Bir shahar tarixi satirik asar sifatida. Foolovitlarning satirik obrazi (M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asariga ko'ra). Individual epizodlar

Rossiyada hukmron bo'lgan avtokratik-feodal tuzumni mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan demokrat Saltikov-Shchedrinning ishi satirik yo'nalishga ega edi. Yozuvchi rus “qullar va xo‘jayinlar” jamiyati, yer egalarining haddan tashqari haddan tashqari ko‘pligi, xalqning kamtarligidan g‘azablanib, barcha asarlarida jamiyat “jarohatlari”ni qoraladi, uning illatlari va nomukammalliklarini shafqatsizlarcha masxara qildi.
Xullas, “Bir shahar tarixi”ni yozishni boshlagan Saltikov-Shchedrin o‘zining ijtimoiy illatlari, qonunlari, odatlari bilan avtokratiyaning xunukligini, bo‘lishi mumkin emasligini fosh qilishni, uning barcha voqeliklarini masxara qilishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydi.
Shunday qilib, "Shahar tarixi" satirik asar bo'lib, Glupov shahri, uning aholisi va merlari tarixini tasvirlashda asosiy badiiy vosita grotesk, fantastik va realni uyg'unlashtirish, absurd vaziyatlarni yaratish texnikasi, kulgili nomuvofiqliklar. Aslida, shaharda sodir bo'layotgan barcha voqealar groteskdir. Uning aholisi, o'zini o'zi boshqarishda qanday yashashni bilmagan va o'zlari uchun xo'jayin topishga qaror qilgan "qadimgi qadimiy qabiladan bo'lgan" Foolovtsy g'ayrioddiy "mehribon boshliqlar". "Hisobsiz qo'rquvni boshdan kechirgan", mustaqil yashay olmagan holda, ular shahar hokimlarisiz o'zlarini "etim kabi his qilishadi" va boshida mexanizm bo'lgan va faqat ikkita so'zni bilgan Organchikning haddan tashqari ko'pligini hisobga olishadi - "Men chidamayman" va "Men" xarob qiladi” deb “tejamkorlik jiddiyligi”. Foolovoda boshi to'ldirilgan Pimple yoki "yaqinroq tekshirilganda qiz bo'lib chiqqan" frantsuz Du Mario kabi shahar gubernatorlari juda "odatiy". Biroq, bema'nilik "butun olamni qamrab olishni rejalashtirgan yaramas" Ugryum-Burcheevning paydo bo'lishi bilan avjiga chiqadi. Ugryum-Burcheev o'zining "tizimli bema'niligini" ro'yobga chiqarish uchun tabiatdagi hamma narsani tenglashtirishga, jamiyatni shunday tartibga solishga harakat qilmoqdaki, Foolovda har bir kishi o'zi o'ylab topilgan reja bo'yicha yashaydi, shuning uchun shaharning butun tuzilishi. uning loyihasiga ko'ra yangidan yaratilgan bo'lib, bu Glupovning o'z aholisi tomonidan "yovuzkor" ning buyruqlarini so'zsiz bajaradigan va undan keyin - Ugryum-Burcheev va barcha Foolovitlarning o'limiga olib keladi, shuning uchun g'oyib bo'ladi. u tabiatning o'zi tomonidan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan g'ayritabiiy hodisa sifatida o'rnatgan tartiblardan.
Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin groteskdan foydalangan holda, bir tomondan mantiqiy, ikkinchi tomondan, kulgili absurd rasm yaratadi, ammo barcha absurd va fantaziyaga qaramay, "Shahar tarixi" realistik asardir. ko'plab dolzarb muammolar haqida. Glupov shahri va uning merlarining tasvirlari allegorik bo'lib, ular avtokratik-feodal Rossiyani, unda hukmronlik qilayotgan kuchni, rus jamiyatini anglatadi. Demak, Saltikov-Shchedrin qissada qo‘llagan grotesk ham yozuvchi uchun jirkanch, zamonaviy hayotning xunuk voqeliklarini fosh etish yo‘li, shuningdek, muallifning pozitsiyasini, Saltikov-Shchedrinning voqealarga munosabatini aniqlash vositasidir. Rossiya.
Foolovitlarning hayoliy kulgili hayotini, ularning doimiy qo'rquvini, o'z boshliqlariga bo'lgan kechirimli sevgisini tasvirlab, Saltikov-Shchedrin, yozuvchining fikricha, tabiatan odamlarga nisbatan nafratini, befarq va itoatkor qulligini ifodalaydi. Ishda faqat bir marta fulovitlar ozod bo'lishdi - boshi to'ldirilgan mer ostida. Saltikov-Shchedrin bu grotesk vaziyatni yaratish orqali mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzum sharoitida xalq erkin bo'la olmasligini ko'rsatadi. Asarda bu dunyoning "kuchli" (haqiqiy kuchni ifodalovchi) xatti-harakatlarining bema'niligi Rossiyada yuqori martabali amaldorlar tomonidan sodir etilgan qonunsizlik va o'zboshimchalikni o'zida mujassam etgan. Grim-Burcheevning grotesk qiyofasi, uning "tizimli bema'niligi" (o'ziga xos distopiya), mer har qanday holatda ham jonlantirishga qaror qilgan va hukmronlikning ajoyib yakuni - Saltikov-Shchedrin g'oyasini amalga oshirish. g'ayriinsoniylik, mutlaq hokimiyatning g'ayritabiiyligi, zulm bilan chegaradosh, uning mavjudligining mumkin emasligi haqida. Yozuvchi o‘zining xunuk turmush tarzi bilan avtokratik-feodal Rossiyaning ertami-kechmi barham topishi haqidagi g‘oyani o‘zida mujassam etgan.
Shunday qilib, illatlarni qoralab, haqiqiy hayotning bema'ni va bema'niligini ochib beradigan grotesk Saltikov-Shchedringa xos bo'lgan o'ziga xos "yomon istehzo", "achchiq kulgi", "nafrat va g'azab orqali kulish" ni ifodalaydi. Yozuvchi ba'zan o'z qahramonlariga mutlaqo shafqatsiz, atrofdagi dunyoga nisbatan haddan tashqari tanqidiy va talabchan bo'lib tuyuladi. Ammo, Lermontov aytganidek, "kasallikning davosi achchiq bo'lishi mumkin". Jamiyatning illatlarini shafqatsiz qoralash, Saltikov-Shchedrinning fikriga ko'ra, Rossiyaning "kasalligi" ga qarshi kurashda yagona samarali vositadir. Kamchiliklarni masxara qilish ularni hamma uchun ravshan, tushunarli qiladi. Saltikov-Shchedrin Rossiyani sevmasdi, u hayotidagi kamchiliklarni, illatlarni mensimadi va butun ijodiy faoliyatini ularga qarshi kurashga bag'ishladi, deyish noto'g'ri bo'ladi.

"Shahar tarixi" - Saltikov-Shchedrin uchun zamonaviy davlat tuzumiga bag'ishlangan ijtimoiy-siyosiy satira. Romanning janr xususiyati (xronikaga parodiya). Romanning badiiy xususiyatlari: merlar faoliyatini tasvirlashda bir xil nuqtai nazar: Rossiya davlat tuzumi xalqqa dushman; yozuvchining qarash maydoniga tushgan hayotning barcha jabhalarini satirik yoritish. Rossiya tarixining yo'nalishini ikkita "tarixning mantiqsiz kuchi" belgilaydi: despotik kuch va itoatkor, sabrli, umuman johil xalq. Yozuvchi qo‘llagan satirik uslublar: satirik obraz-personajni terish texnikasi; asar qahramonlari harakat qiladigan hajviy vaziyatlarni tasvirlashda grotesk (haqiqiy va fantastik kombinatsiyasi); qonun hujjatlariga parodiya; yilnomachi-arxivchilar uslubini stilizatsiya qilish; "Ezop" tili, "gapiruvchi" nomlar. Groteskka misol: Brodistida bosh o'rniga organ, ikkita iborani aytadi: "Men bunga toqat qilmayman! Men buzaman!” Bu hodisaning haqiqiy tomoni shundaki, Broditi o‘z boshliqlari tomonidan yuklangan vazifalarni aniq bajaradi, unga o‘z boshi kerak emas. Gapiruvchi nomlar: Ugryum-Burcheev shahri - Arakcheevning harbiy aholi punktlari bilan o'xshashlik; Foolov va Negodyaev shaharlari. “Bir shahar tarixi”da muallif pozitsiyasini ifodalash usullari.
46. ​​TALES M.E. SALTIKOV-SHCHEDRIN
Ertaklarning umumiy belgilari: xalq og`zaki ijodi bilan bog`liqligi (boshlanishlar, maqollar, matallar) Allegorik, allegorik ertaklar Haqiqiyning fantastik bilan uyg`unligi. O'tkir ijtimoiy qarama-qarshiliklar asosida qurish. Ertaklardagi hajviy va tragiklikning nisbati Ertaklar tili: ertaklar, xalq tili, klişelardan foydalanish - klerikalizm (“... bir kishi ikki generalni qanday boqdi”), gazetalar va boshqalar M.E.ning tematik spektri. Saltikov-Shchedrin - xalq hayoti va hukmron sinf bilan munosabatlari: “Bir kishi ikki generalni qanday boqdi¦gt; (xalqning qul psixologiyasi), «Dono gudgon» (qul psixologiyasining asosi sifatida qoʻrquv), «Yovvoyi yer egasi» (xalq davlatning tayanchi, moddiy va maʼnaviy qadriyatlarni yaratuvchisi).
f
Matnlar: "Dono minnow", "Yovvoyi yer egasi" ertaklari yoki siz tanlagan boshqalar.

47. F.M HAYOT VA IJODIYATI OCHERKI. DOSTOYEVSKIY (1821-1881)
Dostoevskiyning rus va jahon adabiyoti tarixidagi o'rni. Yozuvchi hayoti va ijodiy yo'lining asosiy bosqichlari. Onaning, otaning o'limi. Petrashevskiy to'garagida qatnashish. "Kambag'al odamlar" (1845) Dostoevskiyning birinchi hikoyasidir. Jazo servituti (Tobolsk, Omsk qamoqxonasi, Semipalatinsk). Imonga yo'l. Nikolayning o'limidan keyin qaytish 1. Tverga ko'chirish. "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" ("Domestic Notes" jurnalida nashr etilgan). Peterburgga ko'chib o'tish. Milyukovdagi adabiy seshanbalar. "Inspektor" ni ishlab chiqarishda ishtirok etish. "O'liklar uyidan eslatmalar". Nashriyot ishi. "Vaqt" jurnali ("Xomlangan va haqoratlangan"). Adabiy fond foydasiga adabiy kechalarda qatnashish. Chet elga sayohat, Gertsenga tashrif. Sovremennik jurnali bilan bahs. "Vaqt" jurnalining yopilishi. "Era" jurnalidagi faoliyat. Naqd pulga ehtiyoj. A. Snitkina bilan turmush qurish Chet elga chiqish. "Idiot" (1868). "Jinlar". Vl bilan tanishish. Solovyov. "O'smir". "Birodarlar Karamazov" slavyan xayriya jamiyati a'zosi sifatida faoliyat (1879-1880). V. Solovyov bilan birgalikda Opiynu Pustinga sayohat. Dostoevskiy tushunchasida rus hayoti. Dostoevskiy rus xalq xarakteri haqida. Dostoevskiyning badiiy usuli.

Yozuv

Bitta shaharning tarixi - bu syujet yoki bir xil qahramonlar bilan bog'lanmagan, ammo umumiy maqsad tufayli bitta asarga birlashtirilgan hikoyalar silsilasi - Rossiyaning zamonaviy siyosiy tuzilishini Saltikov-Shchedringacha satirik tasvirlash. Bir shaharning tarixi satirik yilnoma sifatida ta'riflangan. Darhaqiqat, Glupov shahri hayotidan hikoyalar bizni ham kuldiradi, yozuvchi vafotidan bir asr o'tib. Biroq, bu kulgi o'zimizga kulishdir, chunki bitta shaharning tarixi mohiyatan rus jamiyati va davlatining satirik tarixi bo'lib, kulgili tasvir shaklida taqdim etiladi.

“Bir shahar tarixi”da siyosiy risolaning janr xususiyatlari aniq ifodalangan. Bu Hokimlarning inventarizatsiyasida, ayniqsa, ularning o'limi sabablarini tavsiflashda allaqachon seziladi. Xullas, birini choyshablar yeydi, ikkinchisini itlar yirtib tashladi, uchinchisi ochko'zlikdan, to'rtinchisi - bosh asbobining shikastlanishidan, beshinchisi - hokimiyat qarorini tushunishga urinib, zo'riqishdan vafot etdi, oltinchisi - Foolov aholisini ko'paytirishga qaratilgan sa'y-harakatlardan. Bu qatorda to'ldirilgan boshini zodagonlarning marshali tishlab olgan mer Pimple turibdi.

Siyosiy risolaning texnikasi fantaziya va grotesk kabi badiiy tasvir vositalari bilan mustahkamlangan.

Bu asarning, albatta, e’tiborga sazovor bo‘lgan deyarli asosiy jihati – o‘zlariga berilgan shahar taqdirini o‘ylamaydigan, faqat o‘z manfaati va manfaatini o‘ylaydigan yoki o‘ylamaydigan hokimlar obrazlari galereyasidir. umuman hech narsa, chunki ba'zilari oddiygina fikrlash jarayoniga qodir emas. Glupov shahar gubernatorlarining tasvirlarini ko'rsatib, Saltikov-Shchedrin ko'pincha Rossiyaning haqiqiy hukmdorlarini barcha kamchiliklari bilan tasvirlaydi. A. Menshikovni, Pyotr I, Aleksandr I, Pyotr III va Arakcheevlarni osongina tanib olish mumkin, ularning nomaqbul mohiyatini yozuvchi Gloomy-Burcheev timsolida ko'rsatgan, u borligining eng fojiali davrida hukmronlik qilgan. Glupov, Stupov shahar gubernatorlarida.

Ammo Shchedrin kinoyasining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat imperatorlargacha bo‘lgan hukmron doiralarni, balki hukmdor-zolimlarga bo‘ysunuvchi oddiy, oddiy, kulrang odamni ham ayamaydi. Oddiy fuqaro Glupova o'zining zerikarli va johilligida podshoh otasiga beparvolik bilan ishonib, har qanday, eng kulgili va bema'ni buyruqlarga ko'r-ko'rona bo'ysunishga tayyor. Saltikov-Shchedrin hech qayerda “Shahar tarixi”dagidek xo‘jayinning sevgisini, martabaga bo‘lgan hurmatni qoralamaydi. Asarning birinchi boblaridan birida, haligacha bunglerlar deb ataladigan fulovitlar qul zanjirlarini qidirishda, ularni boshqaradigan shahzodani qidirishda yiqitiladi. Bundan tashqari, ular hech kimni emas, balki eng ahmoqni qidirmoqdalar. Ammo hatto eng ahmoq shahzoda ham unga ta'zim qilish uchun kelgan odamlarning yanada ahmoqligini sezmay qolishi mumkin emas. U oddiygina bunday xalqni boshqarishdan bosh tortadi, faqat o'lponni ijobiy qabul qiladi va o'z o'rniga yangilikchi o'g'rini hokim qilib qo'yadi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin rus hukmdorlarining harakatsizligini, ularning davlat uchun foydali ish qilishni xohlamasligini ko'rsatadi. Saltikov-Shchedrinning satirasida davlat va xazinani talon-taroj qiluvchi suverenning qo'ltiqlari, xushomadgo'ylar fosh etiladi. Yozuvchining satirik iste'dodi alohida kuch bilan Brudastom organchiga bag'ishlangan bobda namoyon bo'ldi. Bu shahar hokimi kechayu kunduz tobora ko'proq da'vatlar yozdi, unga ko'ra ular ushlab oldilar, qamchiladilar va qamchiladilar, tasvirlab berishdi va sotishdi. Foolovitlar bilan u o'zini faqat ikkita gap yordamida tushuntirdi: men uni buzaman! va men qilmayman! Buning uchun bosh o'rniga bo'sh idish kerak edi. Ammo boss ahmoqligining apofeozi "Shahar tarixidagi" Ug-ryum-Burcheevdir. Bu Foolov merlarining butun galereyasidagi eng dahshatli figuradir. Saltikov-Shchedrin uni ham g'amgin ahmoq, ham ma'yus harom, ham suyak iligigacha dumli deb ataydi. U maktablarni ham, savodxonlikni ham tanimaydi, faqat barmoqlarda o'rgatilgan raqamlar haqidagi fanni taniydi. Uning barcha asarlaridan asosiy maqsad shaharni kazarmaga aylantirish, hammani yurishga majburlash, bema’ni buyruqlarni so‘zsiz bajarishdir. Uning rejasiga ko‘ra, hatto kelin-kuyovlarning ham bo‘yi, gavdasi bir xil bo‘lishi kerak. Kuchli tornado Grim-Burcheevni olib ketdi. Saltikov-Shchedrinning zamondoshlari ahmoq mer uchun bunday yakunni tozalovchi kuch, xalq g'azabining ramzi sifatida qabul qilishdi.

Har xil nopoklarning bu galereyasi nafaqat Gomer kulgisini, balki boshsiz maneken ulkan davlatni boshqara oladigan mamlakatni tashvishga soladi.Albatta, adabiy asar undagi siyosiy masalalarni hal eta olmaydi. Ammo bu savollarning berilgani, kimdir ular haqida o'ylaganini, nimanidir tuzatishga harakat qilganligini anglatadi. Saltikov-edrinning shafqatsiz satirasi shifo uchun zarur bo'lgan achchiq doriga o'xshaydi. Yozuvchining maqsadi o'quvchini zig'ir muammosi, Rossiyaning noto'g'ri davlat tuzilishi haqida o'ylashdir. Saltikov-Shchedrinning asarlari o'z maqsadiga erishdi, hech bo'lmaganda qisman xatolarni tushunishga yordam berdi, hech bo'lmaganda ularning ba'zilari endi takrorlanmaydi, deb umid qilish kerak.

Saltikov-Shchedrin, menimcha, adabiyotning eng qiyin janri - satirani tanladi. Axir, satira - bu haqiqatni shafqatsizlarcha masxara qiladigan va hazildan farqli o'laroq, tuzatishga imkon bermaydigan komiks turi.

Yozuvchi o'z asarlarida Rossiyada yuzaga kelgan eng keskin to'qnashuvlarni sezgir tarzda tasvirlash va ularni butun rus jamiyati oldida namoyish etish qobiliyatiga ega edi.

Satirikning ijodiy yo'li mashaqqatli va mashaqqatli edi. Yoshligidanoq hayotning qarama-qarshiliklari uning qalbiga kirib bordi, keyinchalik Shchedrin satirasining qudratli daraxti o'sib chiqdi. Va menimcha, Pushkinning jasur hukmdor satirik satrlari, Evgeniy Oneginda Fonvizin haqida aytganidek, Saltikov-Shchedringa ishonch bilan yo'naltirilishi mumkin.

Shchedrin Rossiyaning siyosiy hayotini diqqat bilan o'rgandi: turli sinflar o'rtasidagi munosabatlar, jamiyatning yuqori qatlamlari tomonidan dehqonlarning zulmi. “Bir shahar tarixi” romanida chor maʼmuriyatining qonunsizligi, xalqqa qarshi qatagʻonlari juda yaxshi aks ettirilgan. Unda Saltikov-Shchedrin rus avtokratiyasining o'limini bashorat qilgan, xalq g'azabining kuchayishini aniq ifodalagan: Shimol qorong'ilashib, bulutlar bilan qoplangan; Bu bulutlardan shaharga nimadir yugurdi: yo yomg'ir, yoki tornado.

Chor tuzumining muqarrar qulashi, nafaqat siyosiy, balki uning ma'naviy asoslarini ham yo'q qilish jarayoni Lord Golovleva romanida aniq tasvirlangan. Bu erda biz Golovlyov zodagonlarining uch avlodi tarixini, shuningdek, butun zodagonlarning tanazzul va tanazzulining yorqin manzarasini ko'ramiz. Yudushka Golovlev qiyofasida oilaning ham, butun egalar sinfining ham barcha yaralari va illatlari mujassamlangan. Ayniqsa, Yahudoning noto'g'ri va zino so'zlari meni hayratda qoldirdi. Bularning hammasi xo‘rsinishlar, Xudoga ikkiyuzlamachilik bilan murojaat qilish, tinimsiz takrorlashlardan iborat: Bir xudo, mana u. Va u erda, bu erda va biz bilan, siz bilan gaplashayotganimizda, u hamma joyda! Va u hamma narsani ko'radi, hamma narsani eshitadi, faqat sezmagandek ko'rinadi.

Bo'sh gap va ikkiyuzlamachilik unga o'z tabiatining asl mohiyatini, qiynoqqa solish, vayron qilish, mahrum qilish, qon so'rish istagini yashirishga yordam berdi. Yahudo nomi har bir ekspluatator, parazit uchun mashhur nomga aylandi. Saltikov-Shchedrin o'z iste'dodi kuchi bilan siyosiy xiyonat, ochko'zlik, ikkiyuzlamachilikni ayovsiz fosh etuvchi yorqin, tipik, unutilmas obraz yaratdi. Menimcha, bu erda Mixaylovskiyning lord Golovlev haqida aytgan so'zlarini keltirish o'rinli, deb o'ylayman, bu rus hayotining tanqidiy ensiklopediyasi.

Yozuvchi adabiyotning ko‘plab janrlarida o‘zini namoyon qildi. Uning qalamidan roman, xronika, hikoya, qissa, ocherk, pyesalar chiqqan. Ammo Saltikov-Shchedrinning eng yorqin badiiy iste'dodi uning mashhur ertaklarida ifodalangan. Yozuvchining o'zi ularga shunday ta'rif bergan: Odil yoshdagi bolalar uchun ertaklar. Ularda folklor va mualliflik adabiyoti elementlari: ertaklar va ertaklar o‘zida mujassamlashgan. Ular satirikning hayotiy tajribasi va hikmatini to'liq aks ettiradi. Mavzuiy siyosiy motivlarga qaramay, ertaklar hali ham jozibasini saqlab kelmoqda xalq ijodiyoti: Muayyan shohlikda Bogatyr tug'ilgan. Baba Yaga uni tug'di, tarbiyaladi, emizdi ... (Bogatyr).

Saltikov-Shchedrin allegoriya usulidan foydalangan holda ko'plab ertaklarni yaratdi. Muallif bu yozuv uslubini qadimgi yunon fabulisti Ezop nomi bilan atagan, u qadimgi davrlarda o'z ertaklarida xuddi shu uslubdan foydalangan. Ezop tili Shchedrin asarlarini qiynagan chor senzurasidan himoya qilish vositalaridan biri edi. Satirikning ba'zi ertaklarida qahramonlar hayvonlardir. Ularning tasvirlari tayyor personajlar bilan ta'minlangan: bo'ri ochko'z va g'azablangan, ayiq rustik, tulki makkor, quyon qo'rqoq va maqtanchoq, eshak esa umidsiz ahmoqdir. Masalan, “Fidoyi quyon” ertagida bo‘ri hukmdor, bosqinchi mavqeidan bahramand bo‘ladi: ... Mana mening qarorim [quyon] siz uchun: Men sizni oshqozondan yirtib tashlashga hukm qilaman ... Yoki balki ... ha ha ... men sizni hurmat qilaman. Biroq, muallif quyonga umuman hamdardlik bildirmaydi, chunki u ham bo'ri qonunlari bo'yicha yashaydi, bo'rining og'ziga bo'ysunadi! Shchedrin Xare shunchaki qo'rqoq va nochor emas, u qo'rqoq, u oldindan qarshilik ko'rsatishdan bosh tortadi, bo'riga oziq-ovqat muammosini hal qilishni osonlashtiradi. Va bu erda muallif kinoyasi kostik istehzoga, qul psixologiyasiga nisbatan chuqur nafratga aylanadi.

Umuman olganda, Saltikov-Shchedrinning barcha ertaklarini shartli ravishda uchta asosiy guruhga bo'lish mumkin: avtokratiya va ekspluatator sinflarni qoralaydigan ertaklar; liberal ziyolilarning zamonaviy yozuvchisining qo‘rqoqligini fosh etuvchi ertaklar va, albatta, xalq haqidagi ertaklar.

Yozuvchi generallarning ahmoqligi va qadrsizligini masxara qilib, ulardan birining og‘ziga quyidagi so‘zlarni qo‘yadi: Janobi Oliylari, inson oziq-ovqati asl holida uchib, suzadi va daraxtlarda o‘sadi, deb kim o‘ylardi.

Generallarni o'limdan o'zlari uchun ishlashga majbur qiladigan odam qutqaradi. Dehqon katta odam, generallardan ancha kuchli va aqlli. Biroq, qullarcha itoatkorlik, odat tufayli u generallarga so'zsiz bo'ysunadi va ularning barcha talablarini bajaradi. U faqat o'z generallarini qanday xursand qilishini o'ylaydi, chunki ular uni, parazitni yaxshi ko'rishgan va uning mujik mehnatini mensimagan. Mujikning kamtarligi shu darajaga yetdiki, qochib ketmaslik uchun generallar uni daraxtga bog‘lab qo‘ygan arqonni o‘zi burib qo‘ydi.

Rus liberal ziyolilari uchun misli ko'rilmagan satira Saltikov-Shchedrin tomonidan baliq va quyon haqidagi ertaklarda ishlab chiqilgan. Dono yozuvchining ertagi shunday. Pis-kar qiyofasida satirik hayotning ma'nosi o'zini o'zi saqlab qolish g'oyasi bo'lgan baxtsiz oddiy odamni ko'rsatdi. Shchedrin o'zining mayda shaxsiy manfaatlarini ommaviy kurashdan ustun qo'yadigan odamlarning hayoti naqadar zerikarli va foydasizligini ko'rsatdi. Bunday odamlarning butun tarjimai holi bitta iboraga to'g'ri keladi: titrab yashadi va titrab o'ldi.

Konyaga xalq haqidagi ertaklarga qo'shiladi. Hikoyaning sarlavhasi o'zi uchun gapiradi. Hounded dehqon nag ramzi xalq hayoti. Ishning oxiri yo'q! Uning mavjudligining butun ma'nosi mehnat bilan tugaydi: u uchun u tug'ilgan va tug'ilgan. Ertakda savol tug'iladi: Chiqish yo'li qayerda? Va javob beriladi: Chiqish Konyagning o'zida.

Nazarimda, xalq haqidagi ertaklarda Shchedrinning kinoya va kinoya o‘rnini achinish, achchiqlik egallaydi. Yozuvchining tili chuqur xalq, rus folkloriga yaqin. Ertaklarda Shchedrin maqollar, maqollar, maqollarni keng qo'llaydi: Ikki o'lim bo'lmaydi, birining oldi olinmaydi, Mening kulbam chekkada, Bir vaqtlar ..., Ma'lum bir shohlikda, ma'lum bir holatda ... . Saltikov-Shchedrin ertaklari odamlarning siyosiy ongini uyg'otdi, kurashga, norozilikka chaqirdi. Satirik o'zining mashhur asarlarini yozganiga ko'p yillar o'tganiga qaramay, ularning barchasi hozirda dolzarbdir. Afsuski, jamiyat yozuvchi o‘z asarida qoralagan illatlardan xalos bo‘lmadi. Zamonamizning ko‘pgina dramaturglari zamonaviy jamiyatning nomukammalligini ko‘rsatish uchun uning asarlariga murojaat qilishlari bejiz emas. Zero, Saltikov-Shchedrin qoralagan byurokratik tizim, nazarimda, nafaqat o‘z foydaliligini saqlab qolmadi, balki gullab-yashnamoqda. Ammo bugungi kunda o'zining moddiy farovonligi uchun o'z onasini ham sotishga tayyor bo'lgan yahudiylar kammi?Zamonaviy davr uchun juda dolzarb mavzu - bu o'z kvartiralarida, xuddi teshiklarda o'tirgan va xohlamaydigan oddiy ziyolilar mavzusi. o'z eshiklari ortidagi narsalarni ko'rish uchun.

Shchedrin satirasi rus adabiyotida alohida hodisadir. Uning individualligi shundaki, u o'z oldiga asosiy ijodiy vazifani qo'yadi: ov qilish, fosh qilish va yo'q qilish. Agar N.V.Gogol asaridagi yumor, V.G.Belinskiy yozganidek,... g‘azabida xotirjam, ayyorligida xushmuomala bo‘lsa, Shchedrin ijodida u... dahshatli va ochiq, o‘t, zaharli, shafqatsiz.I. S. Turgenev shunday deb yozgan edi: Men Saltikovning ba'zi ocherklarini o'qiyotganda tinglovchilar qanday qilib kulgidan burishganini ko'rdim. Bu kulishda qandaydir dahshatli narsa bor edi. Tomoshabinlar bir vaqtning o'zida kulib, balo o'zini qanday qamchilayotganini his qilishdi. Adibning adabiy merosi nafaqat o‘tmish, balki bugun va kelajakka ham tegishli. Shchedrinni bilish va o'qish kerak! U hayotning ijtimoiy teranligi va qonuniyatlarini anglash bilan tanishtiradi, inson ma’naviyatini yuksak darajada yuksaltiradi, uni axloqiy poklaydi. Menimcha, M. E. Saltikov-Shchedrinning ishi o'zining dolzarbligi bilan har bir zamonaviy odamga yaqin.

Ushbu ish bo'yicha boshqa yozuvlar

M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" avtokratiyaga satira sifatida. "Saltikovda ... bu jiddiy va shafqatsiz hazil, bu realizm, eng jilovsiz tasavvurlar orasida hushyor va aniq ..." (I.S. Turgenev). “Bir shahar tarixi” ijtimoiy-siyosiy satira sifatida M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida 5 bob (ixtiyoriy) tahlili. "Fantastik sayohatchi" bo'limi tahlili (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) "Ahmoqlarning kelib chiqishi ildizi to'g'risida" bo'limini tahlil qilish (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) Foolov va ahmoqlar (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida grotesk yetakchi badiiy uslub sifatida. Grotesk, uning vazifalari va Glupov shahri va uning merlari qiyofasida ma'nosi Glupov shahrining yigirma uchinchi meri (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) M.E.Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi"dagi jinnilik bo'yinturug'i Foolovitlarning hayotini tasvirlashda grotesk texnikadan foydalanish (Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) "Shahar tarixi" dagi Foolovitlarning surati “Bir shahar tarixi”dagi hokimlarning suratlari M.E. Saltikov-Shchedrin. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanining asosiy muammolari. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida parodiya badiiy uslub sifatida M. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida parodiya badiiy uslub sifatida M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanidagi satirik obrazni yaratish texnikasi. M.E.Saltikov-Shchedrinning "Bir shahar tarixi"da merlarni satirik tasvirlash usullari. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" sharhi M.E.ning "Bir shahar tarixi" romani. Saltikov-Shchedrin - satira oynasida Rossiya tarixi "Bir shahar tarixi" da rus avtokratiyasi haqidagi satira M.E. Saltikov-Shchedrin Rus hayotining satirik yilnomasi Rus hayotining satirik yilnomasi ("Bir shahar tarixi" M. E. Saltikov-Shchedrin) M.E.Saltikov-Shchedrin satirasining o'ziga xosligi M.E.ning romanidagi Glupov shahri va uning merlari obrazidagi groteskning vazifalari va ma'nosi. Saltikov-Shchedrin "Bir shahar tarixi" Vasilisk Semenovich Wartkinning xususiyatlari Mer Brodastining xususiyatlari (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) “Bir shahar tarixi”da bir qator hokimlar M.E. Saltikov-Shchedrin Zamyatinning "Biz" romani va Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanini nima birlashtiradi? "Shahar tarixi" romanining yaratilish tarixi Satira qahramonlari va muammolari M.E. Saltikov-Shchedrin "Bir shahar tarixi"da ko'z yoshlar bilan kulish Odamlar va hokimiyat romanning markaziy mavzusi sifatida Glupov shahar hokimlarining faoliyati M. E. Saltikovning dastlabki asarlaridagi grotesk elementlari "Bir shahar tarixi" dagi odamlar mavzusi Glupov shahri va uning merlarining tavsifi "Shahar tarixi" dagi ajoyib motivatsiya Benevolenskiy Feofilakt Irinarxovich obrazining xususiyatlari "Bir shahar tarixi" romani finalining ma'nosi "Bir shahar tarixi" romanining syujeti va kompozitsiyasi

Ushbu innovatsion asar satirik roman, tarixiy xronikaga parodiya shaklida yozilgan fantasmagoriya - 95 yil ichida 22 shahar hokimi almashgan xayoliy viloyat Glupov shahri tarixining xronikasi. Asarning o'zi N.M.Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" tipidagi rasmiy tarixiy monografiyasini parodiya qiladi: umumiy tarixiy konturdan tortib alohida hukmdorlarning tarjimai holigacha.

Romanda hamma narsa bema'ni: birinchi navbatda, hokimlar bema'ni, ahmoq va boshsiz (ba'zan tom ma'noda), ochko'z va buzuq, shafqatsiz martinlar bo'lib, ularning asosiy mashg'ulotlari ortiqcha ovqatlanish, zinokorlik, qarz yig'ish va fuqarolarni o'ldirishdir; hatto shahar gubernatorlarining o'limi ham bema'ni va kulgili: birini o'z to'shagida choyshablar yeydi, ikkinchisini o'zining yuqori o'sishi va ozg'inligi tufayli bo'ron ikkiga bo'ldi, uchinchisi umumiy ochlik paytida ortiqcha ovqatlanib vafot etdi, to'rtinchisi o'zini yeb qo'ydi, beshinchisi shunchalik ko'p zino qildiki, oxiri charchab vafot etdi; ajdodlari - bunglerlar - tarixdan oldingi davrlarda botqoqlikdagi shaharga asos solgan (Sankt-Peterburg qurilishiga ishora) o'z erkinliklarini knyazlik hokimiyatiga bo'ysunish uchun ixtiyoriy ravishda almashgan foolovitlarning bema'ni va so'zsiz itoatkorligi; Nihoyat, yilnomachilarning "Ahmoqlik"da sodir bo'layotgan ahmoqlik va qonunsizlik haqidagi g'ayrioddiy xotirjam, o'lchovli va jiddiy hikoya qilish uslubi bema'ni ko'rinadi, bu esa o'quvchini hamma narsaga ko'nikish va hatto hayratlanmaslik qobiliyatiga olib keladi. eng aql bovar qilmaydigan narsalar bilan.

Yozuvchining ezop tili hikoyani groteskka olib keladi. Xususiyatlar va belgilarni aralashtirish orqali Shchedrin nafaqat aqldan ozgan shahar hayotining rasmini, balki butun Rossiyaning satirik umumlashtirilgan tasvirini chizadi. Harakatni yaqin tarixga (yuz yil oldin) o'tkazib, muallif bugungi kunda sodir bo'layotgan voqealarni nazarda tutadi va bugungi va kelajak uchun qayg'uradi.

Ham liberal, ham reaktsion tanqidchilar yozuvchini xalqni masxara qilishda, uning tarixi va vatanini masxara qilishda ayblashganda, satirik shunday javob qaytardi: «Jinnilik bo'yinturug'i ostidagi hayotni tasvirlab, men o'quvchida sho'xlik emas, achchiq tuyg'ularni uyg'otishga umid qildim». Xalqni va tarixni masxara qilgan Shchedrin emas, balki tarixning o‘zi xalqni masxara qiladi. Biroq, Shchedrinning so'zlariga ko'ra, odamlarning baxtsizligida nafaqat hokimiyat aybdor, balki odamlarning o'zi ham aybdor, passiv, podaga yoki to'daga aylangan, hamma narsaga rozi bo'lgan, qayta-qayta ixtiyoriy ravishda o'zini fosh qilgan. keyingi "bo'limlar".

Yozuvchining ogohlantirishlari bashoratli bo'lib chiqdi: passivlikning tarixiy gunohi hali ham rus xalqiga og'irlik qilmoqda. Shchedrinning romani rus hayotining parodiyasi bo'lib, u har qanday yangi jinnilik bo'yinturug'i ostida o'zgarmasdir.

M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" hikoyasi - bu syujet yoki bir xil qahramonlar bilan bog'lanmagan, ammo umumiy maqsad tufayli bitta asarga birlashtirilgan hikoyalar silsilasi - zamonaviy siyosiy tuzilmaning satirik tasviri. Rossiyadan Saltikov-Shchedringa. "Bir shahar tarixi" satirik yilnoma sifatida ta'riflangan. Darhaqiqat, Glupov shahri hayotidan hikoyalar bizni ham kuldiradi, yozuvchi vafotidan bir asr o'tib. Biroq, bu kulgi o'zimizga kulishdir, chunki "Shahar tarixi" mohiyatan rus jamiyati va davlatining satirik tarixi bo'lib, komik tasvir shaklida taqdim etiladi. “Bir shahar tarixi”da siyosiy risolaning janr xususiyatlari aniq ifodalangan. Bu allaqachon hokimlarning inventarizatsiyasida, ayniqsa ularning o'lim sabablarini tavsiflashda seziladi. Shunday qilib, birini choyshablar yeydi, ikkinchisini itlar yirtib tashladi, uchinchisi ochko'zlikdan, to'rtinchisi - bosh asbobining shikastlanishidan, beshinchisi - hokimiyat qarorini tushunishga urinib, zo'ravonlikdan vafot etdi. Foolov aholisini ko'paytirish harakatlari. Bu qatorda to'ldirilgan boshini zodagonlarning marshali tishlab olgan mer Pimple turibdi.
Siyosiy risolaning texnikasi fantaziya va grotesk kabi badiiy tasvir vositalari bilan mustahkamlangan.
Bu asarning, albatta, e’tiborga loyiq jihati, o‘zlariga berilgan shahar taqdirini o‘ylamaydigan, faqat o‘z farovonligi va manfaatini o‘ylaydigan yoki o‘ylamaydigan hokimlar timsollari galereyasidir. har qanday narsa, chunki ba'zilari shunchaki fikrlash jarayoniga qodir emas. Glupov shahar gubernatorlarining tasvirlarini ko'rsatib, Saltikov-Shchedrin ko'pincha Rossiyaning haqiqiy hukmdorlarini barcha kamchiliklari bilan tasvirlaydi. A. Menshikovni, Pyotr I, Aleksandr I, Pyotr III va Arakcheevlarni osongina tanib olish mumkin, ularning nomaqbul mohiyatini yozuvchi Gloomy-Burcheev timsolida ko'rsatgan, u borligining eng fojiali davrida hukmronlik qilgan. Glupov, Stupov shahar gubernatorlarida.
Ammo Shchedrin kinoyasining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat imperatorlargacha bo‘lgan hukmron doiralarni, balki hukmdor-zolimlarga bo‘ysunuvchi oddiy, oddiy, kulrang odamni ham ayamaydi. Oddiy fuqaro Glupova o'zining zerikarli va johilligida podshoh otasiga beparvolik bilan ishonib, har qanday, eng kulgili va bema'ni buyruqlarga ko'r-ko'rona bo'ysunishga tayyor. Saltikov-Shchedrin hech qayerda “Shahar tarixi”dagidek xo‘jayinning sevgisini, martabaga bo‘lgan hurmatni qoralamaydi. Asarning birinchi boblaridan birida, haligacha bunglerlar deb ataladigan fulovitlar qul zanjirlarini qidirishda, ularni boshqaradigan shahzodani qidirishda yiqitiladi. Bundan tashqari, ular hech kimni emas, balki eng ahmoqni qidirmoqdalar. Ammo hatto eng ahmoq shahzoda ham unga ta'zim qilish uchun kelgan odamlarning yanada ahmoqligini sezmay qolishi mumkin emas. U shunchaki bunday xalqni boshqarishdan bosh tortadi, faqat o'lponni ijobiy qabul qiladi va o'zini "o'g'ri-novator" bilan shahar hokimi sifatida almashtiradi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin rus hukmdorlarining harakatsizligini, ularning davlat uchun foydali ish qilishni xohlamasligini ko'rsatadi. Saltikov-Shchedrinning satirasida davlat va xazinani talon-taroj qiluvchi suverenning qo'ltiqlari, xushomadgo'ylar fosh etiladi. Yozuvchining satirik iste'dodi alohida kuch bilan Brudastom organchiga bag'ishlangan bobda namoyon bo'ldi. Bu shahar hokimi kechayu kunduz "ko'proq va ko'proq yangi istaklar" yozgan, unga ko'ra ular "ushlagan va tutgan, kaltaklagan va kaltaklagan, tasvirlangan va sotishgan". Foolovitlar bilan u o'zini faqat ikkita gap yordamida tushuntirdi: "Men vayron qilaman!" va "Men toqat qilmayman!". Buning uchun bosh o'rniga bo'sh idish kerak edi. Ammo boshliq ahmoqlikning apofeozi Ugryum-Burcheevning "Shahar tarixi" da mavjud. Bu Foolov merlarining butun galereyasidagi eng dahshatli figuradir. Saltikov-Shchedrin uni "ma'yus ahmoq" va "ma'yus yaramas" va "suyak iligidagi dum" deb ataydi. U maktablarni ham, savodxonlikni ham tanimaydi, faqat barmoqlarda o'rgatilgan raqamlar haqidagi fanni taniydi. Uning barcha "asarlari" ning asosiy maqsadi - shaharni kazarmaga aylantirish, hammani yurishga majburlash, bema'ni buyruqlarni so'zsiz bajarishdir. Uning rejasiga ko‘ra, hatto kelin-kuyovlarning ham bo‘yi, gavdasi bir xil bo‘lishi kerak. Kuchli tornado Grim-Burcheevni olib ketdi. Saltikov-Shchedrinning zamondoshlari ahmoq mer uchun bunday yakunni tozalovchi kuch, xalq g'azabining ramzi sifatida qabul qilishdi.
Har xil qabihlarning bu galereyasi nafaqat Gomerning kulgisini, balki boshsiz maneken ulkan mamlakatni boshqara oladigan mamlakatni tashvishga soladi.
Albatta, adabiy asar undagi siyosiy masalalarni hal eta olmaydi. Ammo bu savollarning berilgani, kimdir ular haqida o'ylaganini, nimanidir tuzatishga harakat qilganligini anglatadi. Saltikov-Shchedrinning shafqatsiz satirasi davolanish uchun zarur bo'lgan achchiq doriga o'xshaydi. Yozuvchining maqsadi o'quvchini zig'ir muammolari, Rossiyaning noto'g'ri davlat tuzilishi haqida o'ylashdir. Saltikov-Shchedrinning asarlari o'z maqsadiga erishdi, hech bo'lmaganda qisman xatolarni tushunishga yordam berdi, hech bo'lmaganda ularning ba'zilari endi takrorlanmaydi, deb umid qilish kerak.