ব্যবস্থাপনাগত চিন্তার ইতিহাস এবং বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার উত্থান। মার্শেভ ভি. ব্যবস্থাপনা চিন্তার ইতিহাস। ম্যানেজারিয়াল চিন্তার বিবর্তন: ম্যাক্রোম্যানেজমেন্ট থেকে মাইক্রোম্যানেজমেন্ট, ম্যানেজমেন্ট

ম্যানেজমেন্ট চিন্তার ইতিহাস
বিষয় 1. কোর্সের তাত্ত্বিক ভিত্তি
আমাদের অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল প্রারম্ভিক অ-বৈজ্ঞানিক সময়কাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত ব্যবস্থাপনার বিবর্তনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সময়কাল বিবেচনা করা। ব্যবস্থাপনার অধ্যয়ন, সেইসাথে সভ্যতা এবং সংস্কৃতির অধ্যয়ন, কাজের প্রকৃতি, মানুষ এবং সংস্থাগুলির কার্যকারিতার উপর দৃষ্টিভঙ্গির ক্রমাগত পরিবর্তনের ইতিহাসের অধ্যয়ন।
আমরা ব্যবস্থাপনাকে এর সাংস্কৃতিক পরিবেশের প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করতে চাই এবং এইভাবে, ব্যবস্থাপনাটি কেমন ছিল তা বোঝার জন্যই নয়, কেন এটি এভাবে বিকাশ লাভ করেছে তাও ব্যাখ্যা করতে চাই।
সাংস্কৃতিক পরিবেশ . ব্যবস্থাপনা তত্ত্ব এবং অনুশীলনের বিকাশ বোঝার জন্য, তাদের বিশ্লেষণের জন্য সাংস্কৃতিক কাঠামো সংজ্ঞায়িত করা প্রয়োজন। ব্যবস্থাপনা একটি বন্ধ কার্যকলাপ নয়, যেহেতু একজন ব্যবস্থাপক তার সংস্থা পরিচালনা করেন এবং একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং প্রতিষ্ঠানের প্রভাবে সিদ্ধান্ত নেন। সুতরাং, ব্যবস্থাপনার একটি উন্মুক্ত ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যেখানে ব্যবস্থাপক তার পরিবেশকে প্রভাবিত করে এবং ফলস্বরূপ, এটি দ্বারা প্রভাবিত হয়। ব্যবস্থাপনাগত চিন্তাধারা সাংস্কৃতিক শূন্যতায় বিকশিত হয় না; একজন পরিচালকের কাজ সবসময় বিদ্যমান সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়।
সংস্কৃতি আমাদের সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য অ-জৈবিক, মানবিকভাবে সঞ্চারিত ঐতিহ্য চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যএবং ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক আচরণ অন্তর্ভুক্ত করে। সংস্কৃতি বা সভ্যতার সংজ্ঞার অনেক পন্থা আছে। একটি সাধারণীকৃত আকারে, সংজ্ঞাটিও ভিন্ন দেখাতে পারে, তবে আমরা বিজ্ঞানে উপলব্ধ একটি মাত্র দেব: সংস্কৃতি হ'ল বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধে মূর্ত মানুষ এবং সমাজের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের সামগ্রিকতা এবং ফলাফল।
ব্যবস্থাপনার অধ্যয়নে, সংস্কৃতির বিষয়বস্তু অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে যা প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনাকে প্রভাবিত করে।
প্রায়শই সাহিত্যে, সংস্কৃতিগুলি পূর্ব এবং পশ্চিমে বিভক্ত। পশ্চিমা এবং পূর্ব সংস্কৃতির তুলনা অনেক মৌলিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখায়। এর মূলে, প্রাচ্য সংস্কৃতি সিন্থেটিক, বিভিন্ন ধর্মীয় এবং দার্শনিক সিস্টেমের সহাবস্থানের মতো এত বেশি মিথস্ক্রিয়া না হওয়ার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে, যা তাদের বাহকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে। এই কারণে, প্রাচ্যের বাসিন্দারা অন্য লোকেদের ভিন্ন চিন্তাভাবনার অধিকারকে স্বীকৃতি দিতে বেশি ঝুঁকে পড়ে, যা তাদের যত তাড়াতাড়ি সম্ভব অন্যান্য সংস্কৃতি বোঝার মেজাজ দেয়। পশ্চিমা সংস্কৃতি একের ভিত্তিতে উত্থিত হয়েছিল, এবং একেশ্বরবাদী - খ্রিস্টান মতাদর্শ। ইউরোপীয় এবং আমেরিকানরা তাদের মন এবং পরিচালনার অনুশীলনে চেষ্টা করে একমাত্র সত্যিকারের সর্বজনীন কর্মের পথ খুঁজে বের করার জন্য, যা দ্বারা নির্ধারিত হয় বিশ্লেষণাত্মকপন্থা তারা তাদের জীবনযাত্রাকে চিনতে আরও বেশি ঝুঁকছে, যদি একমাত্র সঠিক না হয় তবে অন্তত সেরাটি। পশ্চিমা সংস্কৃতি সমস্যাটির একমাত্র সমাধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - একটি প্রতিপক্ষ বা পরিবেশের উপর একটি দ্ব্যর্থহীন বিজয়।

সারণী 1. জাপানি এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যের তুলনা

প্রাচ্য সংস্কৃতি	পাশ্চাত্য সংস্কৃতি
সিন্থেটিক	বিশ্লেষণাত্মক
সমষ্টিবাদী	ব্যক্তিবাদী
সমবায়	প্রতিযোগিতামূলক
সামঞ্জস্যপূর্ণ	বিতর্কিত
অনির্দিষ্ট	নির্ভুল
ব্যক্তিগত	নৈর্ব্যক্তিক
দলগতভাবে চিন্তাশীল	সামাজিকভাবে চিন্তাশীল
অস্পষ্ট চুক্তি পছন্দ	কনট্রাস্ট পছন্দ করে
মানুষের আংশিক বিশ্বে আক্রমণ করা	মানুষের আংশিক জগতকে সম্মান করা
আপেক্ষিক	পরম
আবেগপূর্ণ	বুদ্ধিজীবী
সুরেলা	তর্ক
সঙ্গতিপূর্ণ	আত্মকেন্দ্রিক
অযৌক্তিক	যৌক্তিক

আমরা দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যটিও লক্ষ্য করি: সমষ্টিবাদ এবং ব্যক্তিবাদ। প্রাচ্য সমষ্টিবাদের (যে কোনো সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত) জনসচেতনতার ঐতিহ্যগত মনোভাবের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পশ্চিমা সংস্কৃতি স্বভাবতই ব্যক্তিত্ববাদী, ব্যক্তিকেন্দ্রিক, যার সর্বোত্তম আধুনিক প্রমাণ মানবাধিকারের প্রতি একচেটিয়া মনোযোগ।
একই সময়ে, পূর্ব এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির কাঠামোর মধ্যে, জাতীয় পার্থক্য রয়েছে যা তাদের ইতিহাসের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা সংস্কৃতির ব্যক্তিত্ববাদ বিবেচনা করে, আমরা এর প্রকাশের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পার্থক্য খুঁজে পাই। 18 এবং 19 শতকে আমেরিকান সমাজে আমেরিকান ব্যক্তিবাদের উদ্ভব হয়েছিল, যখন কয়েক লক্ষ অভিবাসী দেশে এসেছিলেন। উন্নয়নের প্রক্রিয়ায়, নতুনরা নিজেদের উপর গণনা করেছিল, ব্যক্তিগত সম্পত্তির আকারে একচেটিয়াভাবে নতুন জমি পেতে পছন্দ করেছিল এবং শুধুমাত্র একটি জিনিসে একত্রিত হয়েছিল - আদিবাসী বাসিন্দাদের উচ্ছেদ এবং তাদের জমি থেকে বঞ্চিত করা। এই ব্যক্তিবাদ, একটি স্বার্থপর অনুভূতি থেকে উদ্ভূত, সময়ের সাথে সাথে, দেশের ক্ষমতা এবং তার নাগরিকদের সম্পদ বৃদ্ধির সাথে সাথে, চরম ব্যক্তিবাদে পরিণত হয়েছিল, যা অন্যান্য সংস্কৃতির তুলনায় তার নিজস্ব সংস্কৃতিকে উচ্চতর হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার ভিত্তিতে ঘোষণা করেছিল। সমগ্র বিশ্বের জাতীয় স্বার্থের একটি গোলক এবং দাবি করে যে বাকি মানবতা আমেরিকান রাজনীতি অনুসরণ করে।
পশ্চিম ইউরোপীয় ব্যক্তিবাদ আমেরিকান চরম থেকে অনেক দূরে, এবং ইদানীং ক্রমবর্ধমানভাবে সমষ্টিবাদের উপাদানগুলিকে শোষণ করছে। এর মূল অংশে ব্যক্তিত্ববাদী, পশ্চিম ইউরোপীয় সংস্কৃতি, দীর্ঘ বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, জাতীয় মূল্যবোধের সমৃদ্ধি এবং পতনের সময়কাল এবং তাদের অঞ্চলে এবং সমগ্র বিশ্বে তাদের প্রভাবের পরিচিতি রয়েছে। পশ্চিম ইউরোপের প্রায় সমস্ত অপেক্ষাকৃত বড় জনগণ ইতিহাসে এক সময় বা অন্য সময়ে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। প্রভাবের এই ধরনের অস্থায়ী কেন্দ্রগুলির আকাঙ্ক্ষা, একটি নিয়ম হিসাবে, কম শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলির সাংস্কৃতিক (সেটি রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক বা আদর্শগত) সম্প্রসারণের যৌথ বিরোধিতায় চলে গিয়েছিল, যা সম্মিলিত প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, তাদের সাংস্কৃতিক নির্দিষ্টতা রক্ষা করতে পারে। এইভাবে, ট্রায়াল এবং ত্রুটির মাধ্যমে, পশ্চিম ইউরোপ ব্যক্তিবাদ এবং সমষ্টিবাদের মধ্যে একটি সমঝোতা খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিল, যা আজ একটি ইউনাইটেড ইউরোপ তৈরিতে খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
ম্যানেজমেন্ট এবং অন্যান্য ম্যানেজমেন্ট শাখার আগ্রহ হল Klückholn এবং Strodtbeck-এর তত্ত্ব, যা মানুষের মধ্যে সম্পর্ক এবং সম্পদের সাথে তাদের সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে এমন বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে। এই তত্ত্ব অনুসারে, সংস্কৃতির ছয়টি প্রধান বৈশিষ্ট্য (বা স্তর): তার চারপাশের বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক, মানুষের সম্পর্ক, কার্যকলাপের মাত্রা, মানুষের প্রকৃতি, সময়ের সাংস্কৃতিক মূল্যায়ন এবং ধারণা স্থান
1. প্রতি মানুষের মনোভাব পরিবেশ . সংস্কৃতির এই বৈশিষ্ট্যটি দেখায় যে লোকেরা কীভাবে পরিবেশের প্রতি আজ্ঞাবহ এবং তারা এটিকে জয় করতে সক্ষম কিনা।
2. মানুষের সম্পর্ক . অন্যদের কল্যাণের জন্য তাদের দায়িত্বের মাত্রা অনুযায়ী সংস্কৃতিকে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।
3. মানুষের স্বভাব . সংস্কৃতি কি মানুষকে ভালো, মন্দ বা উভয়ের মিশ্রণ হিসেবে দেখে? অনেক আফ্রিকান দেশে, লোকেরা নিজেদেরকে অন্তর্নিহিতভাবে সৎ এবং শালীন হিসাবে দেখে তবে বাইরের লোকদের সম্পর্কে তাদের ভিন্ন মতামত রয়েছে। সাধারণভাবে, এটি লক্ষ করা যেতে পারে যে বেশিরভাগ সংস্কৃতি তাদের নিজস্ব এবং অন্যদের জন্য একটি ভিন্ন পদ্ধতি প্রদর্শন করে, যা রাশিয়ান সম্পর্কে বলা যায় না।
4. কার্যকলাপ ডিগ্রী মূল্যায়ন . অনেক সংস্কৃতি কাজ করতে পছন্দ করে, অর্থাৎ কর্ম। তারা জীবনে সব ধরণের উন্নতি নিয়ে আসে। এটি প্রাথমিকভাবে আমেরিকান, ইউরোপীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। লোকেরা কঠোর পরিশ্রম করে এবং তাদের কাজের জন্য প্রচার, প্রণোদনা এবং অন্যান্য ধরণের স্বীকৃতি দিয়ে পুরস্কৃত হওয়ার প্রত্যাশা করে। অন্যান্য সংস্কৃতি (যেমন ভারত) নিয়ন্ত্রণের উপর ফোকাস করে, যেখানে লোকেরা তাদের আকাঙ্ক্ষাকে আটকে রাখে, ধীরে ধীরে লক্ষ্যে পৌঁছায়। এই পদ্ধতির সংমিশ্রণ চীনা সংস্কৃতি দ্বারা প্রদর্শিত হয়।
5. সময়ের অনুমান . সংস্কৃতি অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যতের উপর তাদের ফোকাসে ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, ইতালীয়রা ঐতিহ্য অনুসরণ করে এবং ঐতিহাসিক অনুশীলনের ফলাফলকে মূল্য দেয়। অতীতের অভিযোজন ভারত এবং অন্যান্য দেশেও ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। প্রায়শই এটি এমন দেশগুলিতে ঘটে যেগুলির একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে এবং প্রাচীন কালের সাংস্কৃতিক স্মৃতিচিহ্নগুলি সংরক্ষিত রয়েছে।
আমেরিকানরা বর্তমান এবং নিকট ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করে। সাধারণ উত্তর আমেরিকার সংস্থাগুলিতে, প্রতি 6-12 মাসে লোকেদের পুনরায় মূল্যায়ন করা হয়।
জাপানি, এবং বিশেষ করে চীনারা, আজকের এবং দীর্ঘমেয়াদী উপর জোর দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। জাপানি শ্রমিকদের তাদের যোগ্যতা প্রমাণের জন্য প্রায়ই 10 বছর বা তার বেশি সময় দেওয়া হয়। চীন, যার একটি দীর্ঘ ইতিহাস এবং সামাজিক অনুশীলন রয়েছে যা বিপর্যয়গুলিতে ব্যতিক্রমীভাবে সমৃদ্ধ, প্রদর্শন করে (আমেরিকান এবং অনেক ইউরোপীয়দের বোঝার ক্ষেত্রে) গতিশীলতার অভাব, পরিবেশের পরিবর্তনগুলিতে দ্রুত সাড়া দেওয়ার ইচ্ছা এবং ফলস্বরূপ, রক্ষণশীলতা। অন্যদিকে, চীনারা বিশ্বাস করে যে তারা গতিশীলতা নয়, হট্টগোল এড়াচ্ছে। সময় তাদের জন্য ইউরোপীয়দের তুলনায় আরো ধীরে ধীরে যায়. তারা সমস্যাগুলি সমাধানের অনিবার্যতা বোঝে, কিন্তু যখন তারা স্পষ্টভাবে নিজেদের দেখায় তখন সেগুলিকে মোকাবেলা করতে পছন্দ করে এবং পরীক্ষার ভিত্তিতে এবং একটি বহুমুখী বৈকল্পিক পদ্ধতির ভিত্তিতে সেগুলি সমাধান করে৷ এত বড় মানব সংস্থার জন্য ভুলগুলো খুবই বিপজ্জনক, সম্পদের সীমায় দীর্ঘ সময় বেঁচে থাকা।
রাশিয়ানদের জন্য, বিশেষ করে রাশিয়ানদের জন্য, তাদের একটি ভবিষ্যত অভিযোজন আছে, যা হয়তো এর অর্থোডক্স মতবাদে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলাফল হতে পারে, এই জীবনে ধৈর্য ও কষ্ট এবং পরবর্তী জীবনে ন্যায্য পুরস্কারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ভবিষ্যতের দিকে এই অভিযোজন দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনার ধারণার (প্রথম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা) অপেক্ষাকৃত প্রাথমিক আবির্ভাবে এবং ভবিষ্যতের স্বার্থে আজকের অবস্থার কিছুটা অবহেলায়ও প্রতিফলিত হয়। পুরানো প্রজন্মরা নিজেদের জন্য নয়, তাদের সন্তানদের জন্য ভাল জীবনযাপনের পরিস্থিতি তৈরি করার দিকে মানুষের অভিমুখী যুদ্ধোত্তর দর্শনের সাথে ভালভাবে পরিচিত। আমরা আরও লক্ষ করি যে রাশিয়ানরা, অনেক লোকের বিপরীতে, তাদের বাচ্চাদের দীর্ঘমেয়াদী সহায়তা ধরে রাখে।
বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির পাশাপাশি সময়ের গতির মূল্যায়নেও জাতীয় পার্থক্য রয়েছে। সময়ের ধীর বিকাশ চীনাদের মধ্যে এবং নিরক্ষীয় অঞ্চলের অনেক লোকের মধ্যে বিদ্যমান, তবে এটি মুসলিম সভ্যতায় সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে অনুভূত হয়। কিছু ইউরোপীয় মানুষ এবং, বিশেষ করে, উত্তর আমেরিকানদের, বিপরীতে, সময়ের ক্ষণস্থায়ী সম্পর্কে একটি উচ্চতর বোধ রয়েছে। এটি ব্যাখ্যা করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকানদের অ্যাপয়েন্টমেন্ট করার এবং মিটিংয়ে আসার তাগিদ। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা সংস্কৃতি সময়কে ক্ষণস্থায়ী কিছু হিসাবে দেখে। সময় অর্থ এবং এটি যুক্তিযুক্তভাবে ব্যবহার করা উচিত।
6. স্থানের সাথে সম্পর্ক . কিছু সংস্কৃতি খুব উন্মুক্ত এবং প্রকাশ্যে ব্যবসা করে। অন্যদিকে, এমন সংস্কৃতি রয়েছে যা গোপনীয়তার উপর উচ্চ মূল্য রাখে। অনেক সংস্কৃতি উভয় বিকল্পকে মিশ্রিত করে এবং মধ্যম বেছে নেয়। রাশিয়ানদের আচরণ খুব উন্মুক্ত, যা অঞ্চলগুলির বিশালতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। কিন্তু এটি, পরিবর্তে, এটি কার্যকরভাবে ব্যবহার করার বিষয়ে আমাদের খুব বেশি চিন্তা করার অনুমতি দেয় না।
জাপানি সংস্থাগুলি তাদের সংস্কৃতির সামাজিক প্রকৃতি প্রতিফলিত করে। ম্যানেজার এবং অপারেশনাল স্টাফ একই রুমে কোনো পার্টিশন ছাড়াই কাজ করে। উত্তর আমেরিকার সংস্থাগুলি তাদের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। তারা মালিকের অবস্থা প্রদর্শনের জন্য অফিস ব্যবহার করে।
বিভিন্ন সংস্কৃতি তাদের ব্যক্তিগত স্থান ব্যবহারের ক্ষেত্রেও ভিন্ন। নীতিগতভাবে, প্রতিটি ব্যক্তির সেই ন্যূনতম স্থান থাকে, যার মধ্যে অন্য একজন কিছু অস্বস্তি সৃষ্টি করে। যাইহোক, অত্যধিক দূরত্ব মানুষের মধ্যে যোগাযোগ কঠিন করে তোলে। ব্যক্তিগত স্থানের মাত্রা বিভিন্ন সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হয়। তাই। উদাহরণস্বরূপ, হিস্পানিক এবং আরবরা ইউরোপীয়দের তুলনায় কাছাকাছি দূরত্বে যোগাযোগ করতে পছন্দ করে।
সংগঠন ও ব্যবস্থাপনা . এখন, ব্যবস্থাপনার সাংস্কৃতিক পরিবেশের সূচনা থেকে, আসুন অধ্যয়নের অধীন ইস্যুটির আরও নির্দিষ্ট মৌলিক উপাদানগুলিতে এগিয়ে যাই। এমনকি যখন একজন ব্যক্তি এখনও তার ক্রিয়াকলাপ বর্ণনা করেননি, তিনি ইতিমধ্যেই তার নিজের ক্রিয়াকলাপ এবং যৌথ ক্রিয়াকলাপে অন্যান্য লোকের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার প্রয়োজনের মুখোমুখি হয়েছিলেন।
অধিকাংশ মানুষের চাহিদা একটি অর্থনৈতিক প্রকৃতির এবং একটি নিষ্ঠুর পৃথিবীতে শারীরিকভাবে বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় যেখানে খাদ্য, পানীয়, আশ্রয় এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি অবশ্যই পাওয়া উচিত। সাংস্কৃতিক অগ্রগতির সাথে, এই অর্থনৈতিক চাহিদাগুলি আরও জটিল হয়ে উঠেছে, কিন্তু তারা মানুষের অস্তিত্বের ভিত্তি হিসাবে অবিরত রয়েছে। অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় এই মৌলিক চাহিদাগুলি ছাড়াও সামাজিক চাহিদাও রয়েছে। এই ধরনের সংযুক্তি প্রয়োজন সম্ভবত যৌন মিলন এবং সঙ্গী নির্বাচনের শারীরবৃত্তীয় তাগিদের উপর ভিত্তি করে। গোষ্ঠী মানবিক সম্পর্কের মধ্যে পরিবারটি সবচেয়ে সহজ একক হয়ে ওঠে এবং তিনি এই সংস্থায় নতুন সন্তুষ্টি এবং নতুন কর্তব্য উভয়ই খুঁজে পান। পরিবারের নিরাপত্তা একজন ব্যক্তির জন্য একটি লক্ষ্য হয়ে ওঠে এবং সে বুঝতে পারে যে খাদ্য এবং সুরক্ষার যৌথ উৎপাদনের জন্য শুধুমাত্র দল বা উপজাতিতে একত্রিত হয়ে তার পরিবারকে রক্ষা করা ভাল।
আদি মানুষ বুঝতে পেরেছিল যে উপজাতিদের বেঁচে থাকার জন্য জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে প্রেরণ করতে হবে। অর্থনৈতিক এবং উভয় ক্ষেত্রেই সন্তুষ্টি খোঁজা সামাজিক চাহিদাগোষ্ঠী গঠনে এবং তার নিজস্ব ধরণের সাথে বসবাস করার সময়, একজন ব্যক্তি সংস্থার সংরক্ষণ নিশ্চিত করার জন্য নিয়ম এবং উপায়গুলির জন্য একটি নতুন প্রয়োজনের মুখোমুখি হন। এটি প্রাথমিক রাজনৈতিক ইউনিট গঠন করে যা অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক পাশাপাশি ধর্মীয় আচরণ সম্পর্কিত একটি কোডে সম্মত হয়। একজন ব্যক্তি তাদের নিজস্ব লক্ষ্য অর্জনের জন্য অন্য লোকেদের সাথে জটিলতা এবং সহযোগিতার সুবিধা খুঁজে পায়।
মানুষের মতো সংগঠনগুলোও বিকশিত হয়েছে। ব্যক্তি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে অন্যদের সাথে একসাথে কাজ করার মাধ্যমে, সে তার নিজের ক্ষমতা বাড়াতে পারে এবং এইভাবে তার চাহিদাগুলি আরও ভালভাবে পূরণ করতে পারে। একটি গ্রুপে বিভিন্ন ক্ষমতা এবং দক্ষতার স্তরের অন্তর্ভুক্তি এই বোঝার দিকে পরিচালিত করেছে যে কিছু লোক অন্যদের তুলনায় নির্দিষ্ট কাজে ভাল। গ্রুপের সমস্ত কাজ আলাদা করা হয়েছিল; অভিজ্ঞতা এবং যোগ্যতার পার্থক্যের সুবিধা নিতে শ্রম বিভাগ চালু করা হয়েছিল। যেহেতু ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে একটি বিভাজন ছিল, তাই গ্রুপ লক্ষ্য অর্জনের জন্য এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপগুলিকে কীভাবে গঠন এবং আন্তঃসংযোগ করা যায় সে বিষয়ে চুক্তিতে পৌঁছাতে হয়েছিল। যৌক্তিকভাবে যথেষ্ট, গোষ্ঠীগুলিও কার্যগুলিকে বিভক্ত করেছে এবং কর্তৃত্ব বা কর্তৃত্বের একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করেছে। সম্ভবত আউটসোর্সিং প্রবর্তন করা হয়েছিল দলের সবচেয়ে শক্তিশালী, প্রাচীনতম, বা সবচেয়ে স্পষ্টবাদী, যিনি প্রথম নেতা হয়েছিলেন। যাই হোক না কেন, গ্রুপটিকে একটি চুক্তি তৈরি করতে হয়েছিল যা এই অ্যাসোসিয়েশনের মধ্যে পরিচালিত হয়েছিল, কী এবং কীভাবে করতে হবে এবং কাজগুলি বাস্তবায়নের জন্য কারা দায়ী থাকবে তা নির্ধারণ করে।
এই ধরনের একটি প্রথম সাধারণ সংস্থা মূলত পরবর্তী সমস্তগুলির মতো একই উপাদানগুলিকে প্রতিফলিত করে। প্রথমত, একটি কাজ থাকতে হবে, একটি লক্ষ্য অর্জন করতে হবে। সম্ভবত এটি ছিল জড়ো করা, শিকার করা, ফসল বপন করা বা যাযাবর অভিযান থেকে দলটিকে রক্ষা করা। দ্বিতীয়ত, সাধারণ জনগণকে সম্পৃক্ত করতে হবে। তাদের বুঝতে হবে যে গ্রুপের লক্ষ্য অর্জনের জন্য একসাথে কাজ করা তাদের নিজেদের স্বার্থে। এবং সংস্থার প্রথম আকর্ষণীয় বিষয় ছিল যে একজন ব্যক্তি এটির সাহায্যে তার নিজের চাহিদা পূরণ করতে পারে। তৃতীয়ত, সংস্থার সদস্যদের এমন কিছু দরকার ছিল যা তারা কাজ বা যুদ্ধের জন্য ব্যবহার করতে পারে, যেমন অস্ত্র, প্রক্রিয়াকরণ সরঞ্জাম, ইত্যাদি চতুর্থত, বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ গঠনের প্রয়োজন ছিল যাতে সাধারণ লক্ষ্য অর্জন এবং বিশৃঙ্খলা এড়ানোর জন্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপ পরস্পরের সাথে সংযুক্ত থাকে। শেষ পর্যন্ত, গ্রুপটি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে একজন ব্যক্তি যদি দলটিকে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যে নিয়ে যায়, সিদ্ধান্ত নেয়, একটি কৌশল তৈরি করে এবং কার্যকলাপ এবং সম্পর্কের কাঠামো বজায় রাখে তবে সেরা ফলাফল অর্জন করা যেতে পারে। শ্রম থেকে বিচ্ছিন্ন এই ধরনের পরিচালনামূলক কার্যকলাপের উত্থান, সমস্ত ধরণের সংস্থার একটি অপরিহার্য দিক হয়ে উঠেছে।
সংস্থাগুলিতে লোকেদের একত্রিত করার প্রধান কারণ হল সীমিত জৈবিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের কারণে একক ব্যক্তির নিজস্ব চাহিদা মেটাতে অক্ষমতা। ব্যক্তি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে অন্যদের সাথে একসাথে কাজ করার মাধ্যমে, সে তার নিজের ক্ষমতা বাড়াতে পারে এবং এইভাবে তার চাহিদাগুলি আরও ভালভাবে পূরণ করতে পারে।এইভাবে, বিভিন্ন সংস্থাগুলি একটি শারীরবৃত্তীয় এবং সামাজিক জীব হিসাবে একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের একটি অনিবার্য বৈশিষ্ট্য, এবং তাই, তারা বিদ্যমান ছিল এবং যতদিন একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকবে ততদিন বিদ্যমান থাকবে। এবং সংস্থার কার্যকারিতার জন্য একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থাপনা প্রয়োজন, যা আবার ব্যবস্থাপনার অন্যতম উপাদান হিসাবে ব্যবস্থাপনার স্থায়ী প্রকৃতি নির্দেশ করে।
একটি সংস্থা কেবলমাত্র ব্যক্তিদের সংগ্রহের চেয়ে বেশি কিছু। এটি একটি সামাজিক ব্যবস্থা যেখানে মানুষের বন্ধু এবং শত্রু রয়েছে, সেইসাথে তাদের নিজস্ব আশা, ভয় এবং আকাঙ্খা রয়েছে। কর্মীরা সবসময় একা একা কাজ করে এমন ব্যক্তি হিসাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় না। গোষ্ঠীগুলি প্রায়ই সিদ্ধান্ত নেয় যদিও তারা একটি আনুষ্ঠানিক সংস্থার স্বীকৃত অংশ না হয়।
একটি সংস্থার অস্তিত্বের মধ্যে, সমন্বয়ের আইন (উত্থান) বেশ স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: পুরোটি তার অংশগুলির যোগফলের চেয়ে বড়।
বিষয় 2. ব্যবস্থাপনাগত বিপ্লব
প্রথম ব্যবস্থাপনা বিপ্লব
প্রথম বিপ্লব ঘটেছিল 4-5 হাজার বছর আগে - প্রাচীন প্রাচ্যে দাস-মালিকানাধীন রাষ্ট্র গঠনের সময়। সুমের, মিশর এবং আক্কাদে, ব্যবস্থাপনা ইতিহাসবিদরা প্রথম রূপান্তরটি উল্লেখ করেছেন - যাজকদের বর্ণকে ধর্মীয় কর্মচারিদের বর্ণে রূপান্তর করা, অর্থাৎ। পরিচালকদের এই রূপান্তর সফল হয়েছিল কারণ পুরোহিতরা সফলভাবে ধর্মীয় নীতিগুলিকে সংস্কার করেছিলেন। আগে যদি দেবতারা মানুষের বলি দাবি করত, এখন, পুরোহিতরা যেমন ঘোষণা করেছে, তাদের প্রয়োজন নেই। দেবতারা মানুষের জীবন নয়, একটি প্রতীকী বলি আনতে শুরু করেছিলেন। এটা যথেষ্ট যদি বিশ্বাসীরা অর্থ, পশুসম্পদ, মাখন, হস্তশিল্প এবং এমনকি কেক প্রদানের মধ্যে নিজেদেরকে সীমাবদ্ধ রাখে।
ফলস্বরূপ, একটি মৌলিকভাবে নতুন ধরণের ব্যবসায়িক লোকের জন্ম হয়েছিল - এখনও কোনও বাণিজ্যিক ব্যবসায়ী বা পুঁজিবাদী উদ্যোক্তা নয়, তবে আর কোনও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব নয়, কোনও ধরণের লাভের জন্য বিদেশী। ধর্মীয় আচার পালনের ছদ্মবেশে জনগণের কাছ থেকে সংগৃহীত শ্রদ্ধা নষ্ট করা হয়নি। তিনি জমা, বিনিময় এবং কাজ সেট.
পুরোহিতদের ব্যবস্থাপক ক্রিয়াকলাপের একটি উপজাত হল লেখার উপস্থিতি। ব্যবসায়িক তথ্যের সম্পূর্ণ ভলিউম মুখস্ত করা অসম্ভব ছিল এবং এর পাশাপাশি, কঠিন গণনা করা প্রয়োজন ছিল। সম্পূর্ণরূপে উপযোগী প্রয়োজন থেকে, একটি লিখিত ভাষার জন্ম হয়েছিল।
সুতরাং, প্রথম বিপ্লবের ফলস্বরূপ, ব্যবস্থাপনা বাণিজ্যিক এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের একটি হাতিয়ার হিসাবে গঠিত হয়েছিল, পরে এটি একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং একটি পেশাদার পেশায় পরিণত হয়েছিল।
দ্বিতীয় ব্যবস্থাপক বিপ্লব
ব্যবস্থাপনায় দ্বিতীয় বিপ্লব প্রথমটির প্রায় এক হাজার বছর পরে ঘটেছিল এবং এটি ব্যাবিলনীয় শাসক হামুরাবির (1792-1750 খ্রিস্টপূর্ব) নামের সাথে যুক্ত। একজন অসামান্য রাজনীতিবিদ এবং সেনাপতি, তিনি প্রতিবেশী মেসোপটেমিয়া এবং অ্যাসিরিয়াকে পরাধীন করেছিলেন। বিশাল সম্পত্তির প্রশাসনের জন্য একটি দক্ষ প্রশাসনিক ব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল যার দ্বারা দেশ সফলভাবে পরিচালিত হতে পারে ব্যক্তিগত স্বেচ্ছাচারিতা বা উপজাতীয় আইন দ্বারা নয়, কিন্তু অভিন্ন লিখিত আইন দ্বারা। হাম্মুরাবির বিখ্যাত সেট, সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রকে নিয়ন্ত্রিত 285টি আইন সম্বলিত, প্রাচীন পূর্ব আইনের একটি মূল্যবান স্মৃতিস্তম্ভ এবং পরিচালনার ইতিহাসের একটি পর্যায়।
সুতরাং, ব্যবস্থাপনায় দ্বিতীয় বিপ্লবের সারমর্ম হল ব্যবস্থাপনার সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ পদ্ধতির উত্থানের মধ্যে, জনগণের সম্পর্ক সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থার উত্থান, এবং অবশেষে, একটি নেতৃত্ব শৈলীর ভিত্তির উত্থানের মধ্যে, এবং অতএব, অনুপ্রেরণামূলক আচরণের পদ্ধতি।
তৃতীয় ব্যবস্থাপক বিপ্লব
হামুরাবির মৃত্যুর মাত্র এক হাজার বছর পরে, ব্যাবিলন তার পূর্বের গৌরব পুনরুজ্জীবিত করে এবং আবার নিজেকে ব্যবস্থাপনা অনুশীলনের বিকাশের কেন্দ্র হিসাবে স্মরণ করিয়ে দেয়। রাজা নেবুচাদনেজার দ্বিতীয় (605-562 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শুধুমাত্র টাওয়ার অফ বাবেল এবং ঝুলন্ত বাগানের প্রকল্পই নয়, টেক্সটাইল কারখানা এবং শস্যভাণ্ডারগুলিতে উত্পাদন নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থারও লেখক ছিলেন।
টেক্সটাইল কারখানায়, নেবুচাদনেজার রঙিন লেবেল ব্যবহার করতেন। তাদের সাহায্যে, সুতা ট্যাগ করা হয়েছিল, প্রতি সপ্তাহে উৎপাদনে আসছে। এই ধরনের একটি নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি কারখানায় কাঁচামালের একটি নির্দিষ্ট ব্যাচ ঠিক কতক্ষণ ছিল তা নির্ধারণ করা সম্ভব করেছিল। আরও আধুনিক আকারে, আর. হজেটসের মতে, এবং আধুনিক শিল্পে এই পদ্ধতিটি ব্যবহৃত হয়।
সুতরাং, দ্বিতীয় নেবুচাদনেজারের অর্জনগুলি - নির্মাণ কার্যক্রম এবং প্রযুক্তিগতভাবে জটিল প্রকল্পগুলির বিকাশ, পরিচালনার কার্যকর পদ্ধতি এবং পণ্যের মান নিয়ন্ত্রণ - ব্যবস্থাপনায় তৃতীয় বিপ্লবের বৈশিষ্ট্য। যদি প্রথমটি ধর্মীয়-বাণিজ্যিক, দ্বিতীয়টি - ধর্মনিরপেক্ষ-প্রশাসনিক, তারপর তৃতীয়টি - উত্পাদন এবং নির্মাণ।
প্রাচীন রোমে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ব্যবস্থাপনাগত উদ্ভাবন পাওয়া যায়। তবে এর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল ডায়োক্লেটিয়ানের আঞ্চলিক প্রশাসন ব্যবস্থা (AD 243-316) এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রশাসনিক শ্রেণিবিন্যাস, যা দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে কার্যকরী নীতিগুলি ব্যবহার করেছিল। এবং এখন এটি পশ্চিমা বিশ্বের সবচেয়ে নিখুঁত আনুষ্ঠানিক সংস্থা হিসাবে বিবেচিত হয়।
চতুর্থ ব্যবস্থাপনা বিপ্লব
ব্যবস্থাপনায় চতুর্থ বিপ্লব প্রায় 18 এবং 19 শতকের মহান শিল্প বিপ্লবের সাথে মিলে যায়, যা ইউরোপীয় পুঁজিবাদের বিকাশকে উদ্দীপিত করেছিল। যদি আগে নির্দিষ্ট কিছু আবিষ্কার যা ব্যবস্থাপনাকে সমৃদ্ধ করেছিল তা কেস থেকে কেস করে এবং সময়ের উল্লেখযোগ্য ব্যবধানে একে অপরের থেকে আলাদা করা হয়, এখন সেগুলি সাধারণ হয়ে উঠেছে। শিল্প বিপ্লব পূর্ববর্তী সমস্ত বিপ্লবের তুলনায় ব্যবস্থাপনার তত্ত্ব এবং অনুশীলনের উপর অনেক বেশি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
শিল্পটি প্রথম কারখানার (হ্যান্ড ফ্যাক্টরি) সীমানা অতিক্রম করে এবং তারপরে পুরানো কারখানা ব্যবস্থা (19 শতকের প্রথম দিকের মেশিন কারখানা) এবং ইকুইটি মূলধনের আধুনিক ব্যবস্থা পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে মালিকরা ব্যবসা করা থেকে আরও দূরে সরে যায়। অর্থনৈতিক কার্যকলাপএকটি মুনাফা করার লক্ষ্যে. মালিক-ব্যবস্থাপক, অর্থাৎ পুঁজিপতি, ধীরে ধীরে শত শত, হাজার হাজার শেয়ারহোল্ডার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। মালিকানার একটি নতুন, বহুমুখী (ছত্রভঙ্গ) ফর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। একক মালিকের পরিবর্তে, অনেক শেয়ারহোল্ডার হাজির, অর্থাৎ মূলধনের যৌথ (শেয়ার) মালিক। একক মালিক-ব্যবস্থাপকের পরিবর্তে, শুধুমাত্র বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণী থেকে নয়, সকলের কাছ থেকে নিয়োগ করা হয়েছে এমন বেশ কিছু অ-মালিক নিয়োগ করা ব্যবস্থাপক রয়েছে।
নতুন সম্পত্তি ব্যবস্থা শিল্পের বিকাশকে ত্বরান্বিত করেছে। এটি উত্পাদন এবং মূলধন থেকে ব্যবস্থাপনাকে পৃথকীকরণের দিকে পরিচালিত করে এবং তারপরে প্রশাসন ও ব্যবস্থাপনাকে একটি স্বাধীন অর্থনৈতিক শক্তিতে রূপান্তরিত করে।
পঞ্চম ব্যবস্থাপনা বিপ্লব
শিল্প বিপ্লব এবং সামগ্রিকভাবে ধ্রুপদী পুঁজিবাদ এখনও বুর্জোয়াদের সময়ই ছিল। ম্যানেজার এখনও পেশাদার বা প্রধান চরিত্রে পরিণত হননি। শুধুমাত্র একচেটিয়া পুঁজিবাদের যুগই প্রথম ব্যবসায়িক বিদ্যালয় এবং ব্যবস্থাপকদের জন্য পেশাদার প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা দেয়। পেশাদার ব্যবস্থাপক শ্রেণীর উত্থান এবং পুঁজিপতিদের শ্রেণী থেকে এর বিচ্ছিন্নতার সাথে, সমাজে একটি নতুন আমূল বিপ্লবের কথা বলা সম্ভব হয়েছিল, যা অবশ্যই ব্যবস্থাপনার পঞ্চম বিপ্লব হিসাবে বিবেচিত হবে। এর বিষয়বস্তু ছিল পরিচালকদের প্রথমে একটি পেশাদার স্তরে এবং তারপর পুঁজিবাদীদের থেকে পৃথক একটি সামাজিক শ্রেণিতে রূপান্তর।
একটি নতুন ব্যবস্থাপনা বিপ্লব আসছে?
ব্যবস্থাপনার নতুন বাস্তবতা কী? মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গত 10-12 বছরে, "আমেরিকা" (1989, নং 394), তথাকথিত "তৃতীয় খাত" জার্নালে প্রকাশিত "পাবলিক ওয়ার্কের বিবর্তন" নিবন্ধে পি ড্রাকার লিখেছেন "দ্রুত উন্নয়ন হয়েছে। এটি ব্যবসার ক্ষেত্র নয়, যেখানে ব্যবস্থাপনার জন্ম হয়েছিল, এবং সরকারী ক্ষেত্র নয়, যেখানে তিনি তারপর স্থানান্তরিত হয়েছিলেন এবং যাকে তিনি পরাধীন করেছিলেন। আমরা সাধারণ আমেরিকানদের সামাজিক কার্যকলাপের কথা বলছি, স্যালভেশন আর্মির লক্ষ লক্ষ স্বেচ্ছাসেবক, আমেরিকান হার্ট অ্যাসোসিয়েশন, গার্ল স্কাউট সংস্থা এবং দেশজুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা দশ হাজার ধর্মীয় সম্প্রদায় এবং 20 মিলিয়ন নাগরিককে একত্রিত করা।
সরকারী সংস্থায় কাজ করা স্বেচ্ছাসেবকদের সংখ্যা দ্রুত বাড়ছে। এখন পর্যন্ত, "তৃতীয় খাত" সম্পর্কে কোন সঠিক পরিসংখ্যান নেই, তবে যেটা নিশ্চিত, পি ড্রাকার বলেছেন, তিনি এখন দেশের সবচেয়ে বড় "নিয়োগদাতা"৷ স্বেচ্ছাসেবকরা ঘরে ঘরে গিয়ে অনুদান সংগ্রহ, শান্তি মিছিল সংগঠিত করা, পিটিশনে স্বাক্ষর করা এবং আরও অনেক কিছু করতে ব্যস্ত যার জন্য কেউ তাদের কিছু দেয় না।
ব্যবস্থাপনা সার্বজনীন এবং যুক্তিসঙ্গত ভিত্তিতে মানুষের কার্যকলাপের যে কোনো ক্ষেত্র পুনর্নির্মাণের জন্য প্রস্তুত। তিনি "তৃতীয় খাতে" অনুপ্রবেশ করেন। এমনকি 20 বছর আগে, গৃহিণী, পেনশনভোগী এবং সাধারণত এলোমেলো লোকেরা যারা অর্থের জন্য নয়, আনন্দের জন্য কাজ করত, তারা স্বেচ্ছাসেবক ছিল। কিন্তু এখন তারা প্রশিক্ষিত এবং নির্দেশিত হয়, বিশেষ পরীক্ষা অনুযায়ী নির্বাচিত হয়। স্বেচ্ছাসেবকদের অবৈতনিক কর্মচারীদের মতো আচরণ করা হয়, নৈমিত্তিক শখের লোক নয়।
মোটকথা, "তৃতীয় খাত" হল জনজীবনের জাতীয়করণের একটি বিকল্প, এটিকে একটি আনুষ্ঠানিক পরিশিষ্টে পরিণত করা এবং "উপর থেকে" নির্দেশের নির্বাহক। এবং যদি তাই হয়, তাহলে স্বেচ্ছাসেবী আন্দোলন - জনজীবনে অংশগ্রহণের একটি নতুন রূপ - সমস্ত দেশে একটি মহান ভবিষ্যত রয়েছে। কে জানে, হয়তো আমরা ব্যবস্থাপনায় একটি নতুন বিপ্লবের জন্ম প্রত্যক্ষ করছি, বলেছেন পি ড্রাকার।
রাশিয়ায় ব্যবস্থাপনাগত বিপ্লব
বিংশ শতাব্দীতে, রাশিয়া দুবার এক ধরণের সমাজ থেকে অন্য সমাজে একটি বড় আকারের রূপান্তর করেছে। 1917 সালে, এটি পুঁজিবাদ থেকে সমাজতন্ত্রে চলে আসে এবং 1991 সালে এটি বিপরীত আন্দোলন করে - সমাজতন্ত্র থেকে পুঁজিবাদে। উভয় ক্ষেত্রেই, বৈশ্বিক রূপান্তরটি ছিল প্রাথমিকভাবে একটি ব্যবস্থাপনাগত বিপ্লব। 1917 এবং 1991 সালে সমাজের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তির পরিবর্তন। "উপর থেকে" সংঘটিত হয়েছিল এবং এটি একটি প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক উন্নয়ন ছিল না, কিন্তু রাজনৈতিক অভিজাতদের দ্বারা পরিকল্পিত এবং নিয়ন্ত্রিত একটি অভ্যুত্থান ছিল।
প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রশাসনিক বিপ্লবে, এটি ছিল প্রাথমিকভাবে ক্ষমতায় থাকা ক্ষুদ্র গোষ্ঠী যারা অভ্যুত্থান থেকে উপকৃত হয়েছিল। 1917 সালে, এটি ছিল বলশেভিক অভিজাত, সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা এবং পশ্চিমা সমাজের মূল্যবোধকে প্রত্যাখ্যান করার দিকে অভিমুখী, এবং 1991 সালে, এটি ছিল গণতান্ত্রিক অভিজাত, বলশেভিজমের মূল্যবোধকে প্রত্যাখ্যান করে এবং প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল। দেশে পশ্চিমা ধাঁচের রাজনৈতিক বহুত্ববাদ।
এইভাবে, প্রথম এবং দ্বিতীয় ব্যবস্থাপকীয় বিপ্লবগুলি ভিন্ন ভিন্ন অবস্থান থেকে তৈরি হয়েছিল, বিভিন্ন লক্ষ্য অনুসরণ করেছিল এবং বিভিন্ন আদর্শ ও নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। উভয় বিপ্লবই সংখ্যালঘু জনসংখ্যা দ্বারা "উপর থেকে" পরিচালিত হয়েছিল। উভয় ক্ষেত্রেই, বিপ্লবটি শাসক রাজনৈতিক অভিজাতদের বিরোধিতায় দাঁড়িয়ে একদল বুদ্ধিজীবী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল: 1917 সালে - অস্থায়ী বুর্জোয়া সরকারের বিরোধিতা করে, 1991 সালে - সোভিয়েত পার্টি নেতৃত্বের বিরোধিতা করে। বিপ্লব সম্পন্ন হওয়ার পর, বিরোধী বুদ্ধিজীবীরা ক্ষমতা দখল করে এবং ক্ষমতাসীন শাসকগোষ্ঠীতে পরিণত হয়।
কিছু সময় পরে (প্রায় 5-7 বছর), শাসক অভিজাতদের মধ্যে ঘোষিত লক্ষ্য এবং আদর্শ থেকে একটি গুরুতর প্রস্থান রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল। ভি. লেনিন কমিউনিজমের আদর্শ থেকে পুঁজিবাদের নীতিতে পরিণত হন এবং নতুন অর্থনৈতিক নীতি (এনইপি) ঘোষণা করেন। বি. ইয়েলতসিন, একই সংখ্যক বছর পরে, শক থেরাপি থেকে দূরে সরে গিয়ে একটি নতুন চিকিৎসায় পরিণত হন। সামাজিক নীতি. এটি কমিউনিস্টরা মেনে চলা নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।
এইভাবে, প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রশাসনিক বিপ্লবের পরে, বিরোধী সংখ্যালঘু, যারা রাশিয়ার ক্ষমতা দখল করে, অল্প সময়ের পরে তার প্রাথমিক আদর্শিক, এবং কখনও কখনও রাজনৈতিক, দাবি পরিত্যাগ করে এবং সাধারণ কর্মরত এবং কর্মকর্তাদের একটি দলে পরিণত হয়, যাদের জন্য প্রধান সমস্যা তাদের হাতে ক্ষমতা ধরে রাখা এবং অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান ছিল। ইউটোপিয়ান প্রজেক্টরের একটি গ্রুপ থেকে, শাসক অভিজাতরা বাস্তববাদী বাস্তববাদীদের একটি দলে পরিণত হয়েছিল, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করে।
ম্যানেজারিয়াল এলিটদের মধ্যে বাস্তববাদের দিক পরিবর্তনের সাথে সাথেই রিফ্রেশার কোর্স এবং ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সের বুনিয়াদিতে ম্যানেজারদের প্রশিক্ষণ অবিলম্বে খোলা হয়েছিল। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, ভি. লেনিন দেশে প্রায় 10টি বৈজ্ঞানিক ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট এবং না খোলেন, যা 5-7 বছরের মধ্যে বেশ কয়েকটি অসামান্য বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার করেছে এবং হাজার হাজার নেতাকে পশ্চিমা ব্যবস্থাপনার নীতিগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছে। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, বি. ইয়েলতসিনের পরোক্ষ সহায়তায়, রাশিয়ায় শত শত ব্যবসা ও ব্যবস্থাপনা স্কুল খোলা হয়েছিল, যেখানে হাজার হাজার রাশিয়ান পরিচালক পশ্চিমা ব্যবস্থাপনার আধুনিক সাফল্যের সাথে পরিচিত হন। কয়েক ডজন এবং শত শত ম্যানেজার ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইন্টার্নশিপে গিয়েছিলেন।
রাশিয়ায় প্রথম বা দ্বিতীয় কোনো বিপ্লবই পশ্চিমা ধরনের বাজারের সমাজ তৈরি করতে পারেনি। প্রথম এবং দ্বিতীয় বিপ্লবের সময় প্রশাসনিক অভিজাত কর্মীদের 70-80% দ্বারা আপডেট করা সত্ত্বেও, অর্থনীতি এবং মানুষ পরিচালনার নীতি এবং পদ্ধতিগুলি পুরানো ছিল।
সুতরাং, রাশিয়ার সমস্ত ব্যবস্থাপকীয় বিপ্লবের সময়, ব্যবস্থাপনার ধরণ, পদ্ধতি এবং পরিচালনার কৌশলগুলির ধারাবাহিকতা সংরক্ষণ করা হয়েছিল, তবে কর্মীদের ধারাবাহিকতা সংরক্ষণ করা হয়নি। একক ব্যবস্থাপনাগত বিপ্লবই জড়তা এবং রুটিনের ঐতিহ্যকে ধ্বংস করেনি যা হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে রাশিয়ান নেতাদের মানসিকতায় গড়ে উঠেছে এবং যা একটি স্থিতিশীল ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে।

বিষয় 3. প্রাচ্যের প্রাথমিক সভ্যতায় ব্যবস্থাপনাগত চিন্তা ও অনুশীলন
প্রথম রাষ্ট্র তৈরির সাথে সাথে, পেশাদার পরিচালকদের প্রথম স্তর উপস্থিত হয় - ব্যবস্থাপক বা সামাজিক ব্যবস্থাপক। আমাদের কাছে প্রথম শাসকদের ম্যানেজার বলার প্রতিটি কারণ রয়েছে, যেহেতু তাদের সাংগঠনিক কার্যক্রমগুলি সামাজিক সংগঠনগুলির লক্ষ্য ছিল, যা অর্থনৈতিক সংস্থাও ছিল। রাষ্ট্র গঠনের ফলে ব্যবস্থাপনা অনুশীলনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়। এবং প্রথম রাজ্যগুলি মেসোপটেমিয়াতে তৈরি হয়েছিল। রাজ্যগুলি ছিল জটিল সংস্থা, যার জন্য ব্যবস্থাপনা অনুশীলনের বিকাশের প্রয়োজন ছিল।
শ্রমের সামাজিক বিভাজন . শ্রমের মূল বিভাগটি লিঙ্গ এবং বয়সের উপর ভিত্তি করে এবং শারীরবৃত্তীয় পার্থক্য এবং বিভিন্ন ধরণের কাজ করার ক্ষমতার সাথে যুক্ত ছিল। পুরুষদের শারীরিকভাবে কঠোর পরিশ্রমে নিযুক্ত করা হয়েছিল, মহিলারা এবং কিশোর-কিশোরীরা হালকা পরিশ্রমে নিযুক্ত ছিল, উপরন্তু, কিশোর-কিশোরীরা সেই ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পাদন করেছিল যার জন্য কম জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার প্রয়োজন ছিল এবং মহিলারা চুলা বজায় রাখার দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ছোট বাচ্চাদের যত্ন নেওয়া। এভাবে, শ্রমের প্রথম সামাজিক বিভাজন বলা যেতে পারে শারীরবৃত্তীয় . শ্রমের দ্বিতীয় সামাজিক বিভাজনটি গবাদি পশু প্রজনন বা কৃষি থেকে গবাদি পশুর প্রজনন থেকে কৃষিকে পৃথক করার সাথে জড়িত। শ্রমের তৃতীয় সামাজিক বিভাজনটি কৃষি থেকে হস্তশিল্পকে পৃথক করার সাথে জড়িত। শ্রমের চতুর্থ বিভাগ হল বাণিজ্যের পৃথকীকরণ। শ্রমের এই সামাজিক বিভাজন আর সরাসরি উৎপাদনের সাথে যুক্ত নয়, বরং এর চারপাশে আন্দোলনের সাথে যুক্ত।
মিশর এবং সুমেরে, খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শেষের দিকে। e ফসল সহজে, দৃশ্যত, দশগুণ, বিশগুণ এবং আরো ফসল দেয়. এবং এর অর্থ হল প্রতিটি ব্যক্তির শ্রম তার নিজের জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রয়োজনীয়তার চেয়ে অনেক বেশি উত্পাদন করতে শুরু করে। শ্রমিকদের পাশাপাশি, সম্প্রদায়টি শুধুমাত্র প্রতিবন্ধীদেরই খাওয়াতে সক্ষম ছিল না, শুধুমাত্র একটি নির্ভরযোগ্য খাদ্য মজুদ তৈরি করতেই নয়, বরং তার কর্মক্ষম ব্যক্তিদের একটি অংশকে কৃষিশ্রম থেকে মুক্ত করতেও সক্ষম হয়েছিল। প্রথম সুযোগে কে সমাজ মুক্তসরাসরি উত্পাদন কার্যক্রমে অংশগ্রহণ থেকে, অর্থাৎ, সরঞ্জামগুলির সাথে কাজ করা থেকে এবং যুদ্ধের অপারেশন চলাকালীন শত্রুর সাথে লড়াইয়ে সরাসরি অংশগ্রহণ থেকে? উৎপাদনশীল শক্তির সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ বিকাশ এবং সমাজের সাংস্কৃতিক ও আদর্শিক বিকাশের জন্য ব্যক্তিকে উৎপাদনশীল শ্রম থেকে মুক্ত করতে হবে। এর অর্থ এই নয় যে সমাজ সচেতনভাবে সেরা সংগঠক, সবচেয়ে গভীর চিন্তাবিদ, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিল্পীদের উত্পাদনশীল শ্রম থেকে মুক্ত করে - এটি থেকে দূরে; উদ্বৃত্ত পণ্য, উত্পাদনশীল শ্রম থেকে মুক্ত, যারা এটি সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত উপায়ে ব্যবহার করতে সক্ষম তাদের দ্বারা নয়, যারা পারে তাদের দ্বারা দখল করা হয়। যাদের হাতে মুষ্টি, সশস্ত্র বা আদর্শিক ক্ষমতা তারা সাংগঠনিক কাজও করে। তাদের অধিকাংশই সমাজের উপকার না করে অন্যের শ্রম শোষণ করে; তবে যারা এগিয়ে এসেছেন তাদের একটি নির্দিষ্ট শতাংশ এমন লোক যারা সত্যিকার অর্থে সমাজের প্রযুক্তিগত ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতিতে অবদান রাখতে পারে
শ্রম এবং উদ্বৃত্ত পণ্যের সামাজিক বিভাজনের সমস্যা সম্পর্কে ব্যবস্থাপনাগত দৃষ্টিভঙ্গি। এতদূর উদ্ধৃত উপাদান থেকে এটি অনুসরণ করে যে প্রথম মানুষ সমাজ যাদের মুক্তিপ্রাপ্তসরাসরি উৎপাদনশীল শ্রম থেকে প্রধানগণযারা, যুদ্ধে সেনাপতি এবং বিশ্বের অজানা শক্তির সামনে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হিসাবে, দেবতা হিসাবে মূর্তিমান, পাশাপাশি পুরোহিত, যারা একই দেবতাদের সামনে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তাদের জাদুকরী ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে প্রকৃতির আত্মাদের পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করেছিল এবং এর পাশাপাশি, তারা সেচের সংগঠক ছিল, অর্থাৎ, বস্তুগত ভালোর ভিত্তি ছিল- হচ্ছে এইভাবে, উৎপাদনশীল শ্রম থেকে মুক্ত হওয়া প্রথম সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপগুলি হল সংগঠক, প্রশাসক, সামাজিক ব্যবস্থাপক, যাদের সেই দূরবর্তী সময়ে পুরোহিত এবং নেতা, তারপর রাজা এবং ফারাও এবং অবশেষে, আজ, রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি, সংসদের চেম্বারগুলির স্পিকার বলা হত। , প্রচারাভিযানের সভাপতি এবং পরিচালক।

রাজ্যে ব্যবস্থাপনার স্কেল এবং জটিলতা পরিবর্তন(মেসোপটেমিয়ার উদাহরণে)।
মেসোপটেমীয় সভ্যতা গবেষকদের জন্য ব্যতিক্রমী আগ্রহের বিষয়, কারণ এটি তাদের পেশাদার ব্যবস্থাপনা গঠনের প্রক্রিয়া দেখতে দেয়।
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে সুমেরের অর্থনৈতিক উত্থান। e সেচের উপর ভিত্তি করে কৃষির উন্নয়ন এবং আগের তুলনায় ধাতুর ব্যাপক ব্যবহারের কারণে হয়েছিল। সময়ের শেষ নাগাদ, দেশের সমগ্র দক্ষিণাঞ্চল জুড়ে একটি বিস্তৃত সেচ নেটওয়ার্ক তৈরি করা হচ্ছে। এই সময়কাল একটি উচ্চ স্তরের কারুশিল্প দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রথম স্থানে ধাতুবিদ্যা উত্পাদন হয়। সুমেরীয় কারিগররা ঢালাই, রিভেটিং, সোল্ডারিংয়ের পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করেছিলেন। তামা থেকে বিভিন্ন সরঞ্জাম এবং অস্ত্র তৈরি করা হয়েছিল, তারা কীভাবে ব্রোঞ্জ পেতে হয় তাও শিখেছিল। কারুশিল্প থেকে বাণিজ্যের বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। বিশেষ বণিকরা সম্প্রদায় থেকে আলাদা, যারা পণ্য ও পণ্যের বিনিময়ে নিযুক্ত থাকে। সিরিয়া, ট্রান্সককেশিয়া, ইরান, দ্বীপপুঞ্জ এবং পারস্য উপসাগরের উপকূলের সাথে বাণিজ্য বিকাশ করছে। কারুশিল্প এবং বাণিজ্য শহুরে কেন্দ্রগুলিতে কেন্দ্রীভূত হয়, শহরগুলির আয়তন বাড়ছে এবং তাদের বাসিন্দাদের সংখ্যা বাড়ছে।
নিম্ন মেসোপটেমিয়ার (ভবিষ্যত সুমের) অর্থনীতি দুটি সেক্টরে বিভক্ত ছিল। একটি বড়-পরিবারের সাম্প্রদায়িক খামার অন্তর্ভুক্ত। অন্যটিতে - মন্দির এবং নবজাতক রাজ্যের শীর্ষ কর্মকর্তাদের মালিকানাধীন বড় খামার; লিখিত ইতিহাসের প্রথম শতাব্দীতে এই খামারগুলি ধীরে ধীরে সাম্প্রদায়িক স্ব-সরকার সংস্থাগুলির এখতিয়ার ছেড়ে চলে যায়।
মন্দিরের খামারগুলি এমন জমিতে তৈরি করা হয়েছিল যেগুলি মূলত বরাদ্দ করা হয়েছিল, সম্ভবত, দেবতাদের ধর্মের সেবা করার জন্য, ব্যক্তিগতভাবে পুরোহিতদের নয়। পুনরুদ্ধার ও সেচ কাজের সংস্থান পুরোহিতদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল। এটি যৌক্তিক: সর্বোপরি, পুরোহিতদের কাজটি ছিল সম্প্রদায়ের কল্যাণ নিশ্চিত করা এবং দেবতাদের প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে। কিন্তু তৎকালীন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি বা মনোভাবের বিকাশের স্তরে, সংস্কৃতির ক্রিয়াকলাপগুলিকে প্রযুক্তিগত কাজগুলির চেয়ে কম সমীচীন বলে মনে করা উচিত ছিল না এবং উভয়ের সংস্থার দায়িত্ব একই ব্যক্তিদের হাতে অর্পণ করা স্বাভাবিক ছিল, এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে সম্মানিত এবং জ্ঞানী। সময় এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে মিশর এবং সুমেরের সবচেয়ে প্রাচীন সচিত্র স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে, নেতা, রাজার পুরোহিত-পূর্বসূরী, প্রায়শই একটি কৃষি আচার পালন করতে চিত্রিত হয়েছিল। মন্দিরগুলি সম্প্রদায়ের জন্য বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ তাদের খামারগুলিতে তৈরি পণ্যটি মূলত একটি পাবলিক বীমা তহবিল ছিল এবং মন্দির বলিদানে অংশগ্রহণ জনসংখ্যার জন্য মাংসের পুষ্টির জন্য প্রায় একমাত্র সুযোগ তৈরি করেছিল। একই সময়ে, মন্দিরের বিশাল জমিতে উন্নত কৃষি সরঞ্জাম (লাঙল, ইত্যাদি) ব্যবহার করা সহজ ছিল এবং এখানে উদ্বৃত্ত পণ্যের সিংহভাগ তৈরি হয়েছিল।
প্রায় 3000-2900 বিসি। মন্দির পরিবারগুলি এতটাই জটিল এবং বিস্তৃত হয়ে উঠছে যে তাদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য অ্যাকাউন্টিং প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছে, অর্থাৎ, নিয়ন্ত্রণ এবং অ্যাকাউন্টিংয়ের ব্যবস্থাপক কার্য বলা হয় তা সম্পাদন করা প্রয়োজন হয়ে পড়েছে। এ বিষয়ে মন্দিরে লেখালেখির জন্ম হয়। মেসোপটেমিয়ায় লেখার উত্থান ঘটেছিল অর্থনীতির ব্যবস্থাপনার প্রয়োজনীয়তার কারণে এবং বড় এবং জটিল খামার তৈরির ফলে।
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে যে সমাজ গড়ে উঠেছিল। ইউফ্রেটিসের নিম্ন সীমার কাছে, এস্টেটে বিভক্ত ছিল। উচ্চ শ্রেণীতে মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা জমির সাম্প্রদায়িক মালিকানায় অংশ নিয়েছিল এবং তাদের সাম্প্রদায়িক স্ব-সরকারের অধিকার ছিল এবং প্রাথমিকভাবে নেতা-শাসক নির্বাচন করার অধিকার ছিল। মন্দির বা সরকারী অর্থনীতির কর্মচারীদের সদস্যরা নিম্ন শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যারা শুধুমাত্র সেবা এবং কাজ করার শর্তে জমির মালিক ছিল, বা এটির মালিক ছিল না, তবে শুধুমাত্র রেশন পেত। তদতিরিক্ত, এমন ক্রীতদাস ছিল যারা এস্টেটের বাইরে দাঁড়িয়েছিল, যেহেতু তাদের সাথে নীতিগতভাবে গবাদি পশুর মতো আচরণ করা যেতে পারে। কিন্তু, সারমর্মে, তারা একটি বিশেষ, অধিকার বঞ্চিত শ্রেণীও গঠন করেছিল। সমাজের এই ধরনের বিভাজন প্রাচীনদের দ্বারা বেশ স্পষ্ট এবং স্বীকৃত ছিল। সমাজের শ্রেণী বিভাজন সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংগঠন হিসাবে সম্প্রদায়ের প্রতি মানুষের মনোভাব প্রতিফলিত করে। শ্রেণী কাঠামোর সৃষ্টি হল স্ব-সংগঠনের ফল, অর্থাৎ নিজের সংগঠন। এর সম্পূর্ণ ব্যবস্থাপনাগত অর্থ প্রায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিহিত, যার জন্য এস্টেট এবং তাদের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করার জন্য ন্যূনতম বিশেষ ব্যবস্থাপকমূলক কর্মের প্রয়োজন হয়। এইভাবে, সমাজের শ্রেণী বিভাজন তার ব্যবস্থাপনাকে সরল করেছে।
সাম্প্রদায়িক জমি কেনার মাধ্যমে পাবলিক সেক্টর পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল, যা সম্প্রদায় থেকে শাসকদের বৃহত্তর স্বাধীনতা, ব্যবস্থাপক কর্মীদের পরিমাণগত বৃদ্ধি এবং শ্রম উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছিল। তারা শ্রমের ক্রমবর্ধমান বিশেষীকরণ, কর্মচারীর সংখ্যা বৃদ্ধি এবং উচ্চ শ্রম উত্পাদনশীলতা উল্লেখ করেছে। এই সবই ছিল কার্যকর ব্যবস্থাপনার ফল, যা সেই সময়ের সবচেয়ে যোগ্য পরিচালকদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - মন্দিরের সেবকরা।
22 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে গুডিয়ার শাসনব্যবস্থা জাতীয় অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার ব্যবস্থায় পরিবর্তন প্রবর্তনের জন্য আমাদের কাছে পরিচিত একটি প্রচেষ্টা। বিসি। লগাশে পুরো দেশকে জেলায় বিভক্ত করা হয়েছিল, যা পূর্বের নামগুলির সাথে মিলে যেতে পারে বা নাও পারে। পূর্বে, তারা এনসির নেতৃত্বে ছিল, কিন্তু এখন তারা কেবল কর্মকর্তা ছিল যারা জারবাদী প্রশাসনের স্বেচ্ছাচারিতায়, জায়গায় জায়গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। শুধুমাত্র সীমান্ত অঞ্চলের কিছু জায়গায় ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষ সংরক্ষিত ছিল।
তিনি শুধু রাষ্ট্রীয় কৃষিকেই নয়, গবাদি পশুর প্রজননকেও কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। গবাদি পশু প্রধানত দেবতাদের বলিদানের জন্য এবং আংশিকভাবে চামড়া ও পনির উৎপাদনের জন্য জন্মায়। বলি সহ মন্দিরগুলির সরবরাহ জেলাগুলি দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল: প্রতিটি জেলাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য মন্দির সরবরাহ করতে হত, যা ছিল এক ধরণের কর। সারা দেশে একীভূত রাজকীয় অর্থনীতির সংগঠনের জন্য বিপুল সংখ্যক প্রশাসনিক কর্মী প্রয়োজন: অধ্যক্ষ, লেখক, বিচ্ছিন্ন নেতা, কর্মশালার প্রধান, পরিচালক, পাশাপাশি অনেক দক্ষ কারিগর।
যদি আমরা একটি সংগঠন হিসাবে জাতীয় অর্থনীতির পরিচালনার তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং সেইসাথে সমাজের সংগঠনের দৃষ্টিকোণ থেকে গুডিয়ার সংস্কারগুলিকে বিশ্লেষণ করি, তবে আমরা অনেকগুলি অনুসন্ধান এবং উদ্ভাবন লক্ষ্য করতে পারি যেগুলি কেবল বিশুদ্ধভাবে তাত্ত্বিক নয়। , কিন্তু ব্যবহারিক. প্রথমত, আমরা লক্ষ্য করি যে এর ক্রিয়াকলাপে অর্থনীতি এবং সমাজ গঠনকারী উপাদানগুলির লক্ষ্যগুলির চেয়ে সাধারণ লক্ষ্যের অগ্রাধিকার স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই থেকে স্পষ্ট হয়
- কেন্দ্রীয় কারুশিল্প কর্মশালার সংগঠন, যা উভয় রাষ্ট্রীয় কাঠামো, গীর্জা এবং শ্রমিকদের নিজেদের পণ্য সরবরাহ করে;
- ঐতিহ্যগত প্রশাসনিক কাঠামোর পরিবর্তন এবং কেন্দ্রীয় মন্দিরগুলির জন্য বলি পশুর বিকল্প সরবরাহ;
- প্রয়োজনে রাষ্ট্রীয় অর্থনীতিতে সম্প্রদায়ের সদস্য এবং রাজকীয় অর্থনীতির কর্মীদের সম্পৃক্ততা।
এবং, অবশেষে, আরও একটি পরিস্থিতি উল্লেখ করা উচিত: আমলাতান্ত্রিক ক্ষমতাও সম্প্রদায়ের সদস্যদের কাছে প্রসারিত হয়েছিল। এর মানে হল যে গুডিয়া কার্যত রাষ্ট্র তৈরির প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করেছিল, কারণ তিনি তার রাজ্য সমিতির সমস্ত আদিবাসীদের ক্ষমতাকে বশীভূত করেছিলেন।
সঙ্কট থেকে বেরিয়ে আসার একটি আকর্ষণীয় উপায় ইতিহাসের পুরানো ব্যাবিলনীয় সময়কালে (20-17 শতক খ্রিস্টপূর্ব) মেসোপটেমিয়ান সভ্যতা দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল, যখন দীর্ঘ যুদ্ধের ফলস্বরূপ, মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার ভিত্তি - সেচ ব্যবস্থা - পড়েছিল। ক্ষয় এই সমস্ত রাষ্ট্রীয় এবং বেসরকারী উভয় খামারের উপর একটি বেদনাদায়ক প্রভাব ফেলেছিল, তবে পরবর্তীটি, আদিমভাবে সংগঠিত হওয়ায়, আরও সহজে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।
এই কারণে, রাষ্ট্রটি উদ্যোক্তা উদ্যোক্তাদের অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের একটি সুযোগ প্রদান করেছে যারা ছোট খামার এবং উদ্যোগে তাদের শক্তি বিনিয়োগ করতে প্রস্তুত। রাষ্ট্রীয় জমির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, কারুশিল্প কর্মশালা বাণিজ্য উদ্যোগব্যক্তিগত ব্যক্তিদের নিয়ন্ত্রণে পাস; এমনকি পুরোহিত অফিসের বন্টন রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কার্য থেকে বাণিজ্য, ব্যক্তিগত চুক্তি এবং ইচ্ছার বস্তুতে রূপান্তরিত হয়েছিল। অনেক ধরনের ট্যাক্স বেসরকারী ব্যক্তিদের কাছে চাষ করার সম্ভাবনা ছিল। এই সমস্ত ব্যবস্থা জাতীয় অর্থনীতির প্রক্রিয়া এবং প্রক্রিয়ার উপর বহুমুখী প্রভাব ফেলেছিল। অশান্ত অর্থনৈতিক জীবন, একটি একক কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রে বর্ধিত নিরাপত্তা কাছাকাছি পার্শ্ববর্তী বিশ্ব থেকে অনেক অভিবাসীকে আকৃষ্ট করেছিল, যা সৃজনশীল শক্তি, বস্তুগত সম্পদ এবং সস্তা শ্রমের প্রবাহ নিশ্চিত করেছিল। এবং ফলস্বরূপ, পর্যালোচনাধীন সময়ের মধ্যে, বপন করা অঞ্চলের বিস্তৃতি (পতিত এবং কুমারী জমির উন্নয়ন), উদ্যানপালন (খেজুর চাষ), শস্যের প্রচুর ফলন হিসাবে অর্থনীতির এমন একটি নিবিড় শাখার বিকাশ। (যব) এবং তৈলবীজ (তিল) ফসল।
সারা দেশে সেচ নেটওয়ার্ক সম্প্রসারণের মাধ্যমে এটি অনেকাংশে অর্জন করা হয়েছে। বিশেষ কর্মকর্তারা বড় ও ছোট খালের অবস্থা কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য ছিলেন। ব্যাবিলনীয় রাজা তার গুরুত্বপূর্ণ কাজটিকে হাম্মুরাবি নদী নামে একটি বিশাল খাল নির্মাণ বলে বিবেচনা করেছিলেন, যাকে বলা হয় জনগণের সম্পদ, যা সুমের এবং আক্কাদে প্রচুর পরিমাণে পানি নিয়ে আসে। গবাদি পশুর প্রজননও একটি বৃহৎ পরিসরে বিকশিত হয়েছিল, সেখানে বড় এবং ছোট গবাদি পশু, গাধার পাল ছিল, যার চারণভূমির জন্য রাখাল নিয়োগ করা হয়েছিল। প্রায়শই গবাদি পশুদের ক্ষেতে, মাড়াই করার জন্য এবং ভারী বোঝা পরিবহনের জন্য ভাড়া করা হত। নৈপুণ্য বিভিন্ন পেশার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। কারিগরদের অর্থপ্রদানের জন্য, একটি নির্দিষ্ট ফি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পাশাপাশি করা কাজের জন্য কঠোর দায়িত্ব।
প্রাচীন মেসোপটেমিয়াতে, মহান সংস্থাগুলির (প্রাসাদ এবং মন্দির) সাথে, পেশাদার সমিতিগুলিও ছিল: বণিক এবং কারিগরদের সমিতি, গিল্ডের মতো নির্মিত, সেইসাথে সুথসেয়ারদের পেশাদার দল এবং অশুভ আত্মাদের নির্বাসনে উচ্চ যোগ্য বিশেষজ্ঞ। .
ব্যবস্থাপনা অনুশীলন এবং তত্ত্বের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল মিশরীয় . রাষ্ট্র গঠনের উপায় এবং নীল উপত্যকায় একটি জাতীয় অর্থনীতি গঠনের উপায়গুলি মেসোপটেমিয়ায় সংঘটিত হওয়াগুলির থেকে পৃথক ছিল। নদীকে আটকানোর, মানুষের প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রক্রিয়াটি দীর্ঘ ছিল এবং স্পষ্টতই, পুরো 4র্থ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দ জুড়ে ছিল। পরাক্রমশালী নীল নদ শুধু জলই দেয়নি, তার পলি দিয়ে উপকূলের মাটিকে সারও দিয়েছে। কিন্তু নদী কৃষির ভিত্তি হয়ে ওঠার আগে, এটি এমন একজন ব্যক্তি দ্বারা আয়ত্ত করা হয়েছিল, যিনি তার কাজের মাধ্যমে, প্রকৃতির বিশাল আবেগপ্রবণ এবং তাই ধ্বংসাত্মক শক্তিকে প্রবাহিত করেছিলেন। উপযুক্ত সংগঠন না থাকলে, মানব শ্রম ছাড়া, কৃত্রিম সেচ ও নিষ্কাশন না হলে এই বিশাল অঞ্চলটি বালি-পাথরের মধ্যে নিচুভূমি থেকে যাবে।
এমন একটি সমাজে যেখানে প্রধান লক্ষ্য ছিল শৃঙ্খলা, এবং যেখানে সর্বোচ্চ কেন্দ্রীকরণ এবং সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল, সেইসাথে জনজীবনের একটি উচ্চ মাত্রার নিয়ন্ত্রণ ছিল, এবং সেই অনুযায়ী, একটি বিশাল প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি ছিল। মিশরীয়রা নীল নদের বন্যার পরিপূরক করার জন্য ব্যাপক সেচ প্রকল্প তৈরি করেছিল এবং পিরামিড এবং খালগুলিতে তাদের প্রকৌশল দক্ষতা গ্রীক এবং রোমানরা আগে যা করেছিল তার চেয়ে অনেক বেশি।
সামাজিক বহু-স্তরের পিরামিডে এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনামিশরে, একজনকে বিশেষভাবে পেশাদার পরিচালকদের সর্বাধিক অসংখ্য স্তর হাইলাইট করা উচিত - লেখক, যারা ফেরাউনের পক্ষে, সমস্ত বৈষয়িক মূল্যবোধের গতিবিধি, রাষ্ট্রীয় বাজেটের গঠন এবং ব্যয়, পর্যায়ক্রমে পরিচালিত জনসংখ্যা শুমারি এবং পুনর্বন্টনগুলি যত্ন সহকারে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। পেশায় সাধারণ মানুষ। মিশরীয় ব্যবস্থাপনা, ইতিমধ্যে এটির বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, কাজের ধরন এবং নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে উভয় ক্ষেত্রেই বিশেষীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যাকে আজ আমরা ব্যবস্থাপনা ফাংশন বলি। বিভিন্ন ধরণের কর্মচারীর অসংখ্য কর্মী: লেখক, তত্ত্বাবধায়ক, হিসাবরক্ষক, নথির রক্ষক, ব্যবস্থাপক, একজন হাউস ম্যানেজারের নেতৃত্বে, যিনি সমস্ত অর্থনৈতিক জীবনের সাধারণ ব্যবস্থাপনা পরিচালনা করেন, অসংখ্য শ্রমিকের কাজ সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রণ করেন। এটি ছিল আধুনিক ব্যবসায়িক কার্যাবলীর জন্মের সূচনা।
প্রধান ব্যবস্থাপক যার উপর সমগ্র সভ্যতার ভাগ্য নির্ভরশীল ছিল ফারাও, যিনি পরিবারের ছোটবেলা থেকেই একটি ভাল পেশাদার ব্যবস্থাপক শিক্ষা পেয়েছিলেন। এমন কিছু ঘটনা আছে যখন দশ বছর বয়সে তারা দেশ পরিচালনার ভার নিজেদের উপর নিয়েছিল। ফারাও তার কিছু ক্ষমতা তার প্রথম সহকারী - চটিকে অর্পণ করেছিলেন। চটির অধীনে একটি জটিল আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল: নদীর স্তর পরিমাপ করার জন্য, যার উপর সমগ্র অর্থনীতি নির্ভরশীল ছিল, শস্য সংগ্রহ এবং আয়ের পূর্বাভাস দেওয়া, এই আয়গুলি রাজ্যের বিভিন্ন বিভাগে বরাদ্দ করা, সমস্ত শিল্প ও বাণিজ্য পর্যবেক্ষণ করা। . কিছু মোটামুটি সফল পদ্ধতি (সময়ের জন্য) এখানে প্রয়োগ করা হয়েছিল: পূর্বাভাস দ্বারা পরিচালনা, কাজের পরিকল্পনা, বিভিন্ন ব্যক্তি এবং বিভাগের মধ্যে কাজের বিভাজন, সমন্বয় এবং নিয়ন্ত্রণের জন্য একজন পেশাদার প্রশাসকের শিক্ষা। কর্মীদের অনুপ্রেরণার সাথে যথেষ্ট গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল।
পুরাতন সাম্রাজ্যের সময়কালে মাঠ চাষে শ্রম সংগঠনের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল কাজের দল। এই শ্রমিকরা হাতিয়ার ও উৎপাদনের উপায়ের মালিকানা থেকে বঞ্চিত ছিল। তারা মহৎ গুদাম এবং শিল্প থেকে ভাতা পেতেন। শ্রমিকরা যে অর্থনীতির অধীনস্থ ছিল তার উপর একটি নির্দিষ্ট পাঠ সম্পাদন করার বাধ্যবাধকতার সাথে অভিযুক্ত করা হয়েছিল; পাঠের অতিরিক্ত যা উত্পাদিত হয়েছিল তা পণ্যের এই ভাগের নিষ্পত্তি করার অধিকারের সাথে তাদের উপকারে যেতে পারে।
মিশরের মতো একই সময়ে, ব্যবস্থাপনার মৌলিক কার্যাবলী এবং নীতিগুলি বোঝা যায় প্রাচীন চীনা . পরিকল্পনা, সংগঠন, কমান্ড এবং নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতির পাশাপাশি, চীনারা অভিন্ন সমস্যা সমাধানের জন্য বিশেষীকরণ, বিকেন্দ্রীকরণ এবং একাধিক পদ্ধতির নীতিগুলি চিহ্নিত করেছে। জনজীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করার এবং এটিকে প্রয়োজনীয় দিকে পরিবর্তন করার জন্য পরিচালনার অন্যতম প্রধান হাতিয়ার দেখে, চীনারা একটি একাডেমি তৈরি করেছিল, যার স্নাতকরা, একটি নিয়ম হিসাবে, পরিচালক হয়েছিলেন। এইভাবে, তারা আধুনিক ব্যবস্থাপনার আবির্ভাবের দুই সহস্রাব্দ আগে সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপকদের বিশেষ প্রশিক্ষণ শুরু করে।
চীনা সভ্যতা এবং এর সরকার ব্যবস্থা ব্যতিক্রমী বাস্তববাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।চীনা দর্শনের জন্ম হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে সমাজের সংগঠনের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রয়াসে। সমাজ পরিচালনার সমস্যা নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, আইনবাদ, মোদিবাদ, তাওবাদ এবং কনফুসিয়ানিজমের মতো দার্শনিক স্কুলের জন্ম হয়েছিল। চীনা বাস্তববাদ এই সত্যেও প্রতিফলিত হয়েছিল যে দার্শনিকরা, শাসকদের উপদেষ্টা হিসাবে, সর্বোত্তম ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থার জন্য একটি ব্যবহারিক, পরীক্ষামূলক অনুসন্ধানে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে চীনের প্রাচীন চিন্তাবিদরা প্রথম থেকেই সমস্যা সমাধানের জন্য একাধিক পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন। সমাজ পরিচালনার সমস্যাগুলির উপর বিস্তৃত আলোচনা, যা চীনে বহু শতাব্দী ধরে চলছে, সমসাময়িক চীনা সমাজকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে, সেইসাথে বর্তমান দিন পর্যন্ত বিভিন্ন সময়কালে এর সংস্কারকে প্রভাবিত করেছে।
একই সময়ে, পদের একটি ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল, যা বংশগত আইনের ভিত্তিতে নয়, সামরিক যোগ্যতার জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। পরে, অর্থের জন্য পদ অধিগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আসুন এই সিদ্ধান্তের দিকে মনোযোগ দিন, যা ঘুষের মতো আজকের ঘটনার সাথে সম্পর্কিত। শ্যাং ইয়াং, মানুষের মন্দ প্রকৃতির স্বীকৃতি থেকে এগিয়ে গিয়ে, আইনিভাবে সমস্যার সমাধান করার জন্য একটি অসাধারণ উপায় খুঁজে পেয়েছেন এবং দেখিয়েছেন যে একটি আইনী সমাধান, একটি অবৈধ সমাধানের বিপরীতে, সমাজের জন্য উপকারী হতে পারে।
4 শতাব্দীর পরে, হান যুগে, মোট 20টি আভিজাত্য ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আজ 20 জন বেসামরিক কর্মচারী রয়েছে।
ব্যবস্থাপনার অনুশীলন এবং তত্ত্বের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান আরেকটি পূর্ব সভ্যতা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল - ভারতীয় . এটি সমাজের আদর্শিক জীবন এবং অর্থনৈতিক জীবন, সক্রিয় রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণ, অর্থনৈতিক জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণ, নতুন অর্থনৈতিক সত্তার জন্য বহুপাক্ষিক রাষ্ট্রীয় সমর্থনের মধ্যে সম্পর্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ভারতীয়রা জাতীয় অর্থনীতি, উদ্যোক্তা এবং ব্যবস্থাপনার সংগঠন সম্পর্কে আমাদের পরিচিত প্রথম বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ এবং পাঠ্যপুস্তক তৈরি করেছিল। ভারতীয়রা তথ্য নিয়ে কাজ করে, জনমত গঠন করার জন্য আবিষ্কারের মাধ্যমে বিশ্ব অনুশীলনকে সমৃদ্ধ করেছে কার্যকর ব্যবস্থাপনাপ্রকল্প, একটি কর্মী যন্ত্রপাতি তৈরি, অযৌক্তিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার পদ্ধতি।
বৈদিক যুগের শেষের দিক থেকে ভারতীয় সমাজের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল বিশ্বের বর্ণের একটি অদ্ভুত, অতুলনীয় ব্যবস্থা, যা পরে বর্ণপ্রথায় পরিণত হয়। এক বা অন্য মাত্রায়, বর্ণের উপাদানগুলি অনেক লোকের মধ্যে এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে পরিলক্ষিত হয়েছিল। কিন্তু কোথাও বর্ণপ্রথা এতটা পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করেনি এবং এতদিন টিকে ছিল।
নীতিগতভাবে, প্রতিটি সিস্টেম নিয়ন্ত্রণের কাঠামো এবং প্রক্রিয়ায় একটি নির্দিষ্ট স্থিতিশীলতা বজায় রাখার চেষ্টা করে। এটি আপনাকে একটি নির্দিষ্ট স্ব-সংগঠনের কারণে উল্লেখযোগ্য সংস্থানগুলি সংরক্ষণ করতে দেয়। অন্যদিকে, উদ্ভাবনের জন্য বস্তুগত, মানবিক এবং বিশেষত, যোগ্য ব্যবস্থাপনা কর্মীদের বিপুল ব্যয়ের প্রয়োজন। এটি সমাজের শ্রেণী বিভাজনের দীর্ঘমেয়াদী কার্যকারিতা ব্যাখ্যা করে।. এই বিষয়ে, ভারতীয় সভ্যতা, ভারতীয় ম্যানেজমেন্ট স্কুল, একটি বর্ণপ্রথা তৈরি করেছে যা তার কার্যক্ষমতার ক্ষেত্রে অনন্য, যা কেবল সময়ের মধ্যে এর ব্যতিক্রমী বিস্তৃতিই নয়, মহাকাশে এর স্থিতিশীলতাও রয়েছে। যদি এস্টেটগুলি তাদের উপাদান উপাদানগুলির একটি নির্দিষ্ট বিনিময়ের অনুমতি দেয়, তবে জাতিগুলি এগুলিকে বাদ দেয়। পরিচালনার ইতিহাসে একটি নজিরবিহীন ঘটনা যা একটি সংস্থার বিকাশের একটি মৌলিক আইনের বিরোধিতা করে - স্ব-সংগঠন, যার মাত্রা বাইরের বিশ্বের জন্য, বাহ্যিক প্রভাবের জন্য উন্মুক্ততার ডিগ্রি দ্বারা নির্ধারিত হয়। বর্ণগুলি, তাদের পূর্ববর্তী বর্ণগুলির মতো, সবচেয়ে বন্ধ সংগঠনগুলির মধ্যে ছিল। এটা মনে রাখাই যথেষ্ট যে জন্মসূত্রে ব্যতীত কেউ কোনো বর্ণের সদস্য হতে পারে না।
অর্থনৈতিক জীবনের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ অনেক রাজ্য এবং সভ্যতায় সংঘটিত হয়েছিল, তবে এটি ভারতে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে পরিচালিত হয়েছিল। কৃষির উন্নয়নে সবচেয়ে বড় অবদান রাষ্ট্র কর্তৃক সেচ সুবিধা নির্মাণ এবং কৃষকদের প্রয়োজনীয় পরিমাণ পানির ব্যবস্থা করে। পানি কর ছিল সম্পূর্ণ ফসলের পঞ্চম, চতুর্থ এমনকি তৃতীয় অংশের সমান, যা সেচকৃত প্লট থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল। প্রাচীর ঘেরা শহর নির্মাণের জন্যও রাষ্ট্রকে কৃতিত্ব দেওয়া উচিত, যেখানে কেবল পুরোহিত, অভিজাত এবং যোদ্ধারা বসতি স্থাপন করে না, কারিগর, বণিক ইত্যাদিও।
নিয়ন্ত্রণের পাশাপাশি, ভারতীয় রাষ্ট্র ব্যক্তিগত খামারগুলি সংগঠিত করতে শুধুমাত্র বৈশ্য কৃষকদের নয়, শূদ্রদেরও ব্যক্তিগত নাগরিকদের সহায়তা করেছিল। বন্য জমির চাষাবাদকে উদ্দীপিত করার জন্য, কৃষকদের অস্থায়ীভাবে কর প্রদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, এবং তাদের জন্য গবাদি পশু, বীজ এবং অর্থ প্রদান সহ অন্যান্য সুবিধাও পেয়েছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই সমস্ত কিছু ভবিষ্যতে পরিশোধ করা উচিত, যখন বসতি স্থাপনকারীরা শক্তিশালী হবে এবং তাদের পায়ে উঠবে।
নতুন বসতিগুলিতে, পুরোহিত এবং গ্রামের কর্মকর্তাদের জমির প্লট দেওয়া হয়েছিল এবং এই প্লটগুলি বিক্রি, বন্ধক বা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যাবে না। এমনকি করদাতা কৃষকরাও তাদের জমি হস্তান্তর করতে পারে না যাদের কাছ থেকে কর আদায় করা হয়নি। যদি কৃষক তার জন্য বরাদ্দকৃত প্লটের প্রক্রিয়াকরণের সাথে মানিয়ে নিতে না পারে তবে প্লটটি অন্যের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। অনুমান করা যায় যে পর্যালোচনাধীন সময়কালে, গঙ্গা অববাহিকার জমির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উৎপাদনের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তদুপরি, উপনিবেশ এটি সংলগ্ন অঞ্চলগুলিকেও প্রভাবিত করতে পারে।
ভারতীয় সভ্যতা প্রথম পরিচিত ব্যবস্থাপনা পাঠ্যপুস্তকও প্রদান করে, যা 20 শতকের শুরুতে পাওয়া একটি বই বলা হয় অর্থশাস্ত্র , যার অর্থ অনুবাদে অর্থনীতি এবং জনপ্রশাসনের মতবাদ। এটি পরিচালনার মৌলিক নীতি এবং পদ্ধতিগুলির একটি পদ্ধতিগত উপস্থাপনা, কাজের বিবরণপ্রধান শিল্প ও উদ্যোগের কার্যক্রম সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রণকারী কর্মকর্তারা। তাই একে প্রথম ব্যবস্থাপনা পাঠ্যপুস্তক বলা যেতে পারে। অর্থশাস্ত্র হল একটি বৃহৎ কাজ, যাতে ১৫টি বিভাগ বা বই থাকে। প্রতিটি বিভাগে পালাক্রমে বিভাগ এবং অধ্যায় রয়েছে।
স্মৃতিস্তম্ভের প্রথম বিভাগটি একটি পরিচায়ক অধ্যায় দিয়ে শুরু হয়, যা রাজার আচরণের নিয়মগুলির একটি ব্যাখ্যা দেয়, সেইসাথে মন্ত্রীদের নিয়োগ এবং পরীক্ষা এবং প্রধান উপদেষ্টা, গোপন এজেন্ট, প্রতিকূল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ দলগুলির উপর নজরদারি করে। রাজার পুত্র, ইত্যাদি
দ্বিতীয় বিভাগটি এলাকার বন্দোবস্ত এবং সংগঠন, চাষের জন্য অনুপযুক্ত জমির ব্যবহার, একটি দুর্গ নির্মাণ, আয় সংগ্রহকারী দ্বারা আয় প্রতিষ্ঠা, অ্যাকাউন্টিং বিভাগে হিসাব রক্ষণাবেক্ষণের মতো বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। ডিক্রির খসড়া তৈরি, খনি ও কর্মশালার ব্যবস্থাপনা, ওজন ও পরিমাপ স্থাপন, প্রধান কর সংগ্রহকারীর দায়িত্ব, মেয়রের দায়িত্ব এবং অসংখ্য অধ্যক্ষের দায়িত্ব।
তৃতীয় বিভাগ হলো বিচার বিভাগ। সংক্ষেপে, এই বিভাগটি অর্থনৈতিক কার্যকলাপের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ এবং এর অংশগ্রহণকারীদের সুরক্ষা।
চতুর্থ বিভাগ - জনশৃঙ্খলার প্রতিবন্ধকতা অপসারণের উপর - ফৌজদারি আইনের বিষয়গুলির সাথে সাথে প্রাকৃতিক দুর্যোগ প্রতিরোধের ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রের ভুক্তভোগীদের সহায়তা প্রদানের বিষয়ে নিবেদিত।
পঞ্চম ধারাটি রাষ্ট্রের অত্যাধুনিক উপায়ের ব্যবহার সম্পর্কে। লেখক জাতীয় অর্থনীতির সাথে সংযোগকারী প্রধান উপাদানটির প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছেন - কর সংগ্রহ এবং সার্বভৌম, যিনি একটি কঠিন পরিস্থিতিতে, অর্থাৎ জরুরী পরিস্থিতিতে রয়েছে তার কোষাগার পুনরায় পূরণ করার অন্যান্য উপায়গুলির সন্ধান।
ষষ্ঠ অধ্যায়টি রাষ্ট্রের ভিত্তির প্রতি নিবেদিত, যা হল সার্বভৌম, মন্ত্রী, গ্রামাঞ্চল, দুর্গযুক্ত শহর, কোষাগার, সেনাবাহিনী এবং মিত্র। লেখক কিছু উপাদানের আদর্শ, কাঙ্খিত অবস্থা এবং গুণাবলী দেন।
সপ্তম বিভাগ এবং বাকি বেশিরভাগই মূলত বিদেশী নীতির সমস্যা, এর বাস্তবায়নের শান্তিপূর্ণ ও সামরিক পদ্ধতি, অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক নিরাপত্তা সমস্যা এবং বিরোধীদের সাথে লড়াই করার গোপন পদ্ধতিতে নিবেদিত।
বিষয় 4. ইউরোপীয় সভ্যতায় ব্যবস্থাপনার ধারণা এবং অনুশীলন (প্রাক-শিল্প যুগ)
গ্রীস . তার বিকাশের প্রথম থেকেই, ইউরোপীয় সভ্যতা সমাজের অর্থনৈতিক ও সামাজিক জীবন পরিচালনায় বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দেখিয়েছে। ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রাচীন সময়টি কেবল আমাদের অতীত হিসাবে নয়, ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে বর্তমানে বিদ্যমান অনেক নীতি, পদ্ধতি এবং ঐতিহ্যের গঠন হিসাবেও আকর্ষণীয়।
প্রাচীন গ্রীসে, আড়াই হাজার বছর আগে, বাজার অর্থনীতি, গণতান্ত্রিক শাসনের উচ্চ সংস্কৃতি এবং ব্যক্তির অবাধ বিকাশের সাথে একটি আধুনিক ইউরোপীয় সভ্যতার গঠন শুরু হয়। গ্রীক সমাজের প্রধান অর্থনৈতিক উপাদান ছিল ক্ষুদ্র মালিক।
প্রাচীন গ্রীস সমাজ ও অর্থনীতির বিকেন্দ্রীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি নিজেকে উদ্ভাসিত করেছিল, প্রথমত, অনেক গ্রীক রাজ্য-পলিসে, যার মধ্যে একটি ছোট উপদ্বীপ এবং সংলগ্ন দ্বীপগুলিতে 200 টিরও বেশি ছিল।
গ্রীক নীতিগুলি অনেকগুলি কারণের মধ্যে একে অপরের থেকে পৃথক ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় চরমগুলি ছিল সংগঠনের গণতান্ত্রিক এবং অলিগারিক ফর্ম, যা যথাক্রমে এথেন্স এবং স্পার্টায় একটি শাস্ত্রীয় প্রতিফলন পেয়েছিল। উভয় পলিসেই মোটামুটি বিপুল সংখ্যক অ-বেসামরিক জনসংখ্যা রয়েছে, যারা বিভিন্ন মাত্রায় পুলিশ সিভিল কালেকটিভের উপর নির্ভরশীল ছিল, কিন্তু তাদের প্রত্যেকটিতে দাসদের শোষণের নিজস্ব ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
VIII-VII শতাব্দীতে। বিসি e এথেন্স একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত হয়। খ্রিস্টপূর্ব 621 সালে এথেন্সই প্রথম বিদ্যমান আইন লিপিবদ্ধ করে। কোডিফিকেশনটিকে ডেমোদের প্রতি ইউপাট্রিডদের একটি গুরুতর ছাড় হিসাবে দেখা যেতে পারে, যারা আর্কনদের স্বেচ্ছাচারিতা থেকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যারা অলিখিত প্রথাগত আইন অনুসারে বিচার করেছিল। এথেনিয়ান সমাজের শাসন ব্যবস্থায় আরও একটি পরিবর্তন সোলনের নামের সাথে জড়িত, যাকে প্রাচীন ইতিহাসগ্রন্থ একজন আদর্শ আইন প্রণেতা হিসাবে চিত্রিত করেছে যিনি শ্রেণী এবং সম্পত্তির ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়েছিলেন এবং তাদের সমন্বয় সাধনের লক্ষ্য ছিল।
জনপ্রিয় সমাবেশের উপর ভিত্তি করে, সোলন অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সংস্কারের একটি সিরিজ পরিচালনা করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক সংস্কার ছিল ঋণের বিলুপ্তি, যা অনেক ঋণগ্রস্ত দাসকে মুক্ত করেছিল এবং কৃষকদের দুর্দশা লাঘব করেছিল। ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির দ্বারা ঋণের গ্যারান্টি দেওয়া এবং ঋণের বিনিময়ে তাকে দাসত্বে বিক্রি করা নিষিদ্ধ ছিল। আরও, সলোন উইলের স্বাধীনতার উপর একটি আইন প্রবর্তন করেছিলেন, যা ব্যক্তিগত সম্পত্তিকে অনুমোদন করেছিল এবং পৈতৃক সম্পত্তির বিভাজনের অনুমতি দিয়েছিল, যদিও আগে জমিটি বংশের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল এবং বিচ্ছিন্নতার বিষয় ছিল না। সোলনের সংস্কারের ফলস্বরূপ, ছোট এবং মাঝারি আকারের মুক্ত জমির মালিকদের একটি স্তর আটিকায় উপস্থিত হয়েছিল - প্রাচীনত্বের যে কোনও শহর-রাষ্ট্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ, এর সামাজিক ভিত্তি।
সোলন দ্বারা পরিচালিত অর্থনৈতিক ব্যবস্থাগুলির মধ্যে, একজনকে একটি আইন নোট করা উচিত যা অ্যাটিকা থেকে রুটি রপ্তানি নিষিদ্ধ করেছিল এবং জলপাই তেল রপ্তানিকে উত্সাহিত করেছিল। আজকের ভাষায়, এর অর্থ অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার তীব্রতা, সম্পদের আরও যুক্তিসঙ্গত ব্যবহার। নিবিড় ফসল চাষে উৎসাহিত করা - জলপাই, আঙ্গুর, ইত্যাদি - সোলন গাছ লাগানো, সেচ, কূপের যৌথ ব্যবহারের নিয়ম যা আগে পৃথক গোষ্ঠী বা পরিবারের অন্তর্গত ছিল ইত্যাদি নিয়ন্ত্রণ করে আইন জারি করেছে। নিবিড় ফসলের চাষ শুধুমাত্র বড় জমির মালিকদের জন্যই নয়, ডেমোর মধ্যম স্তরের জন্যও উপলব্ধ ছিল, যাদের স্বার্থে এই আইনগুলি করা হয়েছিল। সোলনের কার্যক্রম অ্যাটিকাকে আবাদযোগ্য চাষের দেশ থেকে এমন একটি দেশে রূপান্তরিত করতে অবদান রেখেছিল যার অর্থনীতিতে প্রধান স্থানটি অত্যন্ত নিবিড় উদ্যান ফসল দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা উল্লেখযোগ্য বাজারযোগ্য পণ্য উত্পাদন করেছিল।
বাণিজ্য ও হস্তশিল্পের উৎপাদনকে উৎসাহিত ও বিকাশের জন্য, সোলন একটি আইন প্রবর্তন করেছিলেন যে অনুসারে একটি পুত্র তার বয়স্ক পিতাকে কারুশিল্প না শেখালে সাহায্য করতে অস্বীকার করতে পারে। এথেন্সে সোলনের অধীনে, পরিমাপ এবং ওজনের একক একীভূত হয়েছিল।
এভাবে প্রাচ্যের বিপরীতে ছোট বেসরকারি খাতই ছিল এখানে প্রধান খাত। একটি ছোট পরিবারের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা, একটি পৃথক পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি, অর্থাৎ, অর্থনৈতিক জীবনের গণতন্ত্রীকরণ এবং নাগরিকদের একটি বিস্তৃত স্তরের উপস্থিতি - মালিকদের (বর্তমান পরিভাষা অনুসারে - মধ্যবিত্ত) অনিবার্যভাবে ফলাফল হওয়া উচিত। সমগ্র সমাজ ব্যবস্থার গণতন্ত্রীকরণ। নীতির প্রশাসন একচেটিয়াভাবে সকল নাগরিকের অংশগ্রহণে নির্বাচনের মাধ্যমে গঠিত হয়েছিল।
পাবলিক প্রতিষ্ঠানে অংশগ্রহণের একটি বাস্তব সুযোগ তৈরি করতে এবং পাবলিক অ্যাফেয়ার্সের প্রতি উদাসীনতা কাটিয়ে উঠতে, পেরিক্লিস আদালতে, মিটিংয়ে বিচারকদের দায়িত্ব পরিচালনার জন্য একটি ফি চালু করেছিলেন। 451 সালে, পেরিক্লিস পুরানো আইনটি পুনর্নবীকরণ করেছিলেন, যা এথেনীয় নাগরিকদের পিতামাতার উভয়ের কাছ থেকে বাধ্যতামূলক বংশোদ্ভূত হওয়ার শর্তে নাগরিকত্বের অধিকারকে সীমিত করেছিল। আইন বলে যে শুধুমাত্র উভয় এথেনিয়ানদের বংশোদ্ভূত লোকেরা এথেনীয় হতে পারে। আইনটি প্রচুর ভুল বোঝাবুঝি এবং মামলা এবং সব ধরণের প্রতারণা ও প্রতারণার কারণ হয়েছিল। প্রতারণার শিকার প্রায় 5,000 লোককে দাসত্বে বিক্রি করা হয়েছিল। পূর্ণাঙ্গ নাগরিক মাত্র 14 হাজারের কিছু বেশি হয়ে উঠেছে। (অ্যারিস্টটল 20 হাজারের পরিসংখ্যান উল্লেখ করেছেন, এথেনিয়ান নাগরিক-কর্মকর্তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করে যারা সামুদ্রিক ইউনিয়নের সদস্যদের অবদানের জন্য ব্যাপকভাবে সমর্থিত হয়েছিল।)
এথেনীয় গণতন্ত্র সবসময়ই সংখ্যালঘু গণতন্ত্র। পেরিক্লিসকে থিয়েটারের অর্থ প্রবর্তনের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা নাগরিকদের একটি স্ট্যাম্প কেনার জন্য বা নাট্য পরিবেশনার জন্য একটি টিকিট কেনার জন্য জারি করা হয়েছিল, যা একটি স্বাভাবিক ধারাবাহিকতা এবং অর্থপ্রদানের বিকাশ এবং সরকারী দায়িত্ব পালনের জন্য, বিশেষত সামরিক পরিষেবার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সময়। নাগরিকদের একটি ধনী অংশ সামরিক আদালত সজ্জিত করা, চশমার ব্যবস্থা করা, গায়কদের প্রদান করা এবং বড় খরচের সাথে যুক্ত সরকারি পদের অনুশীলনের আকারে সমস্ত ধরণের সরকারী দায়িত্ব পালন করে। যদি আমরা এথেন্সে অবস্থানের সংখ্যার সাথে নাগরিকের সংখ্যা তুলনা করি, আমরা অনুমান করতে পারি যে প্রায় সমস্ত শহরের নাগরিক এবং গ্রামীণ বাসিন্দাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রাজ্যের সরাসরি প্রশাসনে অংশগ্রহণ করেছিল। আরেকটি তুলনাও আকর্ষণীয়: 14 হাজার নাগরিক এবং এথেন্সের 230 হাজার বাসিন্দা।
গ্রীক শহর-রাষ্ট্রের কর্তৃপক্ষ, একটি নিয়ম হিসাবে, স্থানীয় অর্থনৈতিক জীবনে হস্তক্ষেপ করেছিল, বিশেষত রুটির সাথে বাজারের নিরবচ্ছিন্ন সরবরাহের যত্ন নেওয়া। জল্পনা-কল্পনার বিরুদ্ধে লড়াই ছিল। এথেন্সের বাজারে শৃঙ্খলা এবং বাণিজ্য বিশেষভাবে নির্বাচিত অধ্যক্ষ, বৈদেশিক বাণিজ্য - এই উদ্দেশ্যে নির্বাচিত বাণিজ্য বন্দরের ট্রাস্টিদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল।
অ্যাটিকা এবং এথেন্সের জন্য, পঞ্চাশতম বার্ষিকীর সময়কালটি নৈপুণ্যে দাস এবং মুক্ত শ্রমের সহাবস্থান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কারিগরদের কর্মশালা যারা ব্যক্তিগতভাবে বা এক বা দুই ক্রীতদাসের সাহায্যে কাজ করেছিল তারা ছোট উদ্যোগ ছিল যা বড় এবং এমনকি খুব বড় ওয়ার্কশপের উপস্থিতিতে বিদ্যমান ছিল - প্রাচীনকালের এক ধরণের দাস কারখানা।
কিন্তু সামগ্রিকভাবে, পেরিক্লিসের অধীনে, সম্পূর্ণরূপে কৃত্রিম ব্যবস্থা দ্বারা বিনামূল্যে শ্রম রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল এবং দাস শ্রম ব্যবহারের জন্য আদর্শ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল: বড় পাবলিক বিল্ডিংগুলিতে কাজ করা দাসদের সংখ্যা মোট শ্রমিকের সংখ্যার প্রায় এক চতুর্থাংশে হ্রাস পেয়েছে।
গ্রীক ইতিহাস আন্তঃরাষ্ট্রীয় অর্থনৈতিক সম্পর্ক পরিচালনার অনেক তাত্ত্বিক বিধান এবং অনুশীলন বুঝতে সাহায্য করে। জাতীয় অর্থনীতির বিকাশের তত্ত্ব অনুসারে, এর বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে এটি একটি সর্বোত্তম অবস্থায় পৌঁছায়। ব্যবস্থাপনার ভাষায়, সর্বোত্তম রাষ্ট্র হল জাতীয় অর্থনীতির সর্বাধিক দক্ষতার রাষ্ট্র। সর্বোত্তম অবস্থা ভারসাম্য এবং স্থিতিশীলতার অবস্থা (আপেক্ষিক)। তার সর্বোত্তম অবস্থায় জাতীয় অর্থনীতিতে ব্যতিক্রমী শক্তিশালী শক্তি রয়েছে, অর্থাৎ, বাহ্যিক পরিবেশকে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা, যার জন্য এটি এই রাজ্যের এবং এটিকে ঘিরে থাকা অন্যান্য জাতীয় অর্থনীতির পুরো জীবন। এই রূপান্তরমূলক ক্রিয়াটি সম্প্রসারণের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। পরেরটি বিভিন্ন আকারে প্রদর্শিত হতে পারে।
একটি ক্ষেত্রে গ্রীক রূপান্তরকারী শক্তি একটি গ্রীক শান্তিপূর্ণ উপনিবেশ হিসাবে উপলব্ধি করা হয়েছিল। এর কারণগুলির মধ্যে, উত্পাদনশীল শক্তির অপর্যাপ্ত বিকাশের কারণে আপেক্ষিক অত্যধিক জনসংখ্যার উত্থান, বিদেশী দেশে যাওয়ার পথে পা রাখার এবং সেখানে বসতি স্থাপনের জন্য ব্যবসায়ীদের আকাঙ্ক্ষা, সেইসাথে মহানগরে রাজনৈতিক লড়াই প্রায়শই লক্ষ্য করা উচিত। বন্য সন্ত্রাস দ্বারা অনুষঙ্গী. গ্রীক উপনিবেশ ভূমধ্যসাগর ও কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে।
উপনিবেশগুলি দ্রুত একটি স্বাধীন নীতিতে পরিণত হয়। যদিও উপনিবেশ এবং মাতৃ দেশগুলি সাধারণত জোট গঠন করে না এবং তাদের সাধারণ নাগরিকত্ব ছিল না, তবে উপনিবেশে আগত মহানগরের বাসিন্দারা এর নাগরিক হয়ে ওঠে এবং উপনিবেশবাদীরা যারা পুরানো বাড়িতে ফিরে আসে তারা সহজেই তাদের নাগরিকত্ব পুনরুদ্ধার করে। হেলাসের বিভিন্ন অঞ্চল, জেলা এবং শহরগুলি উপনিবেশে অংশ নিয়েছিল: আরও পশ্চাদপদ এবং আরও উন্নত। এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণে হয় কৃষি বা বাণিজ্য ও হস্তশিল্পের দিকটি প্রাধান্য পায়। গ্রীক উপনিবেশবাদীদের সাথে স্থানীয় বর্বর জনগোষ্ঠীর সম্পর্ক ভিন্নভাবে গড়ে উঠেছিল। কিন্তু তারা সবসময় একে অপরকে প্রভাবিত করেছে। হেলেনিক প্রভাব নিঃসন্দেহে বর্বরদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশকে ত্বরান্বিত করেছিল।
মহানগরে উপনিবেশের প্রভাবও তাৎপর্যপূর্ণ। পেরিফেরাল অঞ্চল থেকে গ্রীস সোনা, রৌপ্য, টিন, খাদ্যদ্রব্য (মাছ, রুটি), ক্রীতদাস যান। পরের ধরনের পণ্যের মূল্য দিন দিন বাড়ছে। এটি বলকান, দ্বীপ, এশিয়া মাইনর গ্রিসের শহরগুলিতে সংঘটিত সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে ত্বরান্বিত করেছিল এবং রাজনৈতিক সংগ্রামকে প্রভাবিত করেছিল।
গ্রীকদের ব্যাপক অভিবাসন, গণ ঔপনিবেশিকতা সহ বহির্বিশ্বে প্রভাবের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হল আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বিশ্বশক্তির সৃষ্টি। আজ, অনেক ইতিহাসবিদ হেলেনিজমকে একটি অস্থায়ীভাবে সংযুক্ত বিশ্বের জন্য একটি গ্রীক উপহার হিসাবে দেখেন। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের ক্ষমতার ধ্বংসাবশেষে, এমন রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল যেগুলিকে সাধারণত হেলেনিস্টিক রাজ্য বলা হয়। ভূমধ্যসাগরীয় জনগণের ইতিহাসে, হেলেনিস্টিক রাষ্ট্রগুলি সামাজিক বিকাশের একটি প্রগতিশীল পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। রাজনৈতিক ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত, হেলেনিস্টিক সমাজগুলি প্রাচীন পূর্ব রাজতন্ত্রের সাথে ধ্রুপদী নীতির বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণের প্রতিনিধিত্ব করে। হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলির ব্যবস্থাপনা, নীতির সাথে তুলনা করে, বৃহত্তর কেন্দ্রিকতার নীতির উপর নির্মিত।
গ্রীক সমাজের রাজনীতিবিদ, দার্শনিক এবং অন্যান্য আদর্শবাদীরা সামাজিক ও রাজনৈতিক অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজছিলেন যেখানে গ্রীক দাস-মালিকানাধীন শাস্ত্রীয় নীতিগুলি নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। এর জন্য বিভিন্ন উপায় প্রস্তাব করা হয়েছিল: প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল সর্বোত্তম সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় কাঠামোর তাত্ত্বিক বিকাশে নিযুক্ত ছিলেন, তবে তাদের নির্মাণগুলি যতই আলাদা হোক না কেন, তারা নীতি হিসাবে রাষ্ট্রের ধারণার বাইরে যেতে পারেনি।
সক্রেটিস আবিষ্কার করেছিলেন যে ব্যবস্থাপনাগত ক্ষমতা জনসাধারণের থেকে ব্যক্তিগত বিষয়ে স্থানান্তর করা যেতে পারে। ব্যবস্থাপনার সার্বজনীনীকরণের উপর তার প্রাথমিক গবেষণায়, সক্রেটিস লক্ষ্য করেছেন যে ব্যক্তিগত বিষয়গুলিতে ব্যবস্থাপনা কেবলমাত্র জনসাধারণের বিষয় থেকে পৃথক; উভয় ক্ষেত্রেই জনগণের ব্যবস্থাপনার সাথে মোকাবিলা করা হয় এবং কেউ যদি তার ব্যক্তিগত বিষয়গুলি পরিচালনা করতে না পারে তবে সে অবশ্যই জনসাধারণকে পরিচালনা করতে পারে না। যাইহোক, গ্রীকরা সক্রেটিসের সর্বজনীনতার নিয়ম থেকে খুব বেশি বিচ্যুত হতে পারে। সামরিক এবং মিউনিসিপ্যাল ​​নেতারা নিয়মিত পরিবর্তিত হতেন, সরকারী বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে এবং স্পার্টা এবং মেসিডোনিয়ার উন্নত সংগঠিত, আরও পেশাদার সেনাবাহিনীর হুমকির সময় সমস্যা সৃষ্টি করে।
অ্যারিস্টটল তার রচনা রাজনীতিতে লিখেছেন, যে কখনো আনুগত্য করতে শেখেনি সে নেতৃত্ব দিতে পারে না। গৃহপরিচালনা নিয়ে আলোচনায় তিনি সক্রেটিসের মতো সরকার ও গৃহস্থালীর মধ্যে সাদৃশ্যের কথা বলেছেন। উভয়ই সম্পত্তি ব্যবস্থাপনা, দাস এবং মুক্ত নাগরিকের সাথে সংযুক্ত রয়েছে যার মোট লেনদেনের আকারে শুধুমাত্র একটি পার্থক্য রয়েছে।
যাইহোক, গ্রীক অর্থনৈতিক দর্শন ছিল মূলত ব্যবসা বিরোধী, এবং ব্যবসা-বাণিজ্যকে গ্রীক মানুষের মর্যাদার নিচে বিবেচনা করা হত। গ্রীক অভিজাত এবং দার্শনিকদের জন্য উপেক্ষিত কাজগুলি অবশ্যই দাস এবং অসম্মানজনক নাগরিকদের দ্বারা সঞ্চালিত হবে। গ্রীক গণতন্ত্রে শ্রমিক ও বণিকরা তাদের নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, কারণ শ্রমিক ও বণিকদের প্রতি কম সম্মান ছিল। কিন্তু ইহুদি ঐতিহ্যের বিপরীতে, গ্রীকরা সক্রিয়ভাবে আর্থিক ও ঋণ কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিল। আটিকা এবং এথেন্স শুধুমাত্র বলকান গ্রীসেই নয়, সমগ্র প্রাচীন গ্রীক বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য ও নৈপুণ্য কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। গ্রীসের উপকূলীয় শহরগুলিতে সবচেয়ে সাধারণ আর্থিক এবং সুদখোর অপারেশন ছিল সামুদ্রিক ঋণ, যেমন পণ্যের নিরাপত্তার বিপরীতে বা জাহাজের মালিকদের উচ্চ (সামুদ্রিক) সুদে অর্থ ফেরত দেওয়া (তখনকার দিনে বার্ষিক 18% একটি আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হত না)। এই প্রধান অপারেশন বিভিন্ন ছোট লেনদেন এবং machinations একটি ভর দ্বারা যোগদান করা হয়. গ্রীকরা খুব আইন মান্যকারী নাগরিক ছিল না: প্রতারণা, জালিয়াতি, অপবাদ এবং সমস্ত ধরণের অপবাদ এবং নিন্দার একটি বিশাল অংশ সীমাহীন ছোট এবং বড় বিচারিক মামলার বিষয়বস্তু গঠন করে, যা চতুর্থ শতাব্দীর গ্রীক সাহিত্য এত সমৃদ্ধ। বক্তাদের বক্তৃতা থেকে এটা স্পষ্ট যে সমুদ্রের সুদে টাকা দেওয়ার পাশাপাশি, তারা বিনিময় হারের উপরও অনুমান করেছিল, যা প্রচলনে প্রচুর মুদ্রার সাথে একটি খুব লাভজনক পেশা ছিল। আর্থিক লেনদেনের বিকাশের ফলে দোকান পরিবর্তনের (খাবার) কার্যক্রমের প্রসার ঘটে, যা এক ধরণের ব্যাংকিং অফিসে পরিণত হয়েছিল।
বাণিজ্য-বিরোধী দর্শন সত্ত্বেও, গ্রীক যুগ গণতন্ত্রের প্রথম অঙ্কুর, বিকেন্দ্রীভূত সরকারের আবির্ভাব, ব্যক্তির স্বাধীনতাকে সুসংহত করার প্রথম প্রচেষ্টা, সমস্যা সমাধানের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সূচনা এবং প্রথম দিকে, যদিও অতিমাত্রায় চিত্রিত করে। , দেখুন যে বিভিন্ন সংস্থার পরিচালনার জন্য একই ব্যবস্থাপনাগত দক্ষতা প্রয়োজন।
রোম . রোমানরা সৈন্যদের জন্য অস্ত্র, বিশ্ববাজারের জন্য মৃৎপাত্র এবং পরবর্তীতে রপ্তানির জন্য বস্ত্র তৈরির জন্য একটি আধা-কারখানা ব্যবস্থা তৈরি করেছিল। উপনিবেশগুলি জয় করার জন্য সৈন্যদের গতিবিধি দ্রুত করার জন্য বিখ্যাত রোমান সড়ক ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল। রোমানরা উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রীকদের বাণিজ্যের প্রতি অবহেলা করে এবং গ্রীক ও প্রাচ্যের মুক্তকৃত দাসদের বাণিজ্যিকতা চালু করে। ক্রমবর্ধমান বৈদেশিক বাণিজ্যের জন্য বাণিজ্যিক প্রমিতকরণের প্রয়োজন ছিল, তাই রাষ্ট্র পরিমাপ, ওজন এবং অর্থের একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছে। একটি কর্পোরেট সংস্থার প্রথম প্রোটোটাইপ জয়েন্ট স্টক কোম্পানির আকারে আবির্ভূত হয়েছিল যারা সরকারি চুক্তি পূরণের জন্য, যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার জন্য শেয়ার বিক্রি করেছিল। একটি অত্যন্ত বিশেষায়িত শ্রমশক্তি, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, স্বতন্ত্র ক্রেতার পরিবর্তে বাজারে পণ্য বিক্রির স্বাধীন কারিগর হিসাবে ছোট দোকানগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে। মুক্ত কর্মীরা গিল্ড (কলেজ) গঠন করে, কিন্তু তারা সামাজিক উদ্দেশ্যে বিদ্যমান ছিল এবং লাভ ভাগ করে নিয়েছে, যেমন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ব্যয় প্রদান, স্তর নির্ধারণ না করে। মজুরি, ঘন্টা এবং কাজের অবস্থা। রাষ্ট্র রোমান অর্থনৈতিক জীবনের প্রতিটি দিক নিয়ন্ত্রিত করেছে: বাণিজ্যের উপর শুল্ক আরোপ করা, একচেটিয়াদের উপর জরিমানা আরোপ করা, গিল্ডগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং তাদের আয় ব্যবহার করে অসংখ্য যুদ্ধে যুদ্ধ করা। বৃহৎ প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্ব থাকতে পারে না, কারণ রাষ্ট্র যৌথ স্টক কোম্পানিগুলিকে সরকারি চুক্তি পূরণ ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নিষিদ্ধ করেছিল।
রোমানরা ব্যবস্থা সংগঠিত করার ক্ষেত্রে বুদ্ধিমান ছিল, সামরিক স্বৈরাচার সাম্রাজ্যকে লোহার মুষ্টিতে ধরে রেখেছিল। কর্তৃত্ববাদী সাংগঠনিক কাঠামোর পিছনে দুটি মৌলিক ধারণা ছিল - শৃঙ্খলা এবং কার্যকারিতা। পরেরটি বিভিন্ন সামরিক এবং সরকারী সংস্থার মধ্যে কাজের বিভাজন পরিচালনা করেছিল, প্রাক্তনটি কার্য সম্পাদন নিশ্চিত করার জন্য একটি কঠোর কাঠামো এবং ক্ষমতার শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করেছিল।
ইত্যাদি................

ম্যানেজমেন্ট বিদ্যমান এবং বিদ্যমান যেখানে লোকেরা দলে কাজ করত। ব্যবস্থাপনা তত্ত্ব এবং অনুশীলনের বিকাশ বিবেচনা করে, বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সময়কাল আলাদা করা যেতে পারে:

1) প্রাচীন যুগ;

2) শিল্প সময়কাল;

3) পদ্ধতিগত সময়কাল;

4) তথ্য সময়কাল।

বিশ্ব সামাজিক শাসনের ইতিহাসে বেশ কিছু ব্যবস্থাপকীয় বিপ্লব রয়েছে যা ব্যবস্থাপনার তত্ত্ব ও অনুশীলনে টার্নিং পয়েন্ট চিহ্নিত করে:

1) প্রথম প্রশাসনিক বিপ্লব যাজকদের ক্ষমতার উত্থান এবং লেখার জন্ম দেয়;

2) দ্বিতীয় প্রশাসনিক বিপ্লব একটি সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাত সরকার প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে এবং প্রধানত ব্যাবিলনীয় রাজা হামুরাবির নামের সাথে যুক্ত;

3) ব্যবস্থাপনায় তৃতীয় বিপ্লবের জন্য ধন্যবাদ, নিয়ন্ত্রণের রাষ্ট্রীয় পরিকল্পিত পদ্ধতিগুলি উত্পাদনের সাথে মিলিত হয়েছিল;

4) চতুর্থ বিপ্লব, যাকে প্রায়ই শিল্প বিপ্লব বলা হয়, পুঁজিবাদের জন্ম এবং শিল্প অগ্রগতির সূচনার সাথে মিলে যায়;

5) পঞ্চম ব্যবস্থাপকীয় বিপ্লব একটি নতুন সামাজিক শক্তির আবির্ভাবের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল - পেশাদার পরিচালক, ম্যানেজারদের একটি শ্রেণী যারা বস্তুগত উত্পাদন এবং আধ্যাত্মিক জীবনের পরিচালনায় প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।

তালিকাভুক্ত ব্যবস্থাপক বিপ্লবগুলি সামাজিক শ্রেণী পরিবর্তনের প্রধান ঐতিহাসিক মাইলফলকগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: পুরোহিতদের ক্ষমতা অভিজাততন্ত্রের (প্রধানত সামরিক) শক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, সামরিক এবং বেসামরিক অভিজাতদের ক্ষমতা উদ্যোগী প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বুর্জোয়া, যারা ঐতিহাসিক অঙ্গনে ভাড়া করা শ্রমিকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

বিকাশের প্রাচীন যুগব্যবস্থাপনা শুরু হয়েছিল 9 - 7 সহস্রাব্দ বিসি থেকে। এবং 18 শতকের শুরু পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। একটি উপযুক্ত অর্থনীতি থেকে একটি উৎপাদনকারী অর্থনীতিতে রূপান্তর ব্যবস্থাপনার উত্থানের সূচনা বিন্দু হয়ে ওঠে। প্রাচীন মিশরে, রাষ্ট্রীয় অর্থনীতি পরিচালনার অভিজ্ঞতার ভাণ্ডার সঞ্চিত হয়েছিল, সেই মানগুলির দ্বারা উন্নত একটি রাষ্ট্রীয় প্রশাসনিক কর্মী এবং একটি পরিষেবা প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি গঠিত হয়েছিল।

ভি শিল্প সময়কালজনপ্রশাসন সম্পর্কে ধারণার বিকাশ এ. স্মিথের নামের সাথে জড়িত, যিনি প্রশাসনের ক্ষেত্রে একজন বিশেষজ্ঞ ছিলেন, যেহেতু তিনি সার্বভৌমদের কর্তব্যগুলি চিহ্নিত করেছিলেন এবং শ্রমের বিভাজনের বিভিন্ন রূপের বিশ্লেষণ করেছিলেন। আর. ওয়েনের শিক্ষাগুলি অনেক আধুনিক প্রবণতা এবং ব্যবস্থাপনার স্কুলগুলির গঠনে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। বিশেষ করে প্রাসঙ্গিক হল উৎপাদন ব্যবস্থাপনাকে মানবিক করার ওয়েনের ধারণা।

পদ্ধতিগত সময়কালব্যবস্থাপনার তত্ত্ব এবং অনুশীলন 1856 - 1960 সালে পড়েছিল। এই সময়ে, নতুন দিকনির্দেশ, স্কুল, প্রবণতা গঠিত হচ্ছে, বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতি উন্নত হচ্ছে। যাকে এখন ব্যবস্থাপনা বলা হয় 19 শতকে শিল্প বিপ্লবের সময় উদ্ভূত হয়েছিল। কারখানার উত্থানের অর্থ হল বৃহৎ গোষ্ঠীর লোকদের নিযুক্ত করতে হবে, যার ফলস্বরূপ স্বতন্ত্র মালিকরা সমস্ত শ্রমিকের কার্যকলাপের তত্ত্বাবধান করতে পারে না। কর্মক্ষেত্রে মালিকের স্বার্থের প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিরা সেরা শ্রমিক - ব্যবস্থাপকদের মধ্যে থেকে আবির্ভূত হতে শুরু করে।

60 এর দশকে। 20 শতকের শুরু হয় তথ্য সময়কালব্যবস্থাপনার তত্ত্ব এবং অনুশীলন, যা একটি গাণিতিক যন্ত্রপাতি ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে, যার সাহায্যে একীকরণ অর্জন করা হয় গাণিতিক বিশ্লেষণএবং পরিচালকদের বিষয়গত সিদ্ধান্ত। আধুনিক বিশ্বে, ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানের সমস্ত ক্ষেত্রে গাণিতিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।

ব্যবস্থাপনা ছাড়া কোনো প্রতিষ্ঠান, কোনো উদ্যোগ সফল হতে পারে না। যাইহোক, ব্যবস্থাপনা একটি কার্যকলাপ হিসাবে এবং একটি বিজ্ঞান হিসাবে বর্তমানে যে আকারে আমাদের কাছে রয়েছে তা অবিলম্বে প্রদর্শিত হয়নি। ব্যবস্থাপনার চর্চা পৃথিবীর মতোই পুরনো। কিন্তু নিয়ন্ত্রণের প্রথম উপাদানগুলি কখন উত্থিত হয়েছিল তা আজকে কেউ যথেষ্ট পরিমাণে নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না।

ব্যবস্থাপনা উন্নয়নের ইতিহাস প্রাক-বৈজ্ঞানিক যুগে বিভক্ত (9-7 হাজার বিসি থেকে XVIII শতাব্দী) এবং বৈজ্ঞানিক (1776 থেকে)। বৈজ্ঞানিককে শিল্প, পদ্ধতিগতকরণের সময়কাল এবং তথ্যে বিভক্ত করা হয়েছে (1960 থেকে বর্তমান পর্যন্ত)।

ম্যানেজমেন্ট সবসময় যে আকারে এটি এখন উপস্থাপন করা হয় তা অনুভূত হয় না। একটি সংস্থা পরিচালনার ভূমিকা এবং স্থান সম্পর্কে ধারণা, পরিচালনার ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তু এবং এটির বাস্তবায়নের পদ্ধতিগুলি বারবার উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে যখন থেকে পরিচালনা একটি সংস্থায় পরিচালিত একটি বিশেষ ধরণের কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে। সামাজিক সম্পর্ক বিকশিত হয়েছে, ব্যবসায় পরিবর্তন হয়েছে, উৎপাদন প্রযুক্তির উন্নতি হয়েছে, যোগাযোগের নতুন মাধ্যম এবং তথ্য প্রক্রিয়াকরণ আবির্ভূত হয়েছে বলে ব্যবস্থাপনার বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গি বিকশিত হয়েছে। পরিবর্তিত হয়েছে ব্যবস্থাপনার চর্চা - পরিবর্তিত হয়েছে ব্যবস্থাপনার মতবাদও। যাইহোক, ব্যবস্থাপনা চিন্তা নিষ্ক্রিয়ভাবে ব্যবস্থাপনা অনুশীলন অনুসরণ করেনি। তদুপরি, এটি ছিল ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রের নতুন ধারণা এবং ব্যবস্থাপনার বাস্তবায়নের জন্য নতুন পদ্ধতি, যা পরিচালনার চিন্তাধারার নেতৃস্থানীয় মন দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল, যা সাধারণত সেই মাইলফলকগুলিকে চিহ্নিত করেছিল যেগুলি থেকে ব্যবস্থাপনা অনুশীলনে বিস্তৃত রূপান্তর ঘটেছিল।

ব্যবস্থাপনার উপর দৃষ্টিভঙ্গি মূলত আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে যেখানে তারা তৈরি এবং বিকশিত হয়েছিল। কমিউনিস্ট মতাদর্শের অবস্থার অধীনে, ব্যবস্থাপনার একটি তত্ত্ব তৈরি করা হয়েছিল, যা মূলত মুক্ত বাজার সম্পর্কের সাথে সিস্টেমে বিকশিত ব্যবস্থাপনা চিন্তা থেকে ভিন্ন ছিল।

একটি বিজ্ঞান হিসাবে ব্যবস্থাপনার বিকাশের ইতিহাস ইঙ্গিত দেয় যে প্রচুর সংখ্যক তত্ত্ব তৈরি করা হয়েছে যা ব্যবস্থাপনা সমস্যাগুলির উপর বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে। অনেকে বিশ্বাস করেন যে একটি সার্বজনীন শ্রেণীবিভাগ তৈরি করা অসম্ভব কারণ সংস্থাটি বিপুল সংখ্যক অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয়।

চারটি প্রধান পন্থা রয়েছে যা চারটি ব্যবস্থাপনার বিদ্যালয়কে চিহ্নিত করা সম্ভব করেছে, যার প্রত্যেকটি নিজস্ব নীতি ও দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে:

1. দৃষ্টিকোণ থেকে দৃষ্টিভঙ্গি বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনা-স্কুল অফ সায়েন্টিফিক ম্যানেজমেন্ট

2. মানব সম্পর্ক এবং আচরণগত বিজ্ঞান পদ্ধতি - মনোবিজ্ঞান এবং মানবিক সম্পর্কের স্কুল;

3. প্রশাসনিক পদ্ধতি - ক্লাসিক্যাল (প্রশাসনিক) ব্যবস্থাপনা স্কুল

4. পরিমাণগত পদ্ধতির ক্ষেত্রে দৃষ্টিভঙ্গি - ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানের স্কুল (পরিমাণগত)।

আসুন সংক্ষেপে এবং ক্রমানুসারে এই বিদ্যালয়গুলির ধারণাগুলি দেখি।

স্কুল অফ সায়েন্টিফিক ম্যানেজমেন্টবৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার ধারণার প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান বিকাশকারী হলেন ফ্রেডরিক উইন্সলো টেলর (1856-1915)। অনেক ব্যবস্থাপনা তাত্ত্বিকের বিপরীতে, টেলর একজন গবেষণা বিজ্ঞানী বা ব্যবসায়িক স্কুলের অধ্যাপক ছিলেন না। তিনি একজন অনুশীলনকারী ছিলেন: প্রথমে একজন কর্মী এবং তারপর একজন ব্যবস্থাপক। একজন কর্মী হিসাবে শুরু করে, তিনি বিভিন্ন স্তরের শ্রেণিবিন্যাসের মধ্য দিয়ে কাজ করেছিলেন এবং একটি ইস্পাত কোম্পানিতে প্রধান প্রকৌশলীর স্তরে উঠেছিলেন। টেলরের শিক্ষা মানুষের যান্ত্রিক বোঝার উপর ভিত্তি করে, সংগঠনে তার স্থান এবং তার কার্যকলাপের সারাংশ। টেলর নিজেকে শ্রম উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধির কাজটি নির্ধারণ করেছিলেন এবং যৌক্তিকতায় এর সমাধান দেখেছিলেন শ্রম অপারেশনশ্রমিকদের তাদের শ্রম কার্যক্রম বাস্তবায়নের বৈজ্ঞানিক সংগঠনের ভিত্তিতে। টেলর এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে কর্মীরা সহজাতভাবে অলস এবং ঠিক সেভাবে কাজ করতে চান না। অতএব, তিনি বিশ্বাস করতেন যে যৌক্তিককরণ, মুনাফা বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, শ্রমিক তখনই গ্রহণ করবে যখন তার আয়ও বৃদ্ধি পাবে। অনুশীলনে বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার ধারণাগুলি প্রবর্তনের ফলে শ্রম উত্পাদনশীলতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করা সম্ভব হয়েছে। একই সময়ে, এটি শ্রমিকদের কাজের তীব্রতার দিকে পরিচালিত করে, যা শ্রমিক এবং পরিচালকদের মধ্যে সম্পর্কের উত্তেজনা বাড়িয়ে তোলে। ম্যানেজমেন্টের প্রাথমিক কাজটি ছিল কাজটি, এটির বাস্তবায়নের জন্য ক্রিয়াকলাপের মানককরণ এবং যৌক্তিককরণ এবং কাজটি করা ব্যক্তি নয়, বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনা তার বিকাশকারীদের প্রত্যাশার মতো কার্যকর ছিল না।

মনোবিজ্ঞান এবং মানব সম্পর্ক স্কুল.ব্যবস্থাপনায় মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রের কাজ থেকে মানুষের কাছে স্থানান্তর হ'ল মানব সম্পর্কের স্কুলের প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, যা উদ্ভূত হয়েছিল আধুনিক ব্যবস্থাপনা 20-30 এর মধ্যে। 20 শতকের এই স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা হলেন এলটন মায়ো (1880-1949)। হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটির স্কুল অফ বিজনেসের অধ্যাপক থাকাকালীন তিনি এই ধারণা সম্পর্কে প্রধান উন্নয়ন করেছিলেন। তিনি গবেষণায় মনোনিবেশ করেছিলেন, এবং ফলস্বরূপ, এটি দেখানো হয়েছিল যে কর্মক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির আচরণ এবং তার কাজের ফলাফল মৌলিকভাবে নির্ভর করে যে সামাজিক পরিস্থিতিতে তিনি কর্মরত আছেন, শ্রমিকদের নিজেদের মধ্যে কী সম্পর্ক রয়েছে এবং কী সম্পর্ক রয়েছে তার উপর। শ্রমিক এবং পরিচালকদের মধ্যে বিদ্যমান। এই উপসংহারগুলি বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার বিধানগুলির থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন ছিল, যেহেতু কর্মী দ্বারা সম্পাদিত কাজ, ক্রিয়াকলাপ বা ফাংশনগুলি থেকে ফোকাস স্থানান্তরিত হয়েছিল সম্পর্কের সিস্টেমে, ব্যক্তির কাছে, যা আর একটি যন্ত্র হিসাবে নয়, বরং একটি সামাজিক জীব হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। . টেলরের বিপরীতে, মায়ো বিশ্বাস করেননি যে কর্মী সহজাতভাবে অলস ছিল। বিপরীতে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে উপযুক্ত সম্পর্ক তৈরি হলে একজন ব্যক্তি আগ্রহ এবং উত্সাহ নিয়ে কাজ করবে। মায়ো বলেছেন যে পরিচালকদের কর্মীদের বিশ্বাস করা উচিত এবং দলে অনুকূল সম্পর্ক তৈরিতে মনোনিবেশ করা উচিত। ব্যবস্থাপনায় মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রের কার্যগুলি থেকে ব্যক্তিতে স্থানান্তর পরিচালনার বিভিন্ন আচরণগত তত্ত্বের বিকাশের জন্ম দেয়। ব্যবস্থাপনায় আচরণগত দিকনির্দেশনার বিকাশে একটি বিশাল অবদান আব্রাহাম মাসলো (1908-1970) দ্বারা তৈরি হয়েছিল, যিনি চাহিদার তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন, যা পরবর্তীতে ব্যবস্থাপনায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, যা "প্রয়োজনের পিরামিড" নামে পরিচিত (অধ্যায় 4 দেখুন) ) মাসলোর শিক্ষা অনুসারে, একজন ব্যক্তির ক্রমানুসারে সাজানো প্রয়োজনের একটি জটিল কাঠামো রয়েছে (1-শারীরিক চাহিদা; 2-নিরাপত্তার প্রয়োজন; 3-সম্বন্ধীয় এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধতার প্রয়োজন; 4-স্বীকৃতি এবং আত্ম-প্রত্যয়নের জন্য প্রয়োজনীয়তা; 5-প্রয়োজন স্ব-অভিব্যক্তির জন্য), এবং কর্মীদের প্রয়োজনীয়তা সনাক্তকরণ এবং অনুপ্রেরণার উপযুক্ত পদ্ধতি ব্যবহার করার ভিত্তিতে এটি পরিচালনা করা উচিত।

ক্লাসিক্যাল (প্রশাসনিক) স্কুল অফ ম্যানেজমেন্টটেলর যদি কাজ, ক্রিয়াকলাপ এবং ফাংশনগুলি কীভাবে সর্বোত্তমভাবে সম্পাদন করা যায় তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন এবং মায়ো এবং আচরণবাদীরা একটি দলে সম্পর্কের প্রকৃতি, মানুষের কার্যকলাপের উদ্দেশ্য সম্পর্কিত প্রশ্নের উত্তর খুঁজছিলেন, তবে ফায়ল প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করেছিলেন। সাধারণভাবে একটি প্রতিষ্ঠানের কার্যকরী ব্যবস্থাপনার সাথে সম্পর্কিত, প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা কার্যক্রমের বিষয়বস্তু অধ্যয়ন করে।

হেনরি ফায়োল (1841 - 1925) একটি ফরাসি কয়লা প্রক্রিয়াকরণ কোম্পানিতে তার প্রায় পুরো প্রাপ্তবয়স্ক জীবন (58 বছর) কাজ করেছেন এবং লৌহ আকরিক. ফায়লের ফোকাস ছিল ব্যবস্থাপনাগত কার্যকলাপ, এবং তিনি বিশ্বাস করতেন যে একজন ম্যানেজার হিসাবে তার সাফল্য মূলত এই কারণে যে তিনি তার কাজ সঠিকভাবে সংগঠিত করেছিলেন এবং পরিচালনা করেছিলেন। তাছাড়া, তিনি এটি বিবেচনা করেছেন সঠিক সংগঠনপ্রতিটি ব্যবস্থাপক সফল হতে পারে কাজ. এক অর্থে, টেলরের প্রতি ফায়লের অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল: তিনি যৌক্তিক কার্যকলাপের জন্য নিয়ম খুঁজতে চেয়েছিলেন। ফায়লের শিক্ষার বিশেষত্ব ছিল যে তিনি একটি বিশেষ ধরণের কার্যকলাপ অধ্যয়ন করেছিলেন এবং বর্ণনা করেছিলেন - ব্যবস্থাপনা, যা ফায়োলের মতো তার আগে কেউ করেনি। সংগঠনটিকে একটি একক জীব হিসাবে বিবেচনা করে, ফেয়ল বিশ্বাস করতেন যে কোনও ব্যবসায়িক সংস্থা নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপের উপস্থিতি বা ছয়টি ফাংশন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

প্রযুক্তিগত কার্যকলাপ (উৎপাদন);

বাণিজ্যিক কার্যকলাপ (ক্রয়, বিক্রয় এবং বিনিময়);

আর্থিক কার্যক্রম(অনুসন্ধান এবং মূলধনের সর্বোত্তম ব্যবহার);

নিরাপত্তা কার্যক্রম (জনগণের সম্পত্তি সুরক্ষা);

অ্যাকাউন্টিং (বিশ্লেষণ, অ্যাকাউন্টিং, পরিসংখ্যানের কার্যকলাপ);

ব্যবস্থাপনা (পরিকল্পনা, সংস্থার কার্যকারিতা, কমান্ড, সমন্বয় এবং নিয়ন্ত্রণ)।

সংস্থার এই বিবেচনার প্রধান যোগ্যতা ছিল যে ফায়ল ব্যবস্থাপনাকে একটি বিশেষ ধরণের কার্যকলাপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন এবং নির্ধারণ করেছেন যে পরিচালনার ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে নিম্নলিখিত বাধ্যতামূলক ফাংশনগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: পরিকল্পনা, সংস্থা, পরিচালনা, সমন্বয় এবং নিয়ন্ত্রণ।

নিঃসন্দেহে, ম্যানেজারিয়াল চিন্তাধারার বিকাশে একটি বিশাল অবদান জার্মান আইনজীবী এবং সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার (1864-1920) দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি একটি সংস্থার আমলাতান্ত্রিক নির্মাণের তত্ত্ব এবং বিশেষত একটি ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থার বিকাশ করেছিলেন। টেলর যদি কর্মীকে কীভাবে একটি মেশিনের মতো কাজ করা যায় এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছিলেন, তবে পুরো সংস্থাটিকে একটি মেশিনের মতো কাজ করতে কী করা দরকার এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছিলেন ওয়েবার। ওয়েবার এই প্রশ্নের উত্তর দেখেছেন যে কোনও পরিস্থিতিতে আচরণের নিয়ম ও পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রতিটি কর্মচারীর অধিকার ও বাধ্যবাধকতা। ওয়েবারের সংগঠনের ধারণা থেকে ব্যক্তিত্ব অনুপস্থিত ছিল। পদ্ধতি এবং নিয়মগুলি সমস্ত প্রধান ক্রিয়াকলাপ, কর্মচারীদের ক্যারিয়ার এবং নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত এবং পরিচালনার কার্যক্রম নির্ধারণ করে। ওয়েবার বিশ্বাস করতেন যে একটি আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার গতি, নির্ভুলতা, আদেশ, নিশ্চিততা, ধারাবাহিকতা এবং ভবিষ্যদ্বাণী প্রদান করা উচিত। এম. ওয়েবার বিশ্বাস করতেন যে যদি একটি সংস্থার সমস্ত পদ্ধতি পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং একটি সুস্পষ্ট ক্রমানুসারে সাজানো হয়, এবং ব্যক্তিদের ইচ্ছা এবং ইচ্ছা সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয়, তাহলে এই ধরনের একটি সংস্থা অত্যন্ত দক্ষ এবং নমনীয় হবে। জীবন দেখিয়েছে যে এটি অর্জন করা প্রায় অসম্ভব।

স্কুল অফ ম্যানেজমেন্ট সায়েন্স (পরিমাণগত)।ব্যবস্থাপনার দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে যা কাজ বা ব্যক্তি বা প্রশাসনকে (ব্যবস্থাপনামূলক কার্যকলাপ) অগ্রাধিকার দেয়, "সিন্থেটিক" পদ্ধতিগুলিকে একটি বহুমুখী, জটিল এবং পরিবর্তনশীল ঘটনা হিসাবে ব্যবস্থাপনার দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা প্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিবেশের সাথে অনেকগুলি সংযোগের সাথে যুক্ত।

নতুন পদ্ধতিগত পদ্ধতির বিকাশের প্রয়োজনীয়তা সরাসরি ব্যবসার দ্রুত বিকাশ, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ত্বরণের সাথে সম্পর্কিত। ব্যবস্থাপনার জন্য নতুন পন্থা - প্রক্রিয়া, সিস্টেম এবং পরিস্থিতিগত, যা সংস্থাকে একটি বহুমুখী ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে যা সংস্থায় এবং এর বাইরে ঘটতে থাকা কার্য, সংস্থান এবং প্রক্রিয়াগুলিকে একটি জৈব সমগ্রের সাথে সংযুক্ত করে।

প্রক্রিয়া পদ্ধতির ধারণাটি ক্লাসিক্যাল স্কুলের কাঠামোর মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল, যা পরিচালনার কার্যগুলিকে একে অপরের থেকে স্বাধীন হিসাবে বর্ণনা করার চেষ্টা করেছিল। এই দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে, প্রক্রিয়া পদ্ধতি ব্যবস্থাপনা ফাংশনকে আন্তঃসম্পর্কিত হিসাবে বিবেচনা করে।

সিস্টেম পদ্ধতিকে সংগঠন এবং পরিচালনার সাথে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনার উপায় হিসাবে দেখা হয়। এটি আমাদের সংগঠনকে পরস্পর নির্ভরশীল উপাদানগুলির একটি সেট হিসাবে বিবেচনা করতে দেয় (লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, কাঠামো, শ্রম সম্পদ, কৌশল এবং প্রযুক্তি), ক্রমাগত পরিবর্তনশীল বাহ্যিক পরিবেশের ধ্রুবক প্রভাবের সম্মুখীন হচ্ছে।

পরিস্থিতিগত পদ্ধতি সরাসরি সিস্টেম পদ্ধতির সাথে সম্পর্কিত। সিস্টেমের পদ্ধতির মতো, পরিস্থিতিগত পদ্ধতি হল ব্যবস্থাপনাগত সমস্যা সমাধানের বিষয়ে চিন্তা করার একটি উপায়। পরিস্থিতিগত পদ্ধতি সম্পূর্ণরূপে প্রক্রিয়া পদ্ধতির ধারণাটিকে ধরে রাখে, যদিও এটির জন্য উদীয়মান পরিস্থিতির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। সংক্ষেপে, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির জন্য সেই ব্যবস্থাপনা পদ্ধতিগুলির প্রয়োগ প্রয়োজন যা সংস্থাটিকে সর্বাধিক দক্ষতা অর্জন করতে দেয়।

উপরোক্ত সকল বিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে।

অন্যতম বিশিষ্ট সমসাময়িক তাত্ত্বিকব্যবস্থাপনা ক্ষেত্রে নিঃসন্দেহে পিটার Drucker হয়. ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে ড্রাকারের ধারণার কেন্দ্রবিন্দু হল ব্যবস্থাপনার মতবাদ পেশাদার কার্যকলাপএবং একটি পেশা হিসাবে ম্যানেজার সম্পর্কে. ড্রাকার ব্যবস্থাপনার একটি নিয়মতান্ত্রিক মতবাদ এবং তদনুসারে, একটি একাডেমিক শৃঙ্খলা তৈরির ক্ষেত্রে প্রধানতাকে দায়ী করেছিলেন, যা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে পরিচালনার অধ্যয়ন শুরু করা সম্ভব করেছিল। ড্রকারের নাম মৃত্যুমুখী ফোর্ড অটোমোবাইল কোম্পানির উদ্ধারের সাথে, জেনারেল ইলেকট্রিকে একটি বিকেন্দ্রীভূত নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা প্রবর্তনের সাথে, জাপানের অর্থনীতির যুদ্ধোত্তর উত্থানের সাথে এবং ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে তার ধারণার অন্যান্য অনেক বড় বাস্তব বাস্তবায়নের সাথে জড়িত। .

ড্রাকার ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে প্রচুর সংখ্যক ধারণা রেখেছিলেন। নিঃসন্দেহে, তার শিক্ষার মূল ধারণাটি পেশাদার পরিচালকদের একচেটিয়া ভূমিকা এবং ব্যতিক্রমী মূল্যবোধের ধারণা। ড্রকারের মতে ম্যানেজমেন্ট এলিট হল ব্যবসার ভিত্তি এবং আধুনিক ব্যবসা এবং আধুনিক সমাজের বিকাশে তাদের অগ্রণী ভূমিকা পালন করা উচিত।

ব্যবস্থাপনা হল বিশেষ ধরনেরকার্যকলাপ, যা একটি অসংগঠিত ভিড়ের মধ্যে একটি মনোযোগী, দক্ষ এবং উত্পাদনশীল দল তৈরি করে। এটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের জন্য উদ্দীপক হিসেবেও কাজ করে। ব্যবস্থাপনার অনুশীলন প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান, যার প্রমাণ রয়েছে (নির্মাণ মিশরীয় পিরামিড, রোম এবং মেসিডোনিয়ার রাজনৈতিক সংগঠনগুলি), তাই আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে ব্যবস্থাপক চিন্তার ইতিহাস অতীতে গভীরভাবে প্রোথিত।

19 শতক পর্যন্ত, কেউ ব্যবস্থাপনাকে একটি পৃথক বিজ্ঞান এবং এর ধারাবাহিকতা হিসাবে চিন্তা করেনি, প্রত্যেকেই অর্থ এবং ক্ষমতার প্রতি আগ্রহী ছিল। শুধুমাত্র শতাব্দীর শুরুতে, রবার্ট ওয়েন কর্মীদের সহায়তায় এন্টারপ্রাইজের লক্ষ্য অর্জনের সমস্যাগুলি মোকাবেলা করতে শুরু করেছিলেন। তিনি তাদের কাজের অবস্থার উন্নতি ঘটান, তাদের ভাল বাসস্থান প্রদান করেন, গুণগত কাজের জন্য অতিরিক্ত বেতন দিয়ে তাদের উদ্দীপিত করেন, যার ফলে বস্তুগত আগ্রহের বিকাশ ঘটে। এই যুগান্তকারী ধারণাগুলি ছিল মানুষের চেতনা এবং নেতার ভূমিকায় একটি অনন্য অগ্রগতি। এভাবে ব্যবস্থাপক চিন্তার ইতিহাস এক ধাপ এগিয়েছে।

সেই সময়ে, ব্যবস্থাপক চিন্তার ইতিহাসে বেশ কিছু পন্থা ছিল যা তাত্ত্বিক এবং অনুশীলনে এর আরও বিকাশকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। ব্যবস্থাপনার বিভিন্ন বিদ্যালয়ের পদ্ধতিতে চারটি ভিন্ন দিক রয়েছে: মানব সম্পর্ক এবং আচরণগত বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রশাসনিক পদ্ধতি এবং পরিমাণগত পদ্ধতি।

সংস্থার কার্যকলাপের উপর বহিরাগত শক্তির প্রভাব উপলব্ধি করে, গবেষকরা অন্যান্য পদ্ধতির বিকাশ করেছেন। ব্যবস্থাপনাগত চিন্তার ইতিহাস, এগিয়ে চলা, তার প্রতিফলন খুঁজে পায়

প্রথমে তিনি এটিকে ম্যানেজারিয়াল ফাংশনগুলির একটি আন্তঃসংযুক্ত সিরিজ হিসাবে বিবেচনা করেন। তারপরে, যেটিতে পরিচালকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যে সংস্থাটি আন্তঃসম্পর্কিত উপাদানগুলির একটি সেট (মানুষ, কাজ, প্রযুক্তি ইত্যাদি) যা বিভিন্ন লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হয় এবং পরিবেশগত অবস্থার পরিবর্তনের সাপেক্ষে। এবং যার মধ্যে এটি এই বিষয়টির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যে পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে ব্যবস্থাপনার পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করা উচিত।

বর্তমান সময়ে, ব্যবস্থাপক চিন্তার বিকাশ স্পষ্ট প্রবণতা, কৌশল এবং শক্তিতে পৌঁছেছে। ব্যবস্থাপনা হল একটি প্রক্রিয়া এবং পরিবেশের একটি পণ্য, এবং ব্যবস্থাপনার ধারণাটি মানুষের ফ্যাক্টর, সাংগঠনিক এবং সমস্যা সমাধানের পদ্ধতিগত উপায়গুলির দিকে মনোযোগ দিয়েছে।

© অর্থনীতি অনুষদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি এম.ভি. লোমোনোসভ, 2005

© ডিজাইন। INFRA-M, 2005

* * *

মস্কোর 250 তম বার্ষিকী স্টেট ইউনিভার্সিটিতাদের এম.বি. Lomonosov নিবেদিত হয়

* * *

প্রিয় পাঠক!

এই পাঠ্যপুস্তকটি "মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অর্থনীতি অনুষদের পাঠ্যপুস্তক" সিরিজের অংশ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে। এম.ভি. Lomonosov”, বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনৈতিক শিক্ষার বিষয়বস্তু এবং কাঠামো আপডেট করার জন্য অনুষদ কর্মীদের দীর্ঘমেয়াদী প্রচেষ্টার মুকুট।

দেশের বাজারে রূপান্তরের জন্য একজন অর্থনীতিবিদর পেশার সংশোধন প্রয়োজন, পূর্বে দাবিহীন জ্ঞানের বিকাশ এবং প্রয়োগ, যা পরিচিত, সম্ভবত, শুধুমাত্র "বুর্জোয়া" অর্থনৈতিক চিন্তাধারার সমালোচকদের সীমিত বৃত্তের কাছে।

অর্থনৈতিক শিক্ষার বিষয়বস্তুকে সমৃদ্ধ করার জন্য নতুন অর্থনৈতিক শৃঙ্খলা অন্তর্ভুক্ত করে এবং বেশ কিছু ঐতিহ্যগত বিষয়গুলিকে আপডেট করার জন্য, শিক্ষকদের পুনরায় প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং পাঠ্যপুস্তকের সমস্যা সমাধান করা প্রয়োজন ছিল। অন্তর্ভুক্ত করার প্রথম প্রচেষ্টা শিক্ষাগত পরিকল্পনানতুন শৃঙ্খলাগুলি এক পর্যায়ের কাঠামোর মধ্যে এটির অসম্ভবতা দেখিয়েছে, তাই, বিষয়বস্তু আপডেট করার সময়, আমাদেরকে পথ ধরে একটি দুই-পর্যায়ের সিস্টেমে প্রশিক্ষণ স্থানান্তর করার সমস্যা সমাধান করতে হয়েছিল।

বিগত 10 প্লাস বছর হল দুই-পর্যায়ের শিক্ষা "ব্যাচেলর - মাস্টার" এর প্রযুক্তি আয়ত্ত করার বছর, যা অনুষদ বিশেষজ্ঞদের সমান্তরাল প্রশিক্ষণ ছাড়াই সম্পাদন করে। বোলোগনা প্রক্রিয়ায় দেশটির যোগদান এই পরিবর্তনকে অপরিবর্তনীয় করে তুলেছে।

এই সমস্ত বছরগুলিতে, শিক্ষণ কর্মীদের পুনঃপ্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল: আন্তর্জাতিক সহযোগিতার প্রোগ্রামগুলির জন্য ধন্যবাদ, অনুষদের প্রায় 160 শিক্ষক গড়ে, সেরা বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে কমপক্ষে দুবার প্রশিক্ষিত।

পাঠ্যপুস্তকের জন্য, প্রথম বছরগুলিতে সেরা বিদেশী পাঠ্যপুস্তকগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি শিক্ষকরা রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। এখন উচ্চ মানের দেশীয় পাঠ্যপুস্তক প্রস্তুত করার সময়। টিচিং কর্পস মূল পাঠ্যপুস্তক এবং শিক্ষণ সহায়ক তৈরি করার সুযোগ রয়েছে, যা শিক্ষাদানের অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নিয়ে প্রস্তুত করা হয়েছে এবং শিক্ষার্থীদের প্রশিক্ষণের স্তর দ্বারা পৃথক করা হয়েছে (স্নাতক প্রোগ্রামের পাঠ্যপুস্তক এবং মাস্টার্স প্রোগ্রামের পাঠ্যপুস্তক)।

বিশ্বব্যাংকের অর্থায়নে রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের উদ্ভাবনী প্রকল্পে অনুষদের অংশগ্রহণও এই সমস্যার সমাধানে অবদান রেখেছে। জাতীয় প্রশিক্ষণ তহবিল প্রকল্পের সরাসরি নির্বাহক হয়ে ওঠে।

এই প্রকল্পের জন্য ধন্যবাদ, অনুষদটি "মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে উচ্চ অর্থনৈতিক শিক্ষার উন্নতি" প্রকল্পটি তিন বছরের জন্য বাস্তবায়ন করেছে, যার ফলস্বরূপ অর্থনৈতিক অনুষদের শিক্ষকরা 74টি পাঠ্যপুস্তক প্রস্তুত করেছেন এবং শিক্ষণ সহসামগ্রিঅর্থনীতিবিদ এবং ব্যবস্থাপকদের পেশাকে গঠন করে এমন প্রধান শাখায়।

আমরা বিশ্বাস করি যে এই পাঠ্যপুস্তকগুলি বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনৈতিক চিন্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জনগুলিকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে, যা অর্থনীতিবিদ এবং শীর্ষ পরিচালকদের পূর্ণাঙ্গ প্রশিক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয়।

এখন মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অর্থনীতি অনুষদে 3,000 টিরও বেশি শিক্ষার্থী অধ্যয়ন করছে, অনুষদে দেশের অর্থনীতিতে সবচেয়ে বড় মাস্টার্স প্রোগ্রাম রয়েছে, অর্থনৈতিক বিশেষত্বে স্নাতক ছাত্রদের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। শিক্ষাগত "ক্ষেত্র" 300 টিরও বেশি সাধারণ শৃঙ্খলা এবং বিশেষ কোর্স অন্তর্ভুক্ত করে। পাঠ্যপুস্তকের এই সিরিজে সাধারণ কোর্সের কিছু অংশ উপস্থাপন করা হয়েছে।

অনুষদ কর্মীরা কৃতজ্ঞতার সাথে পাঠ্যপুস্তকের প্রস্তাবিত সিরিজের উন্নতির বিষয়ে মন্তব্য এবং পরামর্শ গ্রহণ করবেন।

ভিপি. কোলেসভ

মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অর্থনীতি অনুষদের ডিন ড এম.ভি. লোমোনোসভ, অধ্যাপক, অর্থনীতির ডাক্তার

মুখপাত্র

পিতামাতা, স্ত্রী এবং সন্তানদের জন্য উত্সর্গীকৃত

এই পাঠ্যপুস্তকটি ব্যবস্থাপক চিন্তার শতাব্দী প্রাচীন বিশ্ব ইতিহাসের উপর ফোকাস করবে, যার উত্স খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের উপকরণগুলিতে পাওয়া যায়। e বাস্তব ব্যবস্থাপনার ইতিহাসের দিকে বাঁক এবং ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে ধারণাগুলি প্রতিবার নিজের অনুমান এবং ধারণাগুলির পরীক্ষা, সিদ্ধান্তের সাদৃশ্যগুলির অনুসন্ধান, সিদ্ধান্তগুলির মূল্যায়ন। আজকের ক্রমবর্ধমান ব্যবসায়িক পরিবেশে, প্রায় প্রতিটি ব্যবসায়িক ম্যাগাজিনে আপনি প্রাচীন চিন্তাবিদদের ঐতিহাসিক পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃতি পেতে পারেন, রাষ্ট্রীয় নেতাদের এবং অতীতের সামরিক কমান্ডারদের বক্তব্য জনগণকে পরিচালনার বিষয়ে, অধস্তনদের সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে, পরিচালনার কৌশল এবং কৌশল সম্পর্কে, ক্ষমতা সম্পর্কে, দ্বন্দ্ব এবং নেতৃত্ব, ব্যবস্থাপনায় নিয়ন্ত্রণ এবং অ্যাকাউন্টিং এবং অন্যান্য অনেক সাময়িক ব্যবস্থাপনার সমস্যা সম্পর্কে।

প্রশ্ন হল: “কেন অতীত জ্ঞানের ঘটনাক্রমের মাধ্যমে পাতা? ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য কেন আমাদের অতীতের দিকে তাকাতে হবে? উত্তরটি বেশ সহজ: "হ্যাঁ, কারণ দেখার মতো আর কোথাও নেই!"

একই সময়ে, পরিচালকদের সমাজে, ব্যবস্থাপনা সম্পর্কিত ঐতিহাসিক কাজের অধ্যয়ন সর্বদা অতিরিক্ত একটি অনুশীলন হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। বাহ্যিক পরিবেশে প্রায় অশান্ত পরিবর্তন এবং নিজের সংস্থায় আকস্মিক পরিবর্তনের যুগে, 100-200 বছর আগে বসবাসকারী প্রাচীন চিন্তাবিদ এবং এমনকি তাদের স্বদেশীদের কাজগুলিতে উত্তর বা পরামর্শের জন্য নিজেকে বাধ্য করা খুব কঠিন। ফলস্বরূপ, আধুনিক ব্যবস্থাপক এবং এমনকি ব্যবস্থাপনা তাত্ত্বিকরাও ধীরে ধীরে কাজের গতিবিধির অধ্যয়ন সম্পর্কে এফ টেলরের ধারণাগুলি ভুলে যেতে শুরু করে - এবং আজ আমরা বিজ্ঞানের আবিষ্কার হিসাবে পরিচালকের সময়ের যৌক্তিক বন্টনের ধারণাটি উপস্থাপন করি; তারা ব্যবস্থাপনার কার্যাবলী সম্পর্কে A. Fayol-এর আইন ভুলে যেতে শুরু করেছে - এবং আজ আমরা ব্যবস্থাপনার কার্যকরী সাংগঠনিক কাঠামোর স্থিতিশীলতা ব্যাখ্যা করতে সংগ্রাম করছি; এ. বোগদানভের সাধারণ সাংগঠনিক বিজ্ঞান (টেকটোলজি) সামান্যই প্রচারিত হয়েছিল – এবং আজ আমরা কর্পোরেশনের একীভূতকরণ এবং অধিগ্রহণের সময় সিনার্জিস্টিক প্রভাব এবং ত্রুটিগুলি সম্পর্কে নির্বোধ যুক্তির প্রশংসা করি, ইত্যাদি।

এই উদাহরণগুলি পরিচালনার ধারণাগুলির ইতিহাসকে নির্দেশ করে, তবে বাস্তব ব্যবস্থাপনার ইতিহাসে এমন কোন তথ্য নেই যা যারা এটি থেকে শিখতে প্রস্তুত তাদের জন্য দরকারী পাঠ হতে পারে। আধুনিক শিক্ষিত ব্যবস্থাপক জ্ঞানী পরামর্শ উপেক্ষা করতে পারেন না, এই উপদেশের উত্সের উত্সের সময় নির্বিশেষে - এটি কৌশলগত ব্যবস্থাপনার বিষয়ে সান জু এর পরামর্শই হোক না কেন, খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীতে প্রকাশিত হয়েছিল। e., হয় কৃষি ব্যবস্থাপনার উপর প্রাচীন রোমানদের সুপারিশ, অথবা XX শতাব্দীর 70-এর দশকে ব্যবস্থাপনা পরামর্শদাতাদের দ্বারা তৈরি SWOT বিশ্লেষণ পদ্ধতি।

এই পাঠ্যপুস্তকে আমরা কোন সামাজিক বস্তু পরিচালনার ধারণার ইতিহাস সম্পর্কে কথা বলব। ব্যবস্থাপনার বস্তুটি একটি সংস্থা হিসাবে বোঝা হবে যেটি সাধারণ লক্ষ্যগুলির দ্বারা একত্রিত হওয়া দুই বা ততোধিক লোকের একটি সেট হিসাবে, বিভিন্ন ধরণের সংস্থান ব্যবহার করে, সম্পদকে পণ্যে (পণ্য বা পরিষেবা) রূপান্তরিত করে এবং পণ্যগুলির বিনিময় (উপলব্ধি) করে। প্রয়োজনীয় সম্পদতার অস্তিত্ব এবং বিকাশ বজায় রাখার জন্য। প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা প্রতিষ্ঠানের উপর একটি সচেতন উদ্দেশ্যমূলক প্রভাব হিসাবে বোঝা হবে।

উদাহরণ সংগঠনরাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ, পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন, বিভিন্ন আকারের ব্যক্তিগত কোম্পানি, বিভিন্ন আঞ্চলিক ও সেক্টরাল অ্যাফিলিয়েশন, পরিবার, রাষ্ট্র, সামগ্রিকভাবে সমাজ। হিসাবে সংগঠনের লক্ষ্যসংস্থার সদস্যদের কল্যাণ ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা, অর্থনীতির যৌক্তিক ব্যবস্থাপনা, সংস্থার সদস্যদের চাহিদা মেটানো, সর্বাধিক মুনাফা করা, কোম্পানির মান বৃদ্ধি করা, নতুন বাজারে প্রবেশ করা, গ্রাহকদের চাহিদা মেটানো বিবেচনা করা হয়। . উদাহরণ সংস্থার সম্পদ- অর্থ, মানুষ, কাঁচামাল, জমি, আধা-সমাপ্ত পণ্য, উপাদান, বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন, তথ্য, সময়।

একটি সংস্থার সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে একটি সংস্থার পরিচালনা মানব ক্রিয়াকলাপের প্রাচীনতম ধরনগুলির মধ্যে একটি, যেহেতু পৃথিবীতে দুই ব্যক্তি আবির্ভূত হওয়ার মুহুর্ত থেকে, তাদের মধ্যে একটির উদ্দেশ্যমূলক প্রভাবের প্রয়োজন ছিল। অন্যদিকে. যদি তাই হয়, তাহলে, স্পষ্টতই, তার অস্তিত্বের পুরো সময়কালে, মানবজাতি বিশাল বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং অনেক ব্যবস্থাপনা ধারণা উভয়ই সঞ্চয় করেছে। আজ এই ধারণাগুলি অনুসন্ধান করা, সনাক্ত করা, সংগ্রহ করা, সঞ্চয় করা, প্রক্রিয়াকরণ, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, পদ্ধতিগতকরণ এবং সম্ভব হলে আধুনিক ব্যবস্থাপনা সমস্যা সমাধানে প্রয়োগ করা প্রয়োজন। পাঠ্যপুস্তকের বিষয়বস্তু পর্যালোচনা করার পরে, পাঠক নিশ্চিত হবেন যে বহু সহস্রাব্দ ধরে একটি সংস্থার কার্যকরী এবং যুক্তিযুক্ত ব্যবস্থাপনার সমস্যাটি অনুশীলনকারীদের উভয়ের মনকে গুরুত্বপূর্ণ এবং উদ্বিগ্ন করেছে - ব্যবসায়িক নির্বাহী, রাষ্ট্রনায়ক, উত্পাদন সংগঠক, সামরিক বাহিনী। কমান্ডার, উদ্যোক্তা, এবং বিজ্ঞানী - দার্শনিক, আইনবিদ, রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ, ব্যবস্থাপক, ইতিহাসবিদ ইত্যাদি।

ব্যবস্থাপনা সমস্যাগুলি ব্যবসায়িক চেনাশোনা, রাজনৈতিক অভিজাত, জনসাধারণ, শিক্ষাবিদ এবং ব্যবস্থাপনা পরামর্শদাতাদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে এবং থাকবে। এই সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা প্রায়শই ব্যবস্থাপনা ধারণার লেখক এবং বাস্তবায়নকারী ছিলেন। ম্যানেজমেন্ট ধারণাগুলির অনুসন্ধান, গঠন এবং বিকাশের মূল উদ্দেশ্যগুলি সর্বদা সদস্যদের মঙ্গল, মঙ্গল এবং সুরক্ষা নিশ্চিত করা হয়েছে। সামাজিক প্রতিষ্ঠান(পরিবার, উদ্যোগ, রাষ্ট্র, সমাজ), এবং সেইজন্য ব্যবস্থাপনাগত সিদ্ধান্তের কার্যকারিতা বৃদ্ধি, সংস্থার পরিচালনার ক্রমাগত উন্নতি, দক্ষতা বৃদ্ধি, সংস্থার জীবন। বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে দীর্ঘ সময়ের ব্যবধানে ব্যবস্থাপনাগত ধারণার উত্থান, গঠন এবং বিকাশের এই প্রক্রিয়াটিই এই পাঠ্যপুস্তকটি উত্সর্গীকৃত।

অবশ্যই, নীতির উপর ভিত্তি করে "কেউ বিশালতা উপলব্ধি করতে পারে না", এমনকি ইতিমধ্যে পরিচিত সমস্ত ধারণা এবং পরিচালনার ধারণাগুলি পাঠ্যপুস্তকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং সমস্ত বিজ্ঞানীর কাজগুলি চিহ্নিত করা হয় না। তা সত্ত্বেও, সুপরিচিত লেখক এবং সাধারণ, সর্বাধিক জনপ্রিয় ধারণাগুলির সাথে, পাঠ্যপুস্তকটি স্বল্প পরিচিত লেখকদের এবং ব্যবস্থাপনা সমস্যাগুলির ক্ষেত্রে তাদের উন্নয়নগুলিও উপস্থাপন করে।

এই পাঠ্যপুস্তকটি বিভিন্ন নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগে বিভিন্ন সংস্থার ব্যবস্থাপনার উপর তাত্ত্বিক এবং প্রয়োগকৃত উন্নয়ন বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ করার চেষ্টা করে। বিকাশের লেখকরা ছিলেন প্রাচীন প্রাচ্য, চীন, ভারত, গ্রীস এবং রোমের সভ্যতা, মধ্যযুগের সামন্ত রাষ্ট্র, প্রথম পুঁজিবাদী রাষ্ট্র, জার্মানি, ইংল্যান্ড, অস্ট্রিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়ার আধুনিক রাষ্ট্রগুলির প্রতিনিধি। , ইত্যাদি একটি দীর্ঘ ঐতিহাসিক সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দ e. - 21 শতকের শুরু) কভার করে এবং পাঠ্যপুস্তকের আয়তন দ্বারা সীমিত হওয়ায়, লেখক সবসময় উপস্থাপিত উপাদানের তুলনা করেননি বা তুলনামূলক বিশ্লেষণব্যবস্থাপনার বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করা হয়েছে এবং পাঠককে প্রাসঙ্গিক সাহিত্যে বা প্রস্তাবিত বিষয়ে স্বাধীন বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং প্রকল্প বাস্তবায়নের জন্য উল্লেখ করা হয়েছে (পরিশিষ্ট 1 দেখুন)।

এই পাঠ্যপুস্তক এবং ম্যানেজমেন্ট চিন্তার ইতিহাসের উপর প্রকাশিত কাজের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে এটি ব্যবস্থাপনার উপর শুধুমাত্র পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গিই উপস্থাপন করে না, তবে কিছু আকর্ষণীয় "প্রাথমিক" ধারণা এবং ব্যবস্থাপনা ধারণাও উপস্থাপন করে যা বাস্তব অনুশীলনে প্রয়োগ করা হয়েছে। এইভাবে, পাঠ্যপুস্তকটি শুধুমাত্র ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানের ইতিহাসকে উপস্থাপন করে না এবং এমনকি এতটাও নয় যে ব্যবস্থাপনা ধারণা, দৃষ্টিভঙ্গি, তত্ত্বের ইতিহাস যা একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বাস্তব ব্যবস্থাপনা সমস্যা সমাধানের জন্য ক্রমাগত উদ্ভূত হয়। এই কারণেই উপস্থাপনার শুরুটি প্রাচীনতম উপলব্ধ পাঠ্যপুস্তকগুলি থেকে ফিরে আসে। লিখিত সূত্রমানব চিন্তা, যেখানে অর্থনীতি বা সংস্থার ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে প্রথম চিন্তা পাওয়া গেছে। এবং একই কারণে, পাঠ্যপুস্তক সম্পর্কিত ধারণা এবং ধারণা উপস্থাপন করে স্বতন্ত্র উপাদান, ম্যানেজমেন্ট সিস্টেমের বৈশিষ্ট্য এবং দিক (পদ্ধতি, ফাংশন, লক্ষ্য, কর্মী, প্রেরণা, সাংগঠনিক কাঠামোব্যবস্থাপনা, সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া, ক্ষমতা, নেতৃত্ব, দ্বন্দ্ব, কৌশলগত ব্যবস্থাপনা, সাংগঠনিক উন্নয়ন, সাংগঠনিক পরিবর্তন, ইত্যাদি)। এবং পরিশেষে, এখন পর্যন্ত প্রকাশিত অনুরূপ পাঠ্যপুস্তকের তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণে, গার্হস্থ্য ব্যবস্থাপনা চিন্তা উপস্থাপন করা হয়েছে, যা পশ্চিমা বা দেশীয় সাহিত্যে পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত হয়নি।

পাঠ্যপুস্তকের যুক্তি ও গঠন।ম্যানেজারিয়াল চিন্তার ইতিহাসের বিস্তৃত উপাদান (HIM) নির্বাচিত যুক্তির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন উপায়ে উপস্থাপন করা যেতে পারে। ঘুরে, উপস্থাপনা যুক্তির পছন্দ দ্বারা প্রাথমিকভাবে নির্ধারিত হয় এলাকা বিষয়(বিভাগ 1.2 এ এই বিষয়ে আরও)। যুক্তিবিদ্যার সাধারণ প্রশ্নের সাথে, উপস্থাপনার নির্বাচিত যুক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সম্পর্কিত বিশেষ প্রশ্ন উত্থাপিত হয়। আরো স্পষ্টভাবে, নিম্নলিখিত প্রশ্ন উঠছে:

শিক্ষাগত উপাদান উপস্থাপন করার সময় নিম্নলিখিত বিষয়গুলির মধ্যে কোনটি (বা কোনটি) প্রধান হিসাবে বেছে নেওয়া উচিত:

সময় (এবং তারপর উপাদানটি ফিলিয়েটিভভাবে, কালানুক্রমিকভাবে উপস্থাপন করতে);

ব্যক্তিত্ব (যেমন তারা সম্প্রতি ম্যানেজমেন্ট গুরুদের সম্পর্কে লিখেছেন);

অর্থনীতির শাখা (শাখা ব্যবস্থাপনা ধারণা);

দেশ (আঞ্চলিক ব্যবস্থাপনা ধারণা);

ব্যবসার আকার (ছোট, মাঝারি, বড়);

সংগঠনের সাংগঠনিক এবং আইনি ফর্ম (রাষ্ট্র, সরকারী, বেসরকারী, মিশ্র সংস্থা);

সাধারণভাবে নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা (সিন্থেটিক তত্ত্ব);

নিয়ন্ত্রণ ফাংশন এবং/অথবা নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার অন্যান্য উপাদান (এক-মাত্রিক তত্ত্ব);

সংস্থার কার্যকরী ক্ষেত্রগুলি (অর্থাৎ বিপণন, অর্থ, কর্মী, ইত্যাদি পরিচালনার উপর দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশ);

ব্যবস্থাপনার দিক (অর্থনৈতিক, আইনি, রাজনৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক, সমাজতাত্ত্বিক, ইত্যাদি);

অন্যান্য ঐতিহাসিক ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা (HIS)- অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আইনি, সমাজতাত্ত্বিক, প্রশাসনিক এবং অন্যান্য শিক্ষার ইতিহাস (তুলনামূলক পদ্ধতি);

সংগঠনের তত্ত্ব (তাত্ত্বিক-সাংগঠনিক পদ্ধতির);

ব্যবস্থাপনা দৃষ্টান্ত (আই.টি. প্রিগোজিন, এনএ কুহন এবং অন্যান্য বিজ্ঞান পণ্ডিতদের শৈলীতে);

পটভূমি (নাগরিক ইতিহাস, অর্থনীতি, রাজনীতি, সমাজবিজ্ঞান, জনসংখ্যা)?

কারণগুলির তালিকাটি চালিয়ে যাওয়া যেতে পারে, তবে উপাদানটি উপস্থাপন করার সময়, শুধুমাত্র একটি ফ্যাক্টরকে প্রধান হিসাবে বেছে নেওয়া হয়। অবশ্যই, শিক্ষাগত উপাদান উপস্থাপনের জন্য একটি সম্মিলিত পদ্ধতিও সম্ভব, কিছু বিভাগে আমরা এটি ব্যবহার করেছি। এটি একদিকে, একটি সুশৃঙ্খল এবং বহুমুখী উপস্থাপনার আকাঙ্ক্ষার সাথে সংযুক্ত, এবং অন্যদিকে, IUM-এর সামান্য-অধ্যয়ন করা অঞ্চলগুলির উপস্থিতির সাথে, IUM-এ ফাঁক এবং "সাদা দাগ" যে কোনও কারণ বেছে নেওয়ার সময়।

উপস্থাপন করার সময়, আমরা আইইউএম-এর প্রধান প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি: “কেন এবং কী উদ্দেশ্যে এই বা সেই ব্যবস্থাপনার ধারণাটি প্রস্তাব করা হয়েছিল? কেন এই বিশেষ সময়ে প্রস্তাব করা হয়েছিল? কেন এই নির্দিষ্ট জায়গায়? কেন এই ব্যক্তি ধারণার লেখক হতে পরিণত? প্রদত্ত যে পাঠ্যপুস্তকটি স্নাতক এবং স্নাতকোত্তরদের উদ্দেশ্যে, আমরা উপস্থাপনের নির্বাচিত যুক্তি নির্বিশেষে এটিকে একটি মোটামুটি সহজ এবং বোধগম্য ভাষায় উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছি, ভাল ঐতিহাসিক রেফারেন্স, একটি সংকলন, একটি মোটামুটি সম্পূর্ণ গ্রন্থপঞ্জি সহ। যারা আইইউএম নিয়ে গবেষণা করতে আগ্রহী তাদের জন্য পাঠ্যপুস্তকের শেষে বিমূর্ত-বৈজ্ঞানিক প্রকল্পের বিষয় (পরিশিষ্ট I দেখুন) প্রস্তাব করা হয়েছে।

পাঠ্যপুস্তক পরিকল্পনা।পাঠ্যপুস্তকটি 8টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। 1 ম অধ্যায় ব্যবস্থাপক চিন্তার ইতিহাস (HIM) গঠন এবং বিকাশের প্রধান পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি উপস্থাপন করে। প্রথমত, ব্যবস্থাপকীয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক চরিত্র বাড়ানোর প্রাসঙ্গিকতার উপর জোর দেওয়া হয়, বৈজ্ঞানিক, ফলিত এবং শিক্ষাগত শৃঙ্খলা হিসাবে IUM-এর সাধারণ এবং নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, অন্যান্য বিজ্ঞানের ইতিহাসে IUM-এর ভূমিকা এবং স্থান, গবেষণা সংস্থার সমস্যাগুলি এবং IUM বিকাশের পদ্ধতি, উৎস অধ্যয়ন এবং IUM এর অন্যান্য সমস্যাগুলি প্রকাশ করা হয়েছে।

2য় অধ্যায়টি কয়েক শতাব্দী ধরে বিশ্ব পরিচালনার চিন্তাধারার মূল উৎস এবং উত্সগুলিকে চিহ্নিত করে - প্রথম মানব সভ্যতার জন্ম থেকে শুরু করে সামন্তবাদের যুগের শুরু পর্যন্ত; ব্যবস্থাপকীয় চিন্তার স্মৃতিস্তম্ভগুলির ব্যবস্থাপনাগত দিকগুলি প্রকাশিত হয় প্রাচীন বিশ্বের- চিন্তাবিদ, রাষ্ট্রনায়ক, পরিবারের প্রধান, জনসাধারণ, ধর্মীয় এবং সামরিক ব্যক্তিত্বদের গ্রন্থ।

3য় অধ্যায় মূল দিকনির্দেশ এবং কাজের বর্ণনা অব্যাহত রেখেছে, যা সামন্তবাদের যুগে, পশ্চিমা দেশগুলিতে পুঁজিবাদের উদ্ভব এবং গঠনের ব্যবস্থাপকীয় ধারণা, দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণাগুলির বিকাশকে প্রতিফলিত করে। এই অধ্যায়টি প্রতিফলিত করে, সম্ভবত, ব্যবস্থাপনার উপর প্রথম বিশেষ গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, যার লেখক ছিলেন উত্পাদনের সংগঠক, রাষ্ট্রনায়ক, বিজ্ঞানী, প্রতিনিধি উচ্চ বিদ্যালয, প্রথম ব্যবসা স্কুল সহ.

অধ্যায় 4 9ম-18শ শতাব্দীতে রাশিয়ায় ব্যবস্থাপকীয় চিন্তার উৎপত্তি এবং বিকাশকে বিশ্লেষণ করে। এখানে ধারণার লেখকরা হলেন রাষ্ট্রনায়ক এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, বিজ্ঞানী, রাশিয়ার বিভিন্ন এস্টেট এবং শ্রেণীর প্রতিনিধি, উদীয়মান তৃতীয় এস্টেটের প্রতিনিধি সহ। উত্সগুলি ছিল প্রাচীন ইতিহাস এবং কিংবদন্তি, আইন প্রণয়ন, বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের মনোগ্রাফ, আর্কাইভাল নথি এবং স্মৃতিকথা।

অধ্যায় 5 19 শতকে রাশিয়ায় ব্যবস্থাপক চিন্তার বিকাশকে প্রতিফলিত করে। এই সময়ে, এম. স্পেরানস্কির কাজগুলি উপস্থিত হয়েছিল, রাশিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রথমবারের মতো চেম্বারলিস্টের বিভাগগুলি খোলা হয়েছিল, উচ্চ শিক্ষার প্রতিনিধিদের পরিচালনা সংক্রান্ত গ্রন্থগুলি প্রকাশিত হয়েছিল, সমস্ত-রাশিয়ান বাণিজ্যিক এবং শিল্প এবং শিল্প কংগ্রেসের উপকরণগুলি, যা প্রকৃত সমস্যারাশিয়ান রাষ্ট্রনায়কদের নেতৃত্বে ব্যবস্থাপনা, ব্যবস্থাপনা সংস্কার করা হয়েছিল।

6 তম অধ্যায় 20 শতকের প্রধান পশ্চিমী ব্যবস্থাপনার স্কুলগুলি উপস্থাপন করে। সামাজিক চিন্তার ইতিহাসের সমস্ত পরিচিত রচনাগুলিতে, এই যুগটিকে বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার যুগ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ম্যানেজমেন্ট স্কুলগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি অতীতের ব্যবস্থাপনা ধারণাগুলির সাথে তাদের ধারাবাহিকতা এবং ভবিষ্যতের ব্যবস্থাপনা তত্ত্ব এবং ধারণাগুলির প্রকাশের ক্ষেত্রে তাদের মৌলিক প্রকৃতি উভয়ই দেখায়।

7 তম অধ্যায় সোভিয়েত ব্যবস্থাপনা চিন্তার ইতিহাসের জন্য উত্সর্গীকৃত - টেলর সিস্টেমের প্রচারকদের কাজ থেকে শুরু করে একটি পরিকল্পিত সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির কার্যকর ব্যবস্থাপনায় সোভিয়েত বিজ্ঞানী এবং ব্যবস্থাপনা অনুশীলনকারীদের মূল কাজ পর্যন্ত।

অষ্টম অধ্যায়ে একটি বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছে আধুনিক তত্ত্বব্যবস্থাপনা, আর্থ-সামাজিক গবেষণার কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে, এবং বেশ কয়েকটি নতুন ব্যবস্থাপনা ধারণা, যার মধ্যে কিছু এখনও মঞ্চস্থ হয়।

পাঠ্যপুস্তকটি প্রস্তুত করার সময়, তাদের পরামর্শ এবং পরামর্শের সাথে, লেখকের সহকর্মীরা, উত্পাদন ব্যবস্থাপনা বিভাগের কর্মচারীরা এবং লোমোনোসভ মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অর্থনীতি অনুষদের জাতীয় অর্থনীতির ইতিহাস, অমূল্য পেশাদার সহায়তা প্রদান করেছিলেন। এম.ভি. লোমোনোসভ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে নিয়মিতভাবে আয়োজিত আইইউএম-এর আন্তর্জাতিক সম্মেলনের অংশগ্রহণকারীরা। এবং অবশ্যই, বিশ্বব্যাংকের সহায়তা ও আর্থিক সহায়তা ছাড়া এই পাঠ্যপুস্তকটি লেখা হতো না।

লেখক অধ্যাপক গ্যাভরিল খারিটোনোভিচ পপভের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন, যিনি আমাকে ব্যবস্থাপকীয় চিন্তার ইতিহাস নিয়ে গবেষণার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাঁর বন্ধু বরিস আনাতোলিয়েভিচ কোরোবভের প্রতি, যিনি আমাকে বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্যবস্থাপনা এবং ব্যবস্থাপক চিন্তার ইতিহাস একটি প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত উপায় নয়। অতীতের বৈজ্ঞানিক প্রমাণ, কিন্তু বর্তমানের ব্যাখ্যা এবং মানব সম্প্রদায়ের ব্যবস্থাপনায় ভবিষ্যতের সম্ভাব্য ভবিষ্যদ্বাণীও।