą, atskleidžia Korotkovo neapsaugotumą, jo nedrąsią vienatvę pasaulyje. Beprotybės baimė yra mintis apie sveiką protą, ir būtent tai apsaugo herojų. „Diaboliadoje“ tikrovė kliedi, ir žmogui lengviau „pasiduoti jai, pripažinus kaltu, kad sulaužė, deformavo savo tikrovę“. „Diaboliadoje“ deklaruojamas vienas iš nuolatinių rašytojo kūrybos leitmotyvų: mistinis popieriaus vaidmuo, dvasininko escheat gyvenimo. Jei iš pradžių Bulgakovas juokavo, tai siužeto plėtojimas jokiu būdu nėra pokštas, nes jei nėra dokumento, patvirtinančio jūsų tapatybę, jūs esate niekas.

Priežastinis ryšys nutrūksta – ką bendro turi popieriaus buvimas (ar nebuvimas) su užvirstančiu meilės epizodu, kai brunetė meta Korotkovui ant kaklo ir prašo jį vesti. Korotkovas to padaryti negali, nes neturi dokumentų su tikruoju vardu. Pasirodo, popierius ne tik gali nustatyti žmonių santykius, dokumentas leidžia atlikti veiksmus ir galiausiai formuoja asmenį. Susinervinusio Korotkovo intonacija groteskiška: „Šaudyk mane vietoje, bet ištaisyk man bet kokį dokumentą...“. Herojus jau pasiruošęs iškeisti patį gyvenimą į jo eigos „teisingumą“ ir formalumą. Atimti „vietą“ ir pavogti popierius – pasirodo, užtenka išstumti herojų iš gyvenimo į beprotišką šuolį, mirtį.

2.2. Pagrindinių epizodų analizė.

„Diaboliadoje“, apibūdinančioje instituciją, atrodytų, visiškai nesusijusią su rašymu, Bulgakovas, nors ir trumpai, pristato literatūrinio gyvenimo literatūros temą. Prisiminkime sceną, kai Korotkovas, įsipainiojęs į Alpių rožės labirintus, įstrigo į paslaptingą ir bauginantį pokalbį su Janu Sobieskiu: „Kuo mus pamaloninsite? Feuilletonas? Esė?<…>Jūs neįsivaizduojate, kiek mums jų reikia“.

Epizodas, matyt, susijęs su tuo pačiu Leto, kuriame Bulgakovas dirbo sekretoriumi, arba apie jo darbo Gudoke laiką. Autobiografinė potekstė karts nuo karto trumpais, ryškiais blyksniais tarsi „nušviečia“ Diaboliados siužetą, literatūrinei medžiagai suteikia naujos kokybės.

Visa istorija „sukurta“ iš dinamiškų, trumpų scenų, momentinių dialogų, energingų veiksmažodžių, tarsi raginančių veiksmą, kuris į pabaigą jau veržiasi visu tempu, vis didindamas ir sukdamas ir taip pašėlusį tempą. Judėjimas, greitis, greitis („paskubėjo“, „paskubėjo“, „attrenkė“, „sugriuvo“, „nepavyko“ ir kt.)

Paskutiniuose „Diaboliados“ puslapiuose iki šiol tylus Korotkovas staiga turi „erelio akį“, „mūšio šauksmą“ ir „mirties drąsą“, suteikiančią herojui stiprybės. Ir miršta, – su fraze, kuri akimirksniu iškėlė į paviršių tai, kas slypėjo „drovaus“ klerko sąmonės gelmėse. Paskutiniame šūksnyje staiga iškyla anksčiau paslėptas orumo jausmas. Jame visiškai išsireiškęs, Korotkovas žūva, ištardamas savo „pagrindinę“ mintį: „Geriau mirtis nei gėda“. 2

Čia yra velniškumas, velniška fantasmagorija (kuri, tuo pat metu, visai įmanoma aplinkybėmis turi buitinę motyvaciją), čia yra priklausomybė nuo komiškų efektų (frazė: „Varnėnas sušnypštė su gyvate“, arba „draugas de Rooney“ “ ir tt).

2.3. Išvada apie ideologinį turinį.

Čia pirmą kartą skaitome tą patį „išaustą iš oro“, žodiniai ženklai atsiranda išbarstyti, sufleruojantys apie piktąsias dvasias: „raganavimas“, „brunė“, juoda katė, kurioje Korotkovas įtaria vilkolakį, kvepės. sieros. Ir net kai pakyla įprasta institucinio lifto kabina, ji klaikiai traukiasi iš kasyklos su „vėju ir drėgme“.

Pirmasis Bulgakovo pasakojimas rodė ne tik poetikos stabilumą, bet ir Bulgakovo pozicijos tikrumą, paveikė tais pačiais ir kiek vėlesniais metais šalia užrašytus dalykus.

„Diaboliad“, nepaisant temos lokalumo ir tariamo pagrindinio veikėjo Korotkovo mirties „nelaimingo atsitikimo“, kuriam nepavyko sugrąžinti į sąmonę prarastos pasaulio vertės, kuri prieš akis subyrėjo į fragmentus“, – sakė motyvas, kuris vystysis per visą rašytojo kūrybą: motyvų tikrovė, kuri yra kliedesinė.
3. Pasakojimas „Mirtingi kiaušiniai“.

Po „Diaboliados“ pasirodė „Mirtingi kiaušiniai“. Šis kūrinys buvo išleistas 1925 m. vasarį, o gegužę žurnalas „Raudonoji panorama“ išleido žurnalą, sutrumpintą istorijos versiją iki Nr. 22 pavadinimu „Gyvybės spindulys“.

Kitaip nei „Diaboliadoje“, antroji Bulgakovo istorija buvo sutikta itin daug dėmesio, ji buvo aptarinėjama ir „uždaruose“, privačiuose profesionalių rašytojų laiškuose, ir bendrosios spaudos puslapiuose. Kartu smalsu, kad rašytojai istoriją įvertino labai aukštai, o spaudoje kritikų balsai pasiskirstė: kam išskirtinai patiko visa istorija, kam prastai parašyta istorijos pabaiga, o kam juokinga ši istorija.

Ūmus Bulgakovo istorijos socialinis pobūdis paskatino kritines kovas dėl „Mirtingų kiaušinių“. Recenzijos, ryškios, kartais pateikiančios stebėtinai gilias rašytojo kūrybos interpretacijas, liudija naujos Bulgakovo kūrybos „hito“ tikslumą skaudžiose XX a. vidurio literatūrinio ir socialinio proceso problemose.

Pats autorius, memuaristo liudijimu, istoriją įvertino kukliai, nepaisant to, kad net ir po penkerių metų, 1930 m., „Lemtingi kiaušiniai“ vis dar buvo sėkmingi, kartu su Fedino „Miestais ir metais“ buvo vieni iš labiausiai. paprašytų knygų.

Pasakojime aiškiai atsekami bent trys semantiniai sluoksniai, glaudžiai susiję vienas su kitu. Žinoma, tai fantastiška istorija, utopinė istorija, satyrinė istorija. Tačiau ne mažiau pastebimos ir „Lemtingų kiaušinių“ sąsajos su nuotykių romanu – nuotykių žanru, kurį sunku permąstyti.

3.1. Istorijos siužetas

Kūrinio veikėjas, puikus zoologas Persikovas, turintis savo dalykines žinias, atveria „raudonąjį spindulį“, suteikiantį precedento neturintį momentinio brendimo, dauginimosi ir amebų dydžio didėjimo efektą. Prieš mus yra evoliucija, žaibišku greičiu. Kartu su profesoriaus Persikovo atidarymu prasideda vištų maras, sunaikinantis visas šalies vištas. Į pagalbą kviečiamas zoologas. Įsijungia socialiniai ir ideologiniai motyvai, gimę prieš kelis dešimtmečius, bet tvirtai įsišakniję mūsų dienomis.

Čia pasirodo veikėjas iškalbinga pavarde Rokk, jo rankose – popierius iš Kremliaus. Tarp jų vyksta pokalbis: „Aš, – sako Persikovas, – šito nesuprantu: kam reikalinga tokia skuba ir paslaptis?

- ... tu žinai, kad visos vištos mirė vienam.

Na, tai kas iš to, - sušuko Persikovas, - na, tu nori juos tuoj pat prikelti, ar ką? …

Sakau, kad reikia atnaujinti gamybą namuose, nes užsienyje apie mus visokius bjaurius dalykus rašo. Taip.

Na žinai, - paslaptingai atsakė Rokis ir papurtė galvą.

Ryžtingumas, įkūnytas Doom, duoda pražūtingų rezultatų. Atkreipkime dėmesį, kad patį Roką, nesuskaičiuojamų nelaimių ir žmogaus sielvarto kaltininką, gelbsti buvusi, ikirevoliucinė profesija, kurią jis, skirtingai nei naujasis - valstybinio ūkio direktorius, turi.

Persikovas negalės įsikišti į Roko pradėtą ​​eksperimentą, nors prisiima pražūtingas jo pasekmes.

- Žinai ką, - pasakė Persikovas, - tu ne zoologas? Ar ne? Gaila... būtumėte tapęs labai drąsiu eksperimentuotoju... Taip...".

„Labai drąsus eksperimentatorius“, bet ne zoologas, tai byloja apie Roko nežinojimą elementarių dalykų, pavyzdžiui, kaip atskirti kiaušinius. Rokk nesugebėjo atskirti gyvačių, krokodilų ir stručių kiaušinių nuo vištienos. Vieno atradimą perėmusio žmogaus neraštingumas tapo visoje šalyje prasidėjusios katastrofos priežastimi ir genialaus mokslininko mirties priežastimi.

Vietoj viščiukų iš kiaušinių išsirito pabaisos, kurios ėdė visus gyvus dalykus aplinkui. Gyvatės buvo maždaug penkiolikos aršinų ir storos kaip žmogus. Jų buvo didžiulis skaičius. Jie išropojo pro langus, iš durų, iš po pastato stogo.

Krokodilai yra padarai susuktomis kojomis, rudai žalios spalvos, didžiuliu aštriu snukučiu, šukuota uodega, panašūs į baisų driežą.

O stručiai – baisūs milžiniški kojos paukščiai.

Vyko masinis visų gyvų dalykų naikinimas. Šių milžiniškų monstrų sustabdyti buvo neįmanoma. Žmonės pametė galvas ir nesuprasdami, kas vyksta, nužudė profesorių.

3.2. Semantiniai pasakojimo klodai.

Tačiau mokslininko mirtis reiškia ir jo rasto „gyvybės spindulio“ mirtį. „Kad ir koks paprastas buvo stiklo derinys su veidrodiniais šviesos spinduliais, antrą kartą, nepaisant Ivanovo pastangų, jis nebuvo derinamas. Akivaizdu, kad tam reikėjo kažko ypatingo, be žinių, kurias turėjo tik vienas žmogus pasaulyje - velionis profesorius Vladimiras Ignatjevičius Persikovas. Bulgakovas teigė, kad nepakeičiamų žmonių yra gerokai anksčiau, nei ši, kaip jau naujai atrasta, idėja pagaliau pradėjo įsitvirtinti ilgą laiką priešingai įsitikinusios visuomenės galvose.

Ir, galiausiai, kitas svarbus semantinis istorijos sluoksnis: Bulgakovas, pasiryžęs aprašyti šiuolaikinius įvykius būtinai koreliacijoje su „didžiąja“ istorija, sumažintoje, parodinėje versijoje, atrodo, pakartoja Napoleono kelią (finalą). kampaniją joje. Gyvatės veržiasi į „Mirtingus kiaušinius“ keliais, kuriais prancūzai kadaise nuvyko į Maskvą.

Eksperimentas „Doom“ vyksta rugpjūčio pradžioje („subrendęs rugpjūtis“ yra Smolensko provincijoje), įvykiai klostosi neįtikėtinu greičiu, rugpjūčio viduryje „dega visas Smolenskas“, „Artilerija apšaudo Mozhaisko mišką“, „lėktuvų eskadrilė“. prie Vyazmos“ veikė „labai sėkmingai“, o kiek vėliau: Smolenskas „užsidegė visose vietose, kur jie mėtė kūrenamas krosnis ir pradėjo beviltišką masinį išvykimą“.

Kiekviename pasakojime, be nuolat besikartojančių, akivaizdžiai rašytojui svarbiausių motyvų ir temų, atkreipiamas dėmesys į savotiškus „gnybtus“, signalus, kurie tarsi sujungia, sulieja sukurtus įvairių kūrinių pasaulius – į vieną. holistinis ir vieningas meninis kosmosas.

4. Pasakojimas „Šuns širdis“.

Trečiasis Bulgakovo pasakojimas „Šuns širdis“ buvo parašytas 1925 m. sausio-kovo mėnesiais. Kovo 7 dieną Bulgakovas Nikitinsky Subbotnik skaitė pirmąją „Šuns širdies“ dalį. Kovo 21 d. – ten buvo perskaityta antroji pasakojimo dalis.

Istorija „Šuns širdis“ pasirodė namų skaitytojui praėjus daugiau nei šešiasdešimčiai metų nuo jos sukūrimo, 6-ojoje žurnalo „Znamya“ knygoje 1987 m.

Maskviška kūrinio topografija įdomi, vėlgi liudijanti tam tikrą jo autobiografiškumą.

4.1. Istorijos santrauka ir epizodų analizė.

Kelį, kuriuo Šarikas seka savo naujai įgytu dieviškuoju šeimininku, Bulgakovas nubrėžė jam būdingu tikslumu: nuo Centrokhozų kooperatyvo iki Prečistinos ugniagesių komandos... per Dead Lane... iki Obukhov Lane, iki mezonino.

N.M.Pokrovskis, M.A.Bulgakovo mamos brolis, ginekologas ir buvęs garsaus Maskvos ginekologijos profesoriaus V.F.Snegirevo asistentas, gyveno Prechistenki gatvėje ir Obuchovo alėjoje antresolėje. Šis N. M. Pokrovskis buvo pagrindinio istorijos „Šuns širdis“ veikėjo Filipo Filippovičiaus Preobraženskio prototipas.

Faustišką homunkulio temą Bulgakovas paėmė iš netikėtos perspektyvos. Laboratorinė būtybė, kuri gimė kaip eksperimento rezultatas – „pirmoji pasaulyje profesoriaus Preobraženskio operacija“.

Istorijoje yra epizodas, vertas ilgo „bendrojo plano“ samprotavimo, kuris perteikia ir paaiškina Preobraženskio įgūdžius. Taip aprašyta operacija, kulminacinė pirmosios „Šuns širdies“ dalies scena.

Preobraženskio „dantys... sukandę, akys įgavo aštrų, dygliuotą blizgesį... abu susijaudino, kaip skubantys žudikai... Filipo Filipovičiaus veidas pasidarė baisus... iš nosies išbėgo šnypštimas, atsivėrė dantys. dantenos“, jis „žiauriai apsidairė ... urzgė ... piktai riaumojo ... jo veidas ... tapo kaip įkvėpto plėšiko ... visiškai nukrito, kaip gerai maitinamas vampyras. ... nuplėšė vieną pirštinę, išmesdamas iš jos debesį prakaito pudros, kitą suplėšė, numetė ant grindų ir paskambino...“. Prakaitas, „plėšri akis“, tempas, aistra, drąsa, virtuoziškumas, rizika ir įtampa, kurią galima palyginti su smuikininko ar dirigento įtampa – toks yra Philippas Philippovičius „atveju“, kur ir žmogiškoji esmė, ir aukščiausias profesionalumas. yra sujungti.

Naujai nukaldintas" darbo elementas„Pietūs su vynu ir „keturiasdešimt porų kelnių“ į akis krenta, jo idėjinis mentorius Švonderis – „septyni kambariai, kuriuos visi moka užimti“; metų tiriamasis darbas jam nematyti šių pašalpų, šimtų operacijų ir kasdienių intelektualinių mokymų savininko.

Pas profesorių ateina namo komiteto nariai, kurie stačia galva pasinėrė į visą parą teisingų ir revoliucingų kalbų sakymą, pakeisdami jas praktiniais ir kasdieniais darbais. O šie, pasak profesoriaus sarkastiško apibrėžimo, „dainininkai“ iškyla... reikalaudami „darbo drausmės“ iš žmogaus, kuris, priešingai nei jie, nei vienai dienai neišeina iš darbo – kad ir kas aplinkui nutiktų.

Po socialinės demagogijos vėliava, kuri nusėda daug greičiau ir lengviau nei kūrybinės veiklos įgūdžiai, Šarikovas tampa. Jis pradeda ne nuo probleminės knygos ir gramatikos, o nuo Engelso susirašinėjimo su Kautskiu, akimirksniu „išeinančiu“ į jam labiausiai deginančią „socialinio teisingumo“ problemą, suprantamą kaip „dalinimosi“ užduotį visiems.

Prieš kelis dešimtmečius šoką sukėlė Lenino mintis, paaštrinta formulėje apie kiekvieną virėją, kuris turi išmokti valdyti valstybę. Iš pradžių buvo girdima, kad tai turėtų daryti „kiekvienas virėjas“. Ir tik laikui bėgant dėmesys nukrypo į kitą frazės dalį: „privalai mokytis“. Tačiau norint pradėti mokytis, reikėjo suvokti, kad reikia tai daryti. Šarikovas-Chugunkinas, „stovintis žemiausioje raidos stadijoje“, net minimaliai nesugebėdamas įvertinti aptariamos temos sudėtingumo („Kongresas, vokiečiai... galva išsipučia...“), leidžiasi į diskusiją su žmonėmis. kurie ilgus metus praleido galvodami apie šią problemą lygiomis teisėmis, be jokios abejonės.

Profesorius numato paprastą Šarikovo samprotavimo eigą.

„- Leiskite man žinoti, ką galite pasakyti apie tai, ką skaitote?

Šarikovas gūžtelėjo pečiais.

Taip, nesutinku.

Su kuo? Su Engelsu ar su Kautskiu?

Su abiem, - atsakė Šarikovas.

o toliau Šarikovas formuluoja vulgarią idėją pasidalyti po lygiai, tai yra, jis iškelia labai neteisingai suprastą socialinio teisingumo idėją, kuri užvaldo protus tik gundančioje susiskaldymo stadijoje ir jokiu būdu. kūrybos, kaupimas to, kuo bus galima pasidalinti tik daug vėliau. Tačiau profesorius veltui bando tai aiškiai paaiškinti Šarikovui.

Akivaizdu, kad prieš akis vyksta staigus intelekto degradavimas: be jokios abejonės, paklydęs mišrūnėlis yra neišmatuojamai aukštesniame išsivystymo lygyje nei Klimas Chugunkinas, „įleidęs šaknis“ jos kūne.

Antroje dalyje – prieš mus jau ne Šarikas, o Klimas Chugunkinas, kurio pačios pirmosios frazės byloja apie socialinę agresiją, amoralumą, nešvarumą ir visišką neišmanymą. Neatsitiktinai dėmesys, su kuriuo rašytojas fiksuoja Šarikovo plastiškumą, jo elgesio manierą. Stovi „pasirėmęs į sąramą“ ir „sukryžiavęs kojas“, eisena „išsiskėtusi“, kai atsisėda ant kėdės, tada „tuo pačiu metu, nuleidęs rankas, pakabino rankas palei švarko atlapus“. “ ir kt. Anot Bulgakovo, laikysenoje, gestuose, veido išraiškose, intonacijose žmogaus laikysena gali būti perskaityta ne mažiau aiškiai, nei girdima kalbose ir pasireiškia darbais. Tas „aukštas dvasios palaikymas“, neleidžiantis profesoriui ir jo kolegai „pakišti“ net ir jokios pagarbos nejaučiančio padaro, yra priešinga Šarikovo menkinamoms-pažįstamoms formoms, kuriose įprasta aprengti savo santykius su kitais. „Paprastas tarnas, bet forsu, kaip komisaras“ - apie Ziną; „Dar pusantro rublio už tokį niekšą sumokėti. Taip, jis pats ... “- apie kaimyną Kalabukhovo name; „tėtis“ – Filipo Filipovičiaus adresu ir pan.

„Tai viskas, ką mes turime, kaip parade“, – savo savininkus kaltina Šarikovas, „atsiprašau“ ir „gailestingumas“, bet tam, kad iš tikrųjų būtų, tai ne ...“. Tai yra, profesoriui ir jo kolegai natūralias bendravimo normas, Šarikovui skausmingas ir varginančias, jis laiko „netikras“, skausmingas visiems.

4.2. Koks yra rašytojo satyros tikslas istorijoje.

„Tikrai gyventi“ Šarikovui reiškia graužti saulėgrąžas ir spjaudytis ant grindų, nešvankiai keiktis ir tvirkinti moteris, blaškytis palatose ir prisigerti vakarienės metu. Matyt, jis yra nuoširdus, kai pareiškia savo auklėtojams, kad jie „kankina save, kaip caro laikais“. Šio, o ne kitokio gyvenimo būdo natūralumo ir „normalumo“ idėja Šarikovui neateina ir negali ateiti į galvą.

Ir tuo užsidaro, randa bendrą kalbą su komjaunimo nariais, kurie taip pat gana nuoširdžiai įsitikinę, kad žmogus neturi ko „gyventi septyniuose kambariuose“, turi „40 kelnių“, pietauja valgomajame. ir kt. Nebūtina savo gyvenimo būdui – niekam kitam atrodo nereikalinga. Iš čia Gijos iš Bulgakovo istorijos driekiasi iki šių dienų ginčų apie „normalius poreikius“, pradedant nuo numanomo įsitikinimo „žmogaus prigimties vienodumu, panašumu“ ir galimybe „moksliškai“ nustatyti racionalias „vartojimo normas“. Tai yra, kitaip tariant, viskas apie tą patį nesunaikinamą „išlyginimą“, nuo kurio visada kenčia viskas, kas kyla aukščiau vidutinio lygio.

III
. Išvada.

Bulgakovas, pagal geriausias rusų ir pasaulio literatūros tradicijas, pasižymėjo skausmu žmogui, nesvarbu, ar jis buvo puikus meistras, ar nepastebėtas tarnautojas.

Rašytojas nepriėmė literatūros, kurioje vaizduojama abstrakčių, nerealių herojų kančia, kartu prabėganti pro gyvenimą. Bulgakovui humanizmas buvo ideologinė literatūros šerdis. O tikrasis meistro darbų humanizmas šiandien mums ypač artimas.

Baigdami pokalbį apie satyrinius ir fantastinius Bulgakovo kūrinius, padarysime vieną prielaidą: visos trys istorijos, skaitomos kaip viena. susietas tekstas, susidūręs su ta pačia realybe – praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio Maskva – iš tikrųjų „pakeitė“ antrąjį rašytojos romaną. Bulgakovas, kalbėdamas apie šiais laikais veikiančias poliarines jėgas, tarsi šiose istorijose diegdamas holistinę žmogaus antropologiją, užduoda klausimą – kas yra žmogus.

Tarsi iš istorijos į istoriją pereina vienas ir tas pats vaizdas, autoriui priešiškas žmogaus tipas, gresiantis socialiniu pavojumi: „žemas žmogus kreivomis kojomis“ nužudo Persikovą; Korotkovą iš proto varo smulkus tironas Pantseris „išsuktomis kojomis“ ir „mažomis, tarsi smeigtuko galvutėmis“ akimis, didžiojo šalies sielvarto kaltininkas Rokas žiūri į pasaulį „mažomis akimis“, nustebęs ir tuo pačiu užtikrintai. turi „kažką įžūlaus“ yra „trumpomis kojomis plokščiomis pėdomis“, panašiai pateiktas Šarikovo portretas.

Aprašytam kone degeneraciniam tipui priešinasi herojus, kuris vis labiau randa žemę po kojomis, ieško savyje kūrybinių jėgų, kad išgyventų (o apsakyme „Šuns širdis“ net laimėtų).

Pridėkime dar išryškėjančias neslepiamos Bulgakovo meninio pasaulio vienybės „ženklus“, apie kuriuos jau buvo kalbama. Visa tai, paėmus kartu, paverčia tris istorijas savotiška romano „santrauka“, kuri išauga iš šiuolaikiškumo, vertinamo kūrybingo žmogaus.

M.A.Bulgakovo satyra labai glaudžiai susijusi su modernumu. Dabar mūsų pasaulyje galima sutikti tokius pat žiaurius ir bejausmius žmones kaip Šarikovas, tą patį kvailą Roccą, tą patį Pantserį, kuris apvers žmogui galvą ir jį suklaidins. Ir šiuo metu tokių žmonių yra labai daug. Kad ir kaip stengtumėtės iš gyvūno padaryti žmogų, jis vis tiek liks toks pat mažas ir niekšiškas žmogus.

Parašę kūrinį apie M.A.Bulgakovo satyrą, atlikome mums skirtas užduotis, padarėme išvadas apie kiekvieną pasakojimą ir apskritai kūrinio temą, praplėtėme ir susisteminome žinias apie M.A.Bulgakovo kūrybą.

„Herkulano kasinėjimų“ pabaigoje ėmiau romane „Meistras ir Margarita“ ieškoti veikėjo, po kurio kauke būtų galima paslėpti Leniną. Ieškodamas nemaniau, kad reikia lyginti juodraščius ir eskizus su kanoniniu romano tekstu, nors tokia analizė kartais padeda išnarplioti autoriaus aliuzijas. Daugumą Bulgakovo užuominų jo politinėse satyrose to meto cenzoriai suprato teisingai ir nesusipažinus su „projektinėmis versijomis ir eskizais“, todėl šios satyros ne kartą buvo svarstomos Centrinio komiteto politinio biuro posėdžiuose. Visasąjunginė bolševikų komunistų partija – ir nebuvo leista nei publikuoti, nei inscenizuoti.
Paieškoje analizavau „Didžiojo kanclerio“ ir „Meistro ir Margaritos“ tekstus – ir nieko daugiau.
Po tokios įžangos pereinu prie pasakojimo apie savo kūrybą tęsinį su mėgstamiausiu romanu. Kitą istorijos dalį pavadinau taip:

MASSOLIT – NAUJAS ŽODŽIS M.A. BULGAKOV

Nelinkęs į didaktizmą, vis tiek kartoju:

Romanas „Meistras ir Margarita“ parašytas žiauraus politinio teroro metais, kai valstybė stropiai kontroliavo ne tik savo piliečių veiksmus, bet ir mintis bei jausmus. Nepagydomai sergantis Bulgakovas žinojo apie pavojų saugoti paskutinio romano rankraščius, todėl visus romano rankraščius taikė nuodugniai savicenzūrai, naikino juose itin aštraus turinio vietas, sumaniai užmaskavo visas politinio pobūdžio užuominas ir užuominas. visos jo eretiškos mintys arba užšifruotos, kaip šiandien kalbame.

Bulgakovas puikiai įvaldė menipiečių satyros kalbą ir vargu ar jis panaudojo kolosalią savo talento galią „saulėlydžio“ romane šaudydamas į mažus taikinius – greičiausiai taikėsi į didžiausius, svarbiausius pasaulio kaltininkus. tragiški įvykiai Rusijoje. Kaip rasti šiuos didelius, bet kruopščiai uždengtus taikinius? - toks klausimas.
Bandydamas atsakyti į šį klausimą, aš ėmiausi savarankiško Bulgakovo sugalvoto žodžio - MASSOLIT - dekodavimo.

MASSOLIT yra sutrumpintas vienos didžiausių Maskvos literatūrinių asociacijų pavadinimas. „Meistras ir Margarita“ autorius niekur nenurodė viso savo sugalvotos asociacijos pavadinimo, leidžiančio romano tyrinėtojams dviprasmiškai iššifruoti šį žodį – MASSOLIT.
Paprastai tyrinėtojai vadovaujasi tuo, kad kadangi kalbame apie literatų asociaciją, tai pabaiga ... LIT turėtų būti susijusi arba su LITEratura, arba su LITERATORS – ir atsiranda tokie MASSOLIT dekodavimai:
- Maskvos LITERATŪROS asociacija;
- MASĖ SOCIALISTINĖ LITERATŪRA;
- MASĖ LITERATŪRA;
- TARYBINĖS LITERATŪROS MEISTRO;
- SOCIALISTINĖS LITERATŪROS MEISTRO ir kt.

Bet galūnė „... LIT“ taip pat gali būti galutinis sudėtinių žodžių komponentas, reiškiantis arba susijusį su akmeniu, panašus į akmenį (pavyzdžiui, monolitas, paleolitas), arba skilimo, tirpimo produktas (pavyzdžiui, elektrolitas). . Šiuo atveju sutrumpintą pavadinimą „MASSOLIT“ galima iššifruoti nepriklausomai nuo literatūros ir rašytojų – pavyzdžiui, taip: „Mišios kaip akmuo“, arba taip: „Masių skilimo produktas“ ...

Ypatinga atmosfera, būdinga progresyviam technologijų ir mokslo vystymuisi, įspūdingi išradimai, panašūs į Velso herojų atradimus, specializuotų terminų buvimas Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo „Mirtinguose kiaušiniuose“ ir „Šuns širdyje“ gali būti koreliuojami. nedėmesingas skaitytojas su šių istorijų priklausomybe daugeliui mokslinių – fantastinių kūrinių. Tačiau šie literatūros kūriniai paliečia ir šiuolaikinei autoriaus erai būdingas socialines problemas, kurios, be kita ko, verčia kalbėti apie „Lemtingus kiaušinius“ ir „Šuns širdį“ kaip apie distopijas.

1924 m. parašytame „Mirtinguose kiaušiniuose“ yra pasakojimas apie profesorių zoologą Persikovą, atradusį gyvybės spindulį, pagreitinantį visų gyvų būtybių, patenkančių į jo veikimo lauką, augimą ir dauginimąsi. Tolimesniam spindulio tyrimui išradėjas išrašo gyvačių ir krokodilų kiaušinius iš užsienio. Tuo pat metu šalyje išplito epidemija, žuvo visos vištos; norėdamas juos „atgaivinti“, vienas iš valstybinių ūkių nusprendė panaudoti Persikovo techniką. Ir čia įvyksta lemtinga klaida: vietoj vištų kiaušinių į valstybinį ūkį patenka profesoriaus užsakyti roplių kiaušiniai... Šalyje prasideda didžiulė kova su milžiniškais ropliais, nuo kurių išsigelbėjimu tapo tik neregėtos rugpjūčio šalnos. Pats mokslininkas (dar prieš pergalę prieš mutantus) buvo nužudytas piktos minios.

„... profesorius pradėjo rengtis vestibiulyje. Jis apsivilko pilką vasarinį paltą ir minkštą skrybėlę, tada, prisiminęs mikroskopu pavaizduotą paveikslą, spoksojo į savo kaliošus, tarsi juos matytų pirmą kartą. Tada jis uždėjo kairę, o dešinę norėjo uždėti kairėje, bet tai neužlipo. „Kokia siaubinga nelaimė, kad jis man perskambino, – sakė mokslininkas, – kitaip niekada nebūčiau jo pastebėjęs. Bet ką tai žada?.. Juk tai žada velnias žino, kas tai yra!.. Profesorius išsišiepė, primerkė akis į kaliošus ir nusiėmė kairę ir užsidėjo dešinę. - O Dieve! Juk tu net neįsivaizduoji visų pasekmių... - Profesorius paniekinamai bakstelėjo į kairįjį kališą, kuris jį suerzino, nenorėdamas tilpti ant dešiniojo, ir nuėjo prie išėjimo vienu kaliušu. Jis tuoj pat pametė nosinę ir išėjo, užtrenkdamas sunkias duris. Prieangyje jis ilgai ieškojo degtukų kišenėse, daužydamas į šonus, rado ir su neuždegta cigarete burnoje išėjo gatve. Mokslininkas nesutiko nė vieno žmogaus iki pat šventyklos. Ten profesorius, atmetęs galvą, buvo prirakintas prie auksinio šalmo. Saulė saldžiai laižė iš vienos pusės. „Kaip aš jo nemačiau anksčiau, kokia nelaimė?.. O, kvaily“, – pasilenkė profesorius ir galvojo, žiūrėdamas į kitaip apipintas kojas, „hm... kaip gali būti? Grįžti į Pankratą? Ne, tu negali jo pažadinti. Išmesk, niekšiškas, atsiprašau. Jūs turite jį nešioti savo rankose. „Jis nusiėmė savo kaliošą ir niūriai nešė“.

Komiška ir rašybos klaida laikraštyje, kur Persikovo pavardė išspausdinta su klaida: „Pevsikov“, kuri sufleruoja apie profesoriaus palaidą, vadinasi, tapatinant jį su pagrindiniu rusų ir sovietų „eksperimentuotoju“ – Vladimiru Iljičiumi Leninu. Čia būtina prisiminti likimą, kurį autorius „paruošė“ lyderiui.

Apskritai istorija (kaip ir visa Bulgakovo kūryba) tiesiogine to žodžio prasme yra prisotinta įvairiausių prototipų, jų buvimas dar stipriau apgaubia ją distopine žanro forma, tik remiantis parodijų technika. Veikale „K. Čapeko ir M. Bulgakovo distopijų puslapiuose“ S. V. Nikolskis nurodo, kad rašytojas naudoja prototipus, išskyrus Leniną, Abrikosovą (Persikovą), Trockį (Bronskį), Staliną (Stepanovą) , Kamenevas (Rokas).

Šių paralelių įtraukimas (tikras asmuo – personažas) aiškiai rodo revoliucinius įvykius. Visa istorija „nudažyta“ raudonais atspalviais: aviečių kiaušiniai, valstybinis ūkis „Krasny Luch“, viešbutis „Krasny Paris“, laikraštis „Red Evening Moscow“, „Krasny Ogonyok“, „Red Spotlight“, „Red Pepper“, žurnalai „Red Journal“. Net gyvybės spindulys „nudažytas“ revoliucijos spalva, o be galo judančios ir viena su kita po mikroskopu kovojančios amebos yra pačios revoliucinio judėjimo dalyviai.

Visiškai logiška, kad šio socialiai aštraus darbo centre – įtemptas konfliktas, kuriame profesoriaus Persikovo protas priešinasi valstybinio ūkio vadovo „Rocca“ absurdui. Beatodairiškas mokslinių atradimų naudojimas gali pakenkti visuomenei. Rokk į tai neatsižvelgė, todėl įvyko nelaimė.

Pats problemos, susijusios su masine viščiukų mirtimi, sprendimas yra absurdiškas. Bandymai dirbtinai veisti paukščius virto ne vištienos renesansu, o roplių invazija ...

Bulgakovas davė kitokį rezultatą istorijai „Šuns širdis“, parašyta 1925 m. Maskvos profesorius Filippas Filippovičius Preobraženskis, atliekantis tyrimus atjauninimo srityje, atlieka žmogaus organų persodinimo šuniui operaciją. Ginčo metu žuvęs vagis ir alkoholikas Klimas Chugunkinas tapo beglobio šuns Šariko donoru. Netrukus profesoriaus namuose atsiranda naujas žmogus, turintis ir „šarikovo“, ir „klimovo“ neigiamų įpročių. Preobraženskis labai greitai turėjo apgailestauti dėl eksperimento, nes proletarinėmis idėjomis persisotinusi jo „globota“ iš tikrųjų tapo klasiniu priešu. Mokslininkas kartu su savo padėjėju Bormentaliu nusprendžia Šarikovą vėl perdaryti į Šariko, kuris, jau senu pavidalu, lieka gyventi profesoriaus bute, neprisimindamas praeities nusikaltimų savininkui.

Preobraženskis, skirtingai nei Persikovas, reikšmingas tik kaip gyvybės spindulio išradėjas, yra vienas pagrindinių veikėjų. Pirmosios ir antrosios istorijos profesorių „gyvenimo linijos“ yra panašios: jos turi socialinę reikšmę, nes turi įspūdingą mokslinį potencialą, abu yra fenomenalių išradimų kūrėjai, yra skandalingų žurnalistų „smulkmena“, patiria socialistų spaudimą, pavyzdžiui, per bandymus atskirti kambarius. Tačiau Filipo Filipovičiaus Preobraženskio biografijoje nebegalima rasti nesusipratimų su kaliošais ar rašybos klaidomis. Jis pristatomas kaip išmintingas, išsilavinęs, nepriklausomas ir, svarbu pabrėžti, protingas žmogus.

Būdamas aktyvus intelektualų teisių gynėjas, Bulgakovas labai vaizdžiai pavaizdavo jų akistatą su proletarais, kurie gyvena pagal principus „viską padalink“ arba „kas buvo niekas, tas ir taps viskuo“. Šarikovas, besilaikantis darbininkų klasės interesų, yra ryškus Preobraženskio antipodas. Ir, man regis, norėdama dar aiškiau sutelkti dėmesį į šių herojų santykius, rašytoja suteikė jiems vardus ir tėvavardžius, pastatytus pagal tą patį modelį: Filipas Filippovičius ir Poligrafas Poligrafovičius. Per šį siužetinį konfliktą, glaudžiai susijusį su socialine tikrove, aiškiai išreiškiamas istorijos priklausymas daugeliui antiutopijų.

Taigi Šarikovas yra „naujas žmogus“, kurį norėjo sukurti marksistinio mokymo šalininkai, tai yra tikrasis „naujos eros“, kurio revoliucionieriai labiausiai tikėjosi, pradžios pranašas. O štai pagal antiutopines tendencijas, sukurtas remiantis mitų apie Jėzaus gimimą ir tvaną variacija, jis yra Kristaus, taigi ir Antikristo, parodija. Jei pažvelgsime į situaciją plačiau, tai Preobraženskis yra pats Dievas. Taip atrodo nepageidautiniausios ateities modelis, kai du idealai nenumaldomai kertasi vienas su kitu!

Bulgakovo istorijose „Mirtingi kiaušiniai“ ir „Šuns širdis“ yra idealių anaiptol ne idealios ateities pavyzdžių. Šie kūriniai pasižymi ryškiu, ekspresionistiniu stiliumi, futurologine orientacija ir, svarbiausia, socialine prasme. Michailas Afanasjevičius, giliai abejingas socialinėms problemoms, aiškiai parodė, kokią didelę įtaką objektams ir reiškiniams daro aplinka. Persikovo ir Preobraženskio atradimų rezultatai būtų buvę saugūs, tačiau dabartinėmis socialinėmis sąlygomis jie tapo mirtini ...

Ir nėra pagrindo abejoti rašytojo genialumu, kuris ankstyvoje savo kūrybos stadijoje taip sumaniai tvarkėsi antiutopinėmis technikomis.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Publikuotas http://www.allbest.ru/

Publikuotas http://www.allbest.ru/

M. Bulgakovo atspindžiai apsakyme „Lemtingi kiaušiniai“

Būti žmogumi, turėti tokį aukštą statusą reiškia jausti atsakomybę už savo veiksmus ir nepaleisti minčių apie pasekmes. Michailas Bulgakovas sukūrė distopiją „Mirtingi kiaušiniai“, kad įspėtų žmones nuo klaidų. Rašytojas mikliai kaitalioja fantastiškas darbas satyra, ironija ir filosofinės išvados.

Iš pasakojimo eilučių aiškėja, kad M. Bulgakovas atsakomybę apibrėžia kaip pagrindinę temą. Persikovas, intelektualas, išsilavinęs žmogus, atranda „raudonąjį spindulį“, kuris prisideda prie aktyvaus organizmų dauginimosi, o jų dydžiai siekia milžiniškus. Tuo pat metu šalis kenčia nuo vištų maro, kuris sunaikino visas vištas. Vyriausybė zoologo eksperimente randa problemos sprendimą ir prašo jo pagalbos. Bulgakovas atkreipia dėmesį į tai, kad Persikovo narkotikai patenka į neišmanančių ir trumparegių žmonių rankas, o tai sukelia katastrofiškas pasekmes. Iš to galime padaryti tokias išvadas: nereikėtų neapgalvotai imtis reikalo ir juo labiau kištis į žmogaus prigimtį. Žmogaus prigimtis yra substancija, į kurią negalima įsiveržti. bulgakovo distopija satyra filosofinė

Tokia invazija veda į mirtį. Nepaaiškinami istorijos reiškiniai, daugiausia aštuoniolika laipsnių šalčio rugpjūčio viduryje, leidžia mums suprasti, kad gamta yra daug stipresnė už mus, ir nei Raudonoji armija, nei kiti kariai neišgelbės žmonijos iš savo tinklų. Pati kūrinio kompozicija prisotinta paradoksalaus reiškinio. Herojai, vadovaudamiesi gerais ketinimais, norėjo padaryti viską, kas geriausia – auginti vištas ir aprūpinti maistu visai šaliai, tačiau išėjo atvirkščiai. Rokas, į kurio rankas pateko profesoriaus pasiruošimas, yra tik drąsus eksperimentuotojas.

Jis neturi reikiamų žinių, kurios padėtų pasiekti teigiamų rezultatų, tačiau tai jo nesustabdo. Eksperimento skubėjimas ir neigiamas atsiliepimas iš užsienio šalių yra stipresni, o herojus eina prieš gamtą. Dėl jo neišmanymo iš kiaušinių atsiranda monstrai, kurie sunaikina viską aplinkui. Jų neįrengus vedama į mokslininko nužudymą. Istorijoje yra ir kita istorijos linija. Bulgakovas parodijuoja Napoleono invazijos kelią. Gyvatės simbolizuoja prancūzus, kurie kadaise pasiekė Maskvą. Autorius „Mirtinguose kiaušiniuose“ sugebėjo parodyti ir laiką, ir tonus, ir nuotraukas, kurios po Napoleono kovų buvo išspausdintos istorijos puslapiuose.

Bulgakovas nori atkreipti mūsų dėmesį į tai, kad neįmanoma pakeisti evoliucijos eigos. Tai rodo, kad planuodami ateitį turime gyventi tik dabartimi. Žmonės kuria „naują idealų gyvenimą“, būdami tikri, kad jis bus daug geresnis, bet, deja, pamiršta, kad be sveiko mąstymo ir visų pasekmių prasmės negali būti šviesios ateities. Gamta neleis kam nors spręsti žmonių likimų, neturėdamas tam teisės.

Noriu apibendrinti žodžiais, kuriuos tiksliai pasakė Silovan Ramishvili: „Žmonės daro didžiausią klaidą, kai įsivaizduoja trokštamą realybę“. Šis teiginys puikiai atspindi istorijos „Lemtingi kiaušiniai“ esmę, nes žmogus apdovanotas protu, kuris turėtų įspėti apie tokias tragedijas.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

satyra ir humoras bendra koncepcija. M. Bulgakovo satyrinis menas kūriniuose „Lemtingi kiaušiniai“, „Šuns širdis“. M. Zoščenkos kūrybos meninio savitumo analizė. Domėjimasis Bulgakovo kūryba mūsų laikais ir jo, kaip rašytojo, likimu.

santrauka, pridėta 2011-08-19


Akhmatova kaip „šimto milijonų žmonių balsas“ visiškos tylos metais. Patetika ir gili jos kūrinių tragiškumas. Fantastinės Bulgakovo istorijos kaip „pikta satyra apie sovietų šalį, atviras pasityčiojimas iš jos, tiesioginis priešiškumas“.

santrauka, pridėta 2009-11-10


Probleminė Bulgakovo apsakymo „Šuns širdis“ analizė, kritinės literatūros šia tema studija. Rusijos žmonių tragedijos tema autoriaus kūryboje. Eksperimento temos rodymas ir įprasminimas darbe „Šuns širdis“.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-06-06


Pagrindinės kalbosocionikos sąvokos. Linguo-socioniniai istorijos herojų portretai, kuriuos sukūrė M.A. Bulgakovas: profesoriai Preobraženskis, Šarikas-Šarikovas. Kalbos ir autoriaus charakteristikos, charakterių asmenybės tipų apibūdinimas. Tarptipiniai istorijos veikėjų santykiai.

santrauka, pridėta 2010-07-27


Socialinės istorijos „metaforos“: revoliucija ir evoliucija. Laiko atspindys meniniuose pasakojimo kontūruose. Bulgakovo socialinis skepticizmas: „dialogas“ su Majakovskiu. Revoliucijos nihilizmas: „perkeitimas“ sunaikinimu. „Naujo žmogaus“ sukūrimas: Homo Sovieticus.

baigiamasis darbas, pridėtas 2015-06-24


Pasakojimas „Šuns širdis“ tarp M. A. Bulgakovo satyrinių kūrinių. Užsispyręs rusų inteligentijos, kaip geriausio mūsų šalies sluoksnio, įvaizdis. Profesoriaus Preobraženskio eksperimentas ir XX amžiaus pradžios socialinis eksperimentas šioje istorijoje.

santrauka, pridėta 2011-01-13


M.A. pasakojimo „Šuns širdis“ meninis pasaulis. Bulgakovas: kritinės literatūros analizė. Maisto tema kaip praėjusio amžiaus 20-ųjų Maskvos gyventojų gyvenimo ir papročių atspindys apsakyme „Šuns širdis“. XX amžiaus pradžioje vartotų patiekalų pavadinimų žodynas.

santrauka, pridėta 2014-11-27


Epinių kūrinių studijos mokykloje. epinės specifikos. Istorijos tyrimo bruožai. Įvadinė pamoka ir kūrinio skaitymas. Istorijos „Šuns širdis“ analizė. Darbas su literatūrinėmis sąvokomis: humoras, satyra, brošiūra, fantazija.

Kursinis darbas, pridėtas 2006-11-21


Humoro ir satyros panašumai ir skirtumai grožinėje literatūroje. Satyrinio kūrybiškumo įtaka N.V. Gogolis apie M.A. satyrą. Bulgakovas. XX amžiaus antrojo dešimtmečio Bulgakovo satyra: feljetonas 1922–1924 m., ankstyvoji satyrinė proza, įspėjamosios satyros specifika.

testas, pridėtas 2010-01-20


Disharmonijos temos atskleidimas, privestas iki absurdo dėl žmogaus įsikišimo į amžinus gamtos dėsnius Bulgakovo apsakyme „Šuns širdis“. Pažintis su Preobraženskio filosofija. Švonderio auklėjimo įtakos Šariko asmenybės formavimuisi įvertinimas.